发布时间:2013-12-22 21:23:08
文章类别:主日信息
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2013.12.22
圣诞主日崇拜

如何全然得享圣诞礼物

《太1:22;2:1-12;19-23》

主基督的降世是流传教会与世界两千年的故事,但其中的属灵奥秘并非每个人都能理解,基督降世所带来的能力也并非很多信徒能明白而享受的。其实,人堕落之后,进入的两种属灵状态就是“不认识”与“不能”。“不认识”的时候是“不能”的,就好像倘若一个人还不知道他是君王,他总不晓得使用君王的权柄;当一个人还不明白神同在的事实之前,他依靠的总是人有限的力量。其实,人都困在“不认识”与“不能”的属灵光景里。如果你不认识、不知道上帝现在正在用祂全能的双手带领你、引导你,帮助你、保护你,你怎能凡事认定他、依靠他?若不认识他,你心里没有感动,自然无心力寻求主,呼求主,向他祈求和祷告,也没有能力爱我们周围的人,更没有能力将他们交托给主。如果你不认识、不知道上帝的所愿,上帝在整个人类历史的中心要做什么,上帝把你生在地上要做什么,你是没有能力过幸福美满的人生的,所以正确的“认识”和“能力”是永远在一起的。但人在堕落之后凭着自己是不能正确认识的,所以在认识与能力的中间就是基督耶稣的显明与圣灵的能力。因此,基督的降世不单是一个值得纪念的故事,乃是上帝的启示,是上帝给人类的一个至高的礼物,带来了世人正常所信、所认识、所依靠的。

主基督生在伯利恒(犹大最小的镇),但事实上却生为君王;他生长在加利利的拿撒勒,一个非常粗野与无理的居民居住的城,但却是我们的主耶稣居住三十年,得着门徒的地方,也是预备祂开始事工的地方。今天,我们都被世界模糊,不能明白上帝的“逆行强调”。当世人都被世界的成功、地位迷惑时,神继续寻找能因信奉基督而认识自己最尊贵的身份的人;当人们都陶醉在圣诞的欢乐与气氛中时,神正在寻找那认识了基督的降世,而得着神现在放在他身上那荣神益人的使命之人。今天唯有认识了这启示,对自己与自己人生的认识全然改过来的人,从那时起才能全然得享这圣诞礼物,也能得着真正的能力来过荣耀的人生,祝福万民。

1、基督的降世给我们带来三个启示

1) 基督降世为君王的身份,使信祂之人得着一样的身份。

这世界的人生来都是以自己的成就(学历、地位、财富、成功等)来断定自己的价值、自己的尊贵,没有一个人生来是以认识自己的身份为尊贵的,这就是人的堕落和被蒙蔽的地方,也是人把重点搞错的地方。事实上,人的身份比成就重要。如果没有这个启示,人生命的根底还不认识自己的身份,他还是世界的奴仆,无法胜过世界带给他的自卑、骄傲、内疚、无能、挫败等,这叫奴仆之心。所以,唯有那从神而来的神子、人子(耶稣基督),本为君王,生为君王,带着君王的心,才能带给信祂之人儿女的心。《罗8:15》:所受的是儿女的心,不是奴仆的心。我们要在基督的降世里找到真正的自己,不要寻求改变,乃要寻求事实。

2) 基督降世为要建立神的国,得着祂的子民,使信祂之人得着一样的所愿(使命)。

这地上,没有一个人是认识神的所愿而活,都是为着自己的肉体而活。基督却在地上走了最单纯,却是最有能力的人生,就是祂得着了神的所愿而活。建立国度,得着子民本为神在整个人类历史的中心所愿,也是祂借着基督赐给凡人的启示,使凡有血气的人认识了生命永恒的尊贵与价值。人一切的幸福美满是在上帝的所愿里面得着的。如果一个人得着历史的中心而活,他的生命是流传整个历史,圣灵也必借祂生命的影响力流传万代。这样的成功与世界的成功不同,与世人的能力不同。事实上,圣灵将生命流传下来,不将人的成功留下来,因人的成功要废去,生命却要永远长存。

3) 基督降世为要全然听从那独一的父神,使信祂之人单一的信从祂。(方法)

人离开神之后,专听从的是自己,而自己是已经全然落入肉体、世界、空中掌权者的掌控。虽然上帝运行在万事万有里,但没有人认识神与听从祂的吩咐而活。唯有父怀里的独生爱子将祂表明出来,使人能得见。耶稣来,完全听从父神的,为我们做了完全的榜样。人在凡事上的刚强与亨通是要“看见与随从现在的以马内利”。人唯有单一的心面对主,才能真实地得医治。因此,主赐给人的启示不是行善为本,乃是专一寻求与听从神为本。

2、基督降世所显明的三大启示,要成为我们一生认识与随从的事实

1) 为了叫我们一生认识这三个启示,神在我们身上放着很多短暂、相对、可变的情节。

如同一部戏,重点是某某人是主角,他在戏中的使命是什么,这是整部戏的强调,也是整部戏的主题了。但是在过程当中,为了叫这主题越真实与精彩,有许多高潮迭起的情节。但是,无论整部戏的情节怎样,绝不能以那个情节为重点。情节是会变化,也能改变的。如同我们的一生有成功、失败,有刚强、软弱的“情节”。但事实是:我们在基督里是尊贵的神的儿女,我们在地上种种的经历与苦难里,为的是叫我们的心再次转向听从神,来成就“建立国度,拯救子民”的事。唯有常确认、想起、随从这事实而活的人才不停顿在相对可变的情节里。

2) 但是,人的属灵问题是将神的强调点(重点)弄错,一生关注那相对可变的情节。

有些人继续留在某些成就或喜乐,继续在那方面陶醉或追寻。有的人继续留在一些失败和挫败,继续受到自责、自哀自怜的捆绑。但是,保罗说:我乃是竭力追求,向着标竿直跑。事实上,人生有重点(事实)的人是很快“忘记背后,努力面前”。其实,软弱不是失败了,但你继续因软弱而不转向事实那是真正失败了。成功也未必成功,乃是一个人成功之后,如何下面得着更美的成功才是真成功。当我们人生经历一个又一个的阶段(例如:读书、毕业、得工作、结婚、生养儿女、事业事工复兴等)时,我们快快要忘掉这一切,奔那前面的路程(跟从主,完成祂国度的旨意),因为前面还有更大的喜乐,更大的荣耀。(比如:约瑟的故事)

3、借着基督的降世与生长,我们现在当如何开始祷告?

1) 先明白:基督生长在拿撒勒,也借拿撒勒人的角色影响万民

拿撒勒人耶稣这名称是独一无二的那位(神子人子),也是魔鬼所认识与害怕的那本人。《可1:23-24》在会堂里有一个人,被污鬼附着。他喊叫说:“拿撒勒人耶稣,我们与你有什么相干,你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是神的圣者。”《使3:6》彼得说:“金银我都没有,只把我所有的给你,我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走。”

生长在拿撒勒是我们上帝为主耶稣所预备的生长的背景与条件,是祂生活、交朋友、处事待人、做工、天天敬拜神、与神同行的地方。当我们主耶稣天天在拿撒勒顺着圣灵行(赶鬼、天国降临),魔鬼不单认识祂是神的儿子,也害怕祂生活中实际的权柄。同样的,当我们在神给与我们的条件、背景、环境天天顺着圣灵行,我们的生命认识魔鬼,能赶逐魔鬼的权柄也跟着来。

2) 今天,我们神的儿女也要在神放于我们之处,在神给与我们的条件里恢复以马内利,见证主的名。

人的权柄与能力不在于情况与条件改换,乃在于能现在圣灵充满,也开始过圣灵充满(明白主的旨意)的生活。这样的生命不但与周围人能分别不同(看见主爱主恩),也继续能口唱心和地赞美主。这样的人身上也得着了“拿撒勒人耶稣”那等圣灵的能力,必然在神所放着他的地方能祝福万民。

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从今年的圣诞佳节起就开始抓住事实祷告,见证主在我们一年一年的日子里如何成就家庭、地区、世界福音化的事工

在这来临的一周是特别的日子,我们的生命特别要恢复重要的祷告。在圣诞佳节与新的一年,不要单单受气氛感染,或是象外邦人那样无意义的欢乐。总要抓住时机,自己在主面前恢复心志,也在新的一年里看见自己为着家人、朋友、同路人的祷告一一成就。

4) 最后,因我们认识了基督降世带来的启示,让我们能全然得享上帝给我们的圣诞礼物。

主耶稣是唯一的道路(往着永恒天国的道路)、真理(所行所教训的一切都是按着神创造的原理)、生命(神原本给人那信而幸福美满的心灵)。在我们的条件、情况、或挣扎里,我们要快快进入事实,全然得享上帝给我们的圣诞礼物:

① 我们在基督里已经得着最尊贵的生命了。

②人的成功只有一个,就是建立国度,拯救、医治神的子民。

③ 真正的平安,幸福美满只有一个,就是凡事听从父神的带领。