发布时间:2016-02-19 16:37:30
文章类别:门徒培训
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《列王纪下》大纲


1
、时代与先知 神的同在和警告: 以利亚与以利沙 <1:1-8:15>


* 要思想“时代与先知的关系”:王和祭司长的软弱(假先知起来)/ 神借着先知预言。警告他


们归向耶和华/ 向神的子民(真以色列)显明衪的旨意、保护、帮助 圣徒就是当代的先知



1)
以利亚审判亚哈家族并将先知的使命交给以利沙<1:1-2:12a>


1 审判: 对亚哈之子“亚哈谢”说:


们去问以革伦神巴力西卜,岂因以色列中没有神吗? 必不下所上的床,必定要死


2 继承: 三次试验以利沙 我指着永生的耶和华,又敢在面前起誓, 我必不离开..


*
以利沙请求“愿感动你的灵加倍的感动我..”→ 继承以利亚就是继承亚伯、摩西、大卫


3 以利亚乘旋风升天:先知门徒三日寻找而找不到(以利亚升天之事,坚固门徒的信心)



圣徒是永远不死的<</span>11:25>/ 继承信仰的重要性(先知、使徒的生命、能力、事奉)



2)
得了加倍灵力的以利沙<2:12b-8:15> 行出许多神迹异能(耶稣基督)= 证明神的同在


1 分约但河<2:13-14>:继承以利亚的以利沙/ 得了两倍灵力(因跟从到底..)


2 治耶利哥水源<2:19-22>:极盼以色列(耶利哥是受咒诅、在罪中的城市)


3 母熊撕42童子<2;23-25>:预告将要来临的审判(伯特利原是最蒙恩的城市)


4 为先知门徒的寡妇<4:1-7>:神的子民无法缺乏,父神随时的照顾和幇助..


5 为书念妇人<4:8-37> 妇人的信心和供馈→ 神的祝福/得儿子(基业)/ 使儿子死而复活


6 为先知门徒除毒<4:38-41>,用20饼喂饱百人<4:42-44>→旱灾时期, 子民和工人却经历神迹


7 医治乃缦将军<5:1-19>:以色列能得医治的时候, 外邦将军却得医治(藉使女见证)


8 叫斧头漂上来<6:1-7>:服事神的过程里所遇的困难,却成为他们的见证


9 在多坍城里<6:8-23> 已胜的神民/看透仇敌的诡计/ 灵里的争战=以定见来打仗<</span>6:10-18/与我们同在的(天使、天军、火马、火车),比与他们同在的更多<</span>18:10, 1:12-20>


10 死后仍然发出能力<13:20-21>:他仍然为以色列代祷/ 他的预言将都要成全



3)
培养先知门徒(Remnant)的以利沙→ 比神迹更重要的就是神的话语的回复= 神行出神迹的主要


1 信仰回复运动:同在=生命/ 能力=祷告/ 事奉=同行 2 传福音运动(寻找7000)


3 培养门徒运动(先知) (每时代的复兴)亚伯拉罕、摩西、约书亚、撒母耳、大卫


先知门徒的教材:律法(摩西五经)、诗歌书(已成)、部分历史书、部分先知书 = 圣经


在圣经所讲基本信仰的基础上(认识圣经所讲的耶和华神认识以色列的蒙召救恩/成圣/事奉), 认识时代的不信和邪恶、自己的蒙召和神的计划并时常通过察验神的美意而顺从的生活。在如此事奉的日子里,神按时向他们显明他们要宣布的信息,这时按需要神迹异能也追随他们的事工


当代圣徒则已得了神完整的启示(新旧约66)、耶稣基督的成就、圣灵降临和同工, 加上过去2000年教会经得起考验的历史,应该要成为更有权能的“当代先知”。



4)
“书念妇人”的蒙恩→ 神叫以利亚、以利沙寻找的7000人中代表性的人物


认得出神仆,信从所讲的信息, 供馈神仆的需用,一同配搭


黑暗时代的问题却成为圣徒的福份(饥渴、分别、证据、见证)



5)
膏以色列“耶户”→ 神借着先知审判时代与世界


“将来躲避哈薛之刀的,必被耶户所杀,躲避耶户之刀的,必被以利沙所杀”<</span>王上19:17>


“你要击杀你主人亚哈的全家,我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤.. 凡属亚哈的男丁,无论是困住的、自由的、我必从以色列中剪除<</span>王下9:7-10>


属灵圣徒的眼光、心里的感动、判断会判断时代与世界



6)
膏亚兰王“哈薛”→ 神人以利沙一边哭,一边膏抹哈薛<</span>王下8:11-12>


哈薛说,我主为什么哭? 回答说“因为我知道你必苦害以色列,用火焚烧他们的保障,用刀杀死他们的壮丁,杀死他们的婴孩,剖开他们的孕妇”


当每一次神要审判一个时代和以色列的时候,都预备一个强悍的人物



2
、北以色列的灭亡<8:16-17:41>


*
以色列灭亡的= 因为无法悔改(不知悔改什么/不知问题的所在/肉体、罪根、邪灵)


神的同在、能力、预言、警告时常与他们同在,但是他们无法看见而顺从


*
神忍耐等候19王的= 因为在以色列中还有神的子民7000


19王行耶和华眼中看为恶的事,效法尼八的儿子耶罗波安使以色列陷在罪里的那罪


<13:23>耶和华因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约,仍施恩给以色列,怜悯他们,不肯灭尽他们,尚未赶逐他们离开自己面前


<17:13-15>耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说,“当离开他们的恶行,谨守我的诫命律例,遵行我吩咐你们列祖并藉我仆人众先知所传给你们的, 他们却不听从,竟硬着颈项效法他们列祖,不信服耶和华他们的神,厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约并劝他们的话,随从虚无的神


<17:22>以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪,总不离开以致耶和华从自己面前赶逐他们


* <</span>王下1:1-17:41>北以色列的灭亡, <</span>王上19:15-18>的成就


“就要膏哈薛作亚兰王,又膏宁示的孙子耶户作以色
,并膏以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的,必被耶户所杀,躲避耶户之刀的,必被以利沙所杀。但我在以色列中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的”。


*
以色209(主前931-722)19王的历史,共有8次的篡位


主前931年耶罗波安登基(22) 拿答(2) 巴沙的第一次(24) (2)


心利的第二次(七日) 暗利的第三次(12)→亚哈(22) 亚哈谢(2)→约兰(12)


耶户的第四次(28)→约哈斯(17) 约阿施(16)→耶罗波安二世(41)→撒迦利亚(个月)


沙龙第五次(一个月) 米拿现的第(10) 比加辖(2)


比加的第七次(20) 何细亚的第八次(9) 被亚述灭亡(主前722)



1)
“亚哈”王朝的灭亡<9:1-10:28>


1亚哈王儿子亚哈谢王<1:1-18>从楼上的栏干里掉下来就病了→ 问以革伦神巴力西卜


耶和华说,以色列中没有神吗? 必不下所上的床,必定要死..


2亚哈王儿子约兰王:虽然不至像他父母所行的,但是仍然贴近耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪,行耶和华眼中看为恶的事..


3耶户被按立为以色列王之后,亚哈家族全都被杀


儿子约兰王,被耶户所射的箭中到脊背,仆倒在车上死,尸体抛在拿伯的田间..


妻子耶洗别,被太监从窗户扔下而死,她的血浅在墙上和马上,她的尸体被狗吃..


七十个儿子,全被教养他们的长老们所杀,将首级在城门口堆作两堆


凡亚哈家在耶斯所剩下的人和他的大臣、密友、祭司等,耶户尽都杀了,没有留下一个


耶户又杀了犹大王亚哈谢的弟兄42(他们正要拜访以色列约兰王和太后耶洗别)


耶户又杀尽以色列里一切拜巴力的众假先知和信徒


* 耶和华指责亚哈家所说的话,一句没有落空,都成就了<10:10>



2)
“耶户”王朝的灭亡(580)<10:19-15:12>


1耶户(28)<9:1-10:2810:29-31>耶和华说,因办好我眼中看为正的事,照我的心意待亚哈家,的子孙必接续坐以色列的国位,直到四代。只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪,就是拜伯特利和但的牛犊


2约哈斯(17)<13:1-9>:效法耶罗波安的那罪,总不离开,于是耶和华的怒气向以色列发作,将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里


3约阿施(16)<13:10-25, 14:8-16>:仍效法耶罗波安的那罪, 总不离开..


4耶罗波安二世(41)<14:23-29>仍效法耶罗波安的那罪, 总不离开.


但耶和华使他收回以色列边界之地,因为耶和华看见以色列甚是艰苦..


5撒迦利亚(个月)<15:8>仍效法耶罗波安的那罪, 总不离开..


雅比的儿子沙龙背叛他,在百姓面前击杀他, 了他的位..



3)
继续反复篡位和以色列的灭亡<15:13-17:41>


1 沙龙篡位(一个月)<15:13-16>:很快又被迦底的儿子米拿现杀..


2 米拿现篡位(10)<15:16-22>仍效法耶罗波安的那罪, 总不离开..


其人性非常凶暴,剖开孕妇.. 用银子求亚述王普勒稳定王位..


比加辖(2)<15:23-26>仍效法耶罗波安的那罪, 总不离开.


3 比加篡位(20)<15:27-31>仍效法耶罗波安的那罪, 总不离开..


被亚述掳去许多以色列邑和居民..


4 何细亚篡位(9)<17:1-7>仍效法耶罗波安的那罪, 总不离开.


5 叙述以色列灭亡的由和灭亡之后的事<17:8-41>