发布时间:2016-05-12 21:50:21
文章类别:福音短片
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新酒带来幸福婚姻

在人的社交群体中,各种关系都有可能会瓦解,但唯有一个家庭的关系是分不开的。因为那是从神命定的一男一女的一体关系开始的。所以,当家庭的单位一出现问题时,人不会说我讨厌我的家,他只会说“我的家没有幸福”,而当人这么说的时候,那种痛苦是比在地上遇到的各种的失败挫折更加深切的。我们要知道上帝按着自己的意思创造一男一女,使他们成为一个家《创1,2》,借着他们的结合,神要成全祂永远的计划得着众子民。因此,这一男一女他们的结合里必须带出神的慈爱、公义、美德、善意等。倘若我们知道真理却没有能力做到,让我们相信与依靠圣灵的能力来使我们重新有心、有感、有智地理解与帮补家人,使自己的家恢复伊甸园里的幸福喜乐,将荣耀归给神。

1在亚当遇到夏娃之前,上帝给予他耕地、修理与看守伊甸园工作,使伊甸园的荣美加上荣美。

我们要认识当神给亚当“修理与看守”的工作时,不是要他死板的工作,乃是要将更好的带出来,把一切神所创造的万物里头的潜能发挥出来。所以,我们会看见神所造的男人不但是一个殷勤做工、愿意接受挑战的人,而且也能将还未完成的作品(工作、侍奉、妻子、儿女)改进与美化。在婚姻与家庭生活中,丈夫不但要懂得保护妻子,更是要晓得以巧妙的方法来帮助妻子成为更优秀的女子。倘若我们的妻子在思想、智力、管理情绪、节制、斗志力都稍微欠缺,丈夫不但不应该看小她们,乃是要帮助她们进步。倘若她们在这些方面都比我们强,那我们更不应该自卑,乃是要思想怎么能让她成为更加优秀与谦顺的妻子,好将她献给自己,就如基督借着道把教会洗净,成为圣洁,好献给自己《弗5:26-27》。这本不是一个有私心的目的,乃是一个荣耀的关系。

2在亚当跟从神的当儿,神说人独居不好,要为他造一个配偶帮助他,使他们俩的结合能创造出新的完美。

人独居不好并非是亚当不完全,但还有另一个新的完全,就是借着亚当与夏娃的结合才能实现的,这就如同万物万有是借着亚当来管理与治理才能带出新的完美。同样的,神将一男一女结合在一起,不但是让他们两人得着一个陪伴者,乃是要我们创造出新的完美。当两人的眼光融合,两人能看到新的世界;当两人的个性磨合,两人能带有新的反思;当两人的身体结合,两人偿到那对彼此独有的爱,得着爱的能力,也借此结出新的生命(儿女),这都是两人的结合所带来的创新。倘若一段婚姻没有继续产生“新酒”,两人无法继续得着从神而来创造性的能力。

3夏娃是从亚当的肋骨造的。

在十字架上,主耶稣也为着祂的新妇在肋旁被刺,这象征了主为祂的新妇牺牲,说明丈夫也当如此为妻子牺牲。事实上,没有一个丈夫能为他的妻子牺牲到达主为教会牺牲的地步。但是夏娃完美的诞生确实是借着亚当的肋骨(肋旁经历伤口)而来的。今天,很多丈夫一直希望自己的妻子完美,妻子也一样,要求弟兄完美,他们心里放着对自己理想配偶的要求,但是他们从没有真切地想过如何为妻子牺牲。当亚当对夏娃说:“你是我骨中的骨,肉中的肉”,这不是因为亚当看见夏娃的外体何等的漂亮,然后一时情感澎湃说出的话。这句话里头有真实的爱,而这爱是从神赐下,也是通过他在肋旁为夏娃受苦(牺牲)而来的。事实上,从一个女人身上的美德会看得出那常为她牺牲的丈夫。一个妻子渐渐成为完美,比如:贤惠、善解人意、满有美德、能善待人,也使丈夫满有光荣等,都是从他的丈夫为他牺牲而来的。在此《v24》,圣经加了一句话,说到夫妇两人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。所以,婚姻的神圣与独有性不但是外人不能介入,连父母也不能。两人要单一为彼此着想,站在彼此的旁边,绝不能让父母或亲友的意思与评语来破坏两人之间的关系。

当人在基督里恢复了守约之爱,守约之爱也是夫妇两人之间守约之爱的根基,他们向彼此守着那完全信任彼此与帮补彼此的爱,夫妇两人在守约之爱里结合,那等的爱是叫两人能向彼此敞开,不但是肉身,更是心灵,无论是怎样的脆弱与丑陋都能受到彼此的保护与帮补。这样才是一个荣耀神的家庭,在这样的家庭里也才会生出爱神爱人灵魂的后代。