发布时间:2015-05-29 06:30:23
文章类别:得医治的要道与环节
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2015.5.3
主日信息

 


得医治的要道与环节-
9


要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪


《雅
3:1-18》《太12:33-37


序论:
在医治的要道中,人不得不要制伏的一个恶物就是自己的舌头。确实上,人所遭遇的事情,遇见的人和所建立的关系都是跟他口中的言语有关的。有人说水是透过水管而来,电是透过电线而来,祝福和咒诅是透过我们的口而出。其实,一个人最大的祝福是能够听到蒙恩的话语。当我们死在过犯罪恶中,神借着蒙恩的话语使我们得重生,得永福,得天国的异象,得着凡事上得胜的秘诀。如今,我们仍然因这些话语继续蒙恩,也时常受这些话语提醒与鼓励。虽然我们已经蒙恩,但我们也时不时因着过去被有些不从神而来的话语的欺骗和影响,甚至是叫我们很容易得暗示,使我们一瞬间成为愚昧、内疚、自卑的人,又使我们成为别人的难过、控告和伤害。所以,今天我们心里也存有一些叫我们失去方向与力量的话语。基于以上两点,我们会知道人的言语是带有极大的影响力的。确实上,有的人一生遇不到好事好人,不是有别的原因,乃是因为他在言语上满有过失。因此有的人怕说错话,或者没有胆量表达自己,所以就少说话,这样的心灵不能祝福人,因为封闭了祝福人的管道。今天很多人也意识到言语的重要,所以练习学说话。但若所说的话没有按着灵界的法律(通过真理与圣灵),带给自己与他人更多谎言。首先,我们要知道“言语”本身能发出权势和能力!神用“话语”创造了宇宙万有,神说要有光,就有了光
神说了,事就这样成了(《创
1章》共有 14 ),从神口中出来的话语直到如今都在成全。然后,神将“说话的能力”赐给天使,也赐给人了。因此,人的话会带出能力来,能使人活也能使人死(祝福与咒诅)。堕落的天使长撒但的权势也在它所说的谎话里,他是说谎之人的父,不守真理,他说谎是出于自己,他说谎叫人犯罪(不守真理)而死。确实上,人的话有两个泉源:一个是从神而来,叫人活;另一个是从撒但而来,叫人死。从神而来的话语能救活人、造就人、祝福人;从撒但而来的话都是杀害人 、破坏人 、咒诅人。当我们听一下人说的话,就能看见那人心灵的光景,也能知道那人前面的日子将要遇到的事。因为人口里的言语是从人的心怀意念而来,人怎样思想,就会怎样行。所以,我们必然要得着蒙恩的言语,盼望大家今天所听到的话语都是能滋润我们生命的‘甜水’。

1福音叫人说出“受圣灵指教的言语”。

1)整个宇宙万有里充满着创造者说话的声音,也是人要听见与信从的。


神按着
的旨意创造与运作万有。我们每天所接触的环境、人、事物都有神的又新鲜又活泼的言语,那都是人要找寻、发现、跟从的。倘若不然,人的心里没有神的话,也无法成为神的代言人。其实,我们很多时候在祷告中找不到言语,与人交谈中说不出造就与贴切的言语,遇到患难时说不出将祸改为福的言语,那都是因为我们已经习惯了不理会神的声音来生活。大卫在万有里听见神的声音说:“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段,这日到那日发出言语,这夜到那夜传出知识”,这是按神旨意治理万有的人都应当听见的。

2在空中以下也有魔鬼撒但恶念所造成无数的谎话,也有谎话所造成的事情


撒但是抵挡神旨意的恶魔,用谎言与诡计将恶念(非事实)放在人心中,然后透过人的言语与言语所带来的操纵将谎言遍满世界,使人无法看见神的荣耀,也因此叫人的关系与万物都被破坏。撒但说谎违背真理带有几个重点,那就是叫人
:①

不认识神;②

不认识自己;③

不认识天国和地狱;④

不认识神所创造的世界;⑤

不认识来世的目的
。所谓不认识就是无法确认得到,因此也无法跟从。当人的心里没有真理(或者被蒙蔽时),他的言语都会带有从那恶者来的恶念,例如:惧怕、贪心、嫉妒、憎恨、争竞、拜偶像、杀人、奸淫、偷窃”,而这些恶念都是发自于那“自我崇高、自我满足”之心,这样使人无法活在荣耀神与喜爱神的幸福满足中。

3透过基督福音,神再次将事实恢复在信徒的生命与言语里


事实不单是一般人认为的真相,乃是按着神的启示认识了永远不变的事实:①

神在基督里,永远无限地爱
祂的儿女;②

我们在基督里已经脱离了咒诅,是新造的生命,拥有万事互相效力得益处的命运;③

我们每个人的条件、背景、人际关系、联络网与每日的生活都存有荣神益人建国的目的在里头;④

我们在地上每时每刻都与撒但、肉体、世界有真实的属灵争战;⑤

神借着圣灵天天引导、保护、帮助我们,只要我们寻求就必寻见。这些事实对大多数的信徒来说只不过是观念上的道理,他们并不确认也不在万事中依靠这些事实来思想、判断、说话。因此,他们的生命一直不断地受到恶魔的恶念干扰,无法活出与说出有能力、改变灵界的话语。但是对于我们这真信之人,神要透过真理建立我们的生命,使我们开始活在事实里。虽然撒但的谎言不停止,但这也正是神操练我们靠圣灵思想与说话的最佳途径。

2操练靠圣灵说话的十大要件。

1)属灵气氛(Mood
圣灵的带领是不能机械性的
学习的,但圣灵的确在凡事上活泼地运行。当人的话还未出口之前,那已经有圣灵的作为了。倘若我们真是要靠圣灵说话,一定要习惯掌握时机与气氛,在恰当的时刻说恰当的话,这样才能使人留意地思考与听从。

2)真实(Truthful
圣经告诉我们要弃绝谎言,与邻舍说诚实话。一个有口才但却是诡诈、假冒或夸张的人绝对不受人欢迎,他的话语其实含有从恶者来的狡猾性质,也不能有权柄说服人。人为什么讲谎言?因为惧怕。确实上,我们要弃绝惧怕的心,向人说实话,我们话语的真实与诚恳本身会带有权柄。

3)爱(Love
除了真实,话语里一定要有爱。确实上,爱是不能单靠字句表达的,但却显示在人话语里的关注、关怀、细密以及忍耐里。其实在人最看重的这字眼里,我们更不要随意地乱用,但也不可不用。我们首先要时常看见神的爱,然后带着蒙爱的心说话。另外就是要从主的真理生出爱人的灵魂之心。虽然人的样子满有诡诈,但若是我们心中的爱能跨越人的软弱,我们的言语必能融化他。

4)智慧(Wisdom
圣经说天上的智慧先是
清洁,后是和平,温良柔顺 ,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。说话的智慧其实先是来自心中的美德,后是思索他人心中的感受,再就是从很多的反省检讨而来。相反的,一个专顾自己的人绝对没有这等智慧。

5)谦卑(Humility
人的谈吐举动当要谦卑。但更重要的是,我们当晓得圣灵所赐的谦卑是来自认识自己是罪人,惟有靠着基督的尊荣活着。因此,说话时不要过分证明自己,也不要太过的谦虚或自我贬低,总在与人相处时显出尊重人,也常怀着受教与能认错之心。

6)聆听(Listen
多听,能听,听了之后能明白人的话语背后的主要意思,这都是智慧的美德。往往我们的人际关系有矛盾不是因为说的不够,乃是因为听的不够而造成的。在聆听中:①


要以爱对方和客观的心态聆听对方所说的内容,②

若有疑问或不明白之处,需要再确认与澄清;③

聆听之后,必需尊重人的看法,但也适当的反应,必要的话也让对方知道自己的看法;④

总是透过聆听学习新的功课。

7)鼓励(Encouragement
虽然人不需要听奉承的话,但人都需要听鼓励的话,鼓励将会带来关系的建立也会使人的生命成长。特别,我们对关系靠近的人很容易指责和批评,对犯错的人常直接指出他们的错误,这会给控告者留地步。但是福音是透过鼓励叫人看见希望而愿意更新自己。

8)避免争论(Avoid Dispute
不管是在事务上还是牵涉到真理的事情上,我们都要避免争论。如果我们在交通中发现对方脸色有变化,态度强硬,开始辩论,或是自己心里也有血气动起来,我们必要慢下口语,学习顺服圣灵而说。在此,我们惟有聆听,以温柔和被动的语气表明立场就好。

9)不说闲话No Gossip <</SPAN>13:3>谨守口的,得保生命,大张嘴的,必致败亡”。因有毁谤者,人的话语很容易造成误解与偏见。所以定出几个原则:①

若自己不清楚的,不要给评论;②

要讲的事情,若不牵涉到现在交通的人就别讲;③

若需要传话,要客观;④

避免说闲话。

10)信实(Reliable
神是信实的,说了就实现。倘若我们说了而不做,或是常答应了又失言,我们渐渐会在人眼中成为一个不可靠的人,人也不会看重我们讲的话。倘若我们对神对人许过愿的,都要忠心地施行,我们造就人的话也会有权柄,且能在神面前坦然无惧。

3、当一个人的言语开始如以上蒙恩,他必然会看见几个明显证据。

1)心里开始少受责备,向神坦然无惧。


人生命里的痛苦和挣扎都是来自自己的心受责备,因为自己的行为有过失,而大多数的过失都是来自自己的言语。我们活在自己的言语面前,言语也是我们心思意念的第一个出口。所以只要人在言语上开始求完全,或必要时晓得勒住自己的舌头,撒但的谎言必大大减少。

2)开始享受属天的权柄,能赶鬼与释放医治人。


我们周围很多的人陷在挣扎与矛盾中出不来,并不是因为他们所遭遇的问题太大,乃是我们的言语没有办法释放他们,有时反倒加增他们的担忧与痛苦。其实,神已经将拆毁与建造的能力放在我们的口里,倘若我们要在各样的试炼中拯救或扶持我们所爱的人,一定要开始操练圣灵所赐的言语。不管情况怎么糟糕,只要我们能在当时当事说出神要说的,必会看见软弱的得刚强,捆绑的得释放,失去的得归回。

3)从自己旁边的人开始,能以建立拯救祝福万民的关系。


当人喜欢我们,也必定同时喜爱我们所说的话,当他们喜爱我们的话语,必然受我们的话语影响,以至跟从而行。其实,很多人用很多的方法要说服人,父母想尽办法改变儿女,但很少人在这些平凡的事物与生活中寻找神要我讲什么,怎么讲,什么时候讲。虽然没有一个人在话语上无过失,但若一个人的言语开始恢复事实(神的美意),他将会开始挽回他一切所失去的关系,建立对国度有益处的关系。