发布时间:2014-12-30 20:22:42
文章类别:默认分类
原文地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_647f7ab30102vm4u.html

2014.12.28 圣诞主日信息

寻见基督之人必大大地欢喜

《太 2:1-12》

序论:年年都过圣诞节,人人都过圣诞节,圣诞节的气氛似乎一年比一年高涨,人所向往的祝福好像在圣诞节这一天能得到极大的满足,但这样的狂欢和宴乐的气氛很快就过去了,我们要知道上帝给我们的并不是短暂的地上的祝福。特别对于我们信徒来说,我们更应该明白圣诞节真正的属灵含义,明白耶稣基督降生带给我们真正的祝福是什么。今天凡在基督里重生之人,上帝给我们最好的礼物是已经将他自己的生命完完整整的赐给我们了,在他里面我们已经拥有一切了,我们的好处不在他以外。但是,如果我们要的不是基督,所寻求、依靠的不是他里头属灵的福气与大能,那我们所寻求依靠的必定叫我们跌倒。这不是将来会看见的,乃是今日在不认识神的世界里都已经证明出来了。在主耶稣降临时,有两种因基督而被绊倒的人。一种人就是希律王,他虽然在现实世界里是犹太人的王,但他从不认定犹太人的真王–基督。相反,他内心最爱也最看重的就是他的政权与自己的利益,他代表了这世界的政权与人所要的自主权。他最后因要得着世界的政权与多重利益而残杀了许多人,包括他的家人与妻子。从希律王这类人可以说明,当人的生命被任何一个世界的知识或肉身的需要占据而不降服于基督和圣灵的带领时,最终都会叫我们混乱与跌倒的。另外一种人就是祭司长和民间的文士,这群人是犹太人的宗教领袖。他们是满有旧约圣经的知识,明白各种宗教道理,也参与各种的宗教形式与仪式。但因为他们从来不明白神的话的精义,所以不因神的话所说的而心意更新变化,因此,他们所懂的知识从来不能带来使他们遵行神。他们虽然知道基督是生在伯利恒,但绝不去寻找这犹太人的真王。相反的,当基督降生时,圣灵感动了东方的博士(外邦人),他们看见了神的星就跟从,他们一旦听见基督是生在伯利恒,便立即到那里去寻找那生来就为君王的基督,寻见就大大的欢喜。为什么呢?因为他们才真是听信了神的话而遵行的人,因此寻找就必寻见。

1. 人的生命里隐藏着三种虚假的光景。

1 生命里从不认定有主宰。

当神创造亚当时,神使他成为有灵的活人。神的道(位格)住在他的内心里,神的灵使他凡事寻求神,以神为满足。但因人犯罪后,人的灵连这个基本知觉都失去了。所以,人堕落后,所想所追寻的一切都是为了肉体,随从今世的风俗,其实是顺服邪灵的首领。人所祭拜敬奉的都是偶像,按着自己的意思创造出来的。所以,无神的信念是最可怕的(因让自己成为神了);多神的信念是最危险的(因让肉体的需要来控制他)。因此,这样的人的思想与需要必定变乱,这也正是不信之人的光景。这就像希律王的光景,也是现实生活中我们所看到的以自己的条件、地位、名誉、财富、学识为满足的现代“成功”人士的光景。其实,这是最大的欺骗。因为,原来人被造是有永恒,人是在神里面才能拥有一切,才能得蒙真正的幸福、自由和喜乐的。

2 虽然承认有主,但从不遵行。

在今天的教会里,我们会发现一个普遍的现象,就是圣徒都将圣经知识化,分析的清清楚楚,不偏离教义,虽然知道很多真理,但真实的顺服和遵行在哪里?他们都是典型的“宗教徒”,教会中的“植物人”,不会因神的话而心意更新变化。这也就是祭司长和民间的文士生命里不信的光景。主留下的大使命(往普天下传福音,使万民做门徒)似乎成为一个观念或是教会中一个传福音的项目,却不是信徒全生命全生活的归正。信徒的教会生活已经是与实际生活隔开,而不是信仰生活的本质。在《徒
2:42-47》中的遵守使徒教导,以欢喜诚实的心用饭、相聚,彼此扶持已经不是教会要达成的光景,而是阵容、人数、规模、教权等。人大半以感觉与果效为主,不是从生命建造为主。所以,存着这样的心灵状态的信徒不会走出顺服的那一步。在处事待人、生活、时间、恩赐、经济管理上多半是依靠肉体。

3 心里没有圣灵的喜乐,但从不对付自己生命里不顺服的根。

当然,信徒的生命都在成长的过程中,但我们都要在神的面前坦然无惧,无可责备。所以,保罗说:我们到了什么地步,就当照着什么地步行。我们各人在自己生命的时间表里都有神托付我们的使命而挑战我们更新与遵行之处。(请小组长们在送旧迎新之年的这个礼拜与小组员一同确认,在他们的时间表上当肯定与突破之处)。的确,我们的信仰是在过程中成长,无法一步登天,但我们若是愿意顺服,必定要认真察验主在我们身上要挑战与更新我们的地方,然后通过祷告,经历内心的更新与变化,在新的一年开始顺服,进入新的时间表。倘若继续留在麻木、迟钝的状态,很快会成为一个糊涂人(麻木人),心中也渐渐失去圣灵的喜乐。

2. 东方博士显出真正遵行神的生命。

1)不要受情况与条件的影响,只信神的应许,要得着基督。

首先,我们主耶稣降生在伯利恒,犹大诸城中看起来最小的。这本身是一个启示,也是神的强调,叫人看重神的应许过于人的条件。因此,我们看自己时先要恢复这个眼光。事实上,人的生命过于人的条件。一个尊主为大的人胜过世界的政权与利益,也必蒙主重用。然后,我们在各别寻求主的引导时,绝对要重视神的应许(神与我们同在,万民因我们蒙福)过于我们人一般所重视的成功与果效。实际的说:做事工的人不要以事工为导向;上班之人不要以地位为价值;教导孩子的人不要以孩子的成功为满足等。各位要问:①
我心里要得的是神的称赞吗?② 主的应许是我判断的根基吗?③ 我是以顺服神与爱人的生命为动机吗?

2)以寻见主基督为喜乐的。

东方博士以寻见主基督(看见神的应许成就)为喜悦。其实,在遵行神的道路里,使我们最开心的就是当我们遵主(神的话)而行,之后看见主自己成就祂的工作,验证祂的应许,这是我们寻求主之人何等的喜乐和满足。今天,倘若我们的目的是放在达成一些地上的成就或取得肉身的益处,我们的需求是会一直加添,无法得到满足。当然,主都明白我们肉身的需要,也愿意我们得满足,所以神在祂丰盛的恩典里,在对我们生命与信心最有益处的时刻加添给我们,使我们的心在祂里头得以喜乐。但最终人的心灵以寻见主为喜乐满足。

3)在生命生活里将基督当得的荣耀归给祂。

将荣耀归给主是以基督的职分来依靠跟从祂。

① 东方博士将黄金归给主,是认定祂纯一的神性,因此,我们当要如此认识祂,而降服于祂。

② 东方博士将乳香归给主,是认定祂的圣洁与公义,因此,我们当如此效法祂的圣洁公义,效法祂如何听从父神。

③ 东方博士将没药归给主,是认定祂将要为自己的子民受苦受难,因此,我们当得着祂如此爱祂子民的心肠,甚至能为祂的子民受苦。

这不是一种律法或强制的要求,乃是当一个人真认识基督,仰望基督,圣灵必在他心中造成如此的心灵。

3. 因为我们的肉体不许可我们如此行,所以必要祷告到我们的生命生活进入蒙恩的状态。

1)心灵必要造成蒙恩潜意识的祷告。

我们的潜意识就是我们属灵的状态,以此来断定是什么灵在影响我们。我们必定要祷告到我们的潜意识里按着基督给我们的身份、应许、心肠来看待一切。如果我们生命里有些软弱或容易担忧之处,不要因此受控告而让自己进到无助的状态里。相反的,我们要更精准的祷告,捉着神的话语祷告,直到我们蒙应允(在祷告中蒙受圣灵所赐的答案)。倘若我们继续留着一些不信或担忧的意念,这些在我们的潜意识的疑惑便会时常暗示我们,导致我们虽然懂真理,但却靠肉体行事。所以我们必要在祷告中反复确认,造成蒙恩潜意识。

2)祷告到我们能实际遵行神所说的。

祷告不是只得着一个意念与感动,却仍留在原来一样的决定或行事为人里。这样的话,我们的祷告还缺乏真实感。今天,很多信徒只有听道得感动、祷告得安慰、受牧养得激励,但主所喜悦的祷告是叫人得知了神的善良、纯全、可喜悦的旨意之后,定义顺服。这等祷告才是大有能力的,因为能带来心志改换,实际地在生活中顺着圣灵行事。按目前来说,可能我们都要得突破之处就是将祷告的真实化与实际化了。若主感动我们的地方总是不顺从,那我们的心中得不着圣灵的喜乐,荣神益人建国的时间表也不前进。

3)祷告到福音的门借着我们遵行神的生命而敞开。

若我们的祷告是真实的,神的应允也是真实的。事实上,神按着属灵的原理成就国度之事,绝对不迟延,也不例外。倘若我们在祷告中遇见神,生活中遵行神,福音的门必定会打开。今天,教会最误解的就是将传福音当做一个活动来推广,或是以人数来断定果效。其实,传福音是从一个人透过祷告,真实地与神同行,在凡事上得蒙圣灵充满的答案,以至神将需要祂生命里的答案之人带到他面前。