发布时间:2011-07-06 10:10:36
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敬畏耶和华是智慧与知识的开端


领受志山牧师讲道信息箴言书之一--笔记1


什么是敬畏耶和华?


1
)、带着一神论的信念,以独一的真神(三位一体上帝)为中心


上帝是创造主,是万有的源头,万有都是借他造,为他造,靠他而立。所以,人唯独高举那独一的真神,也以认识他来认识一切,因为万有都是本于神,出于神,以荣耀神为目的。


在我们生命中,真信整个宇宙万有只有一位主宰,这个叫一神论,他是谁?他就是三位一体的上帝,圣灵的话,圣父的旨意,在整本
66卷圣经中,圣子耶稣基督道成肉身的哪一位,借着他而来的圣灵。三位一体,他是独一真神,所以要从这位上帝启示的,以他为中心学习智慧的,就是敬畏耶和华,这个才是智慧的开端。


一切的宗教他们看起来好像跟箴言一样,但是不能,为什么?因为是多神论。


人的生命只能听一个主人的声音,三位一体的上帝,一样的荣耀,一样的尊贵,一样的权柄,一样的意念,一样的计划。


如果有
2个神,你的灵有2个,如果你有很多神,你拜很多神,你的灵必定乱起来,所以人越拜越多神的时候,他的多神论必定毁灭他。


一神论的宗教信仰有三个:基督教,回教,犹太教。回教,犹太教他们是一神论,但他们的一神论不是上帝启示的
66卷圣经,也不是以66卷圣经所显明的唯一道路,真理,生命――耶稣基督为中心,没有这个,没有敬畏神,这个失去后,从那个地方开始学智慧的话是不能荣耀神的,反而会把你从上帝的唯独性带走。


智慧的源头就是上帝,就是在我们心里的圣灵。敬畏耶和华是讲你心灵的,靠着这个心灵怎样敬畏耶和华,是一切智慧的开端。


2
)、以上帝的主权与本性为中心


上帝的主权:上帝已经有永远的旨意,他定了天上属灵的原理,也实际的决定了地上一切发生的事。


上帝的本性:“耶和华本为善,他的慈爱永远长存”,他是百分百公义,百分百慈爱。


敬畏耶和华,并不是先看上帝的主权合不合我的心意才接受,乃是先认定自己是绝然有限与微小,以上帝是全然公义与慈爱的来看一切,之后才会看见神的主权是叫万事互相效力,使我的最大的益处。


就是你信上帝是全能,全在,全知的上帝。


全在:他那里都在,人的意念都在。全知:什么都知道,全能:他要做都能做


这位上帝他百分百公义,百分百慈爱,他的爱完全,他的公义完全。他从来没有做错,也没有一次不公正过。你信的上帝,你的上帝论是这个。


我们信他,敬畏他,是把一切的主权交给他,这个主权交给他非常重要。


我们决不能怀疑上帝真的是公平的吗?有些人会问,为什么我祷告了,我的父母还没有信主,他们就离开世界,我为旁边的人祷告,上帝没有医治他们,我为我的孩子,我的婚姻祷告,主都没有改变那个情况,上帝是公平的吗?上帝是公平的,为什么让我经历那么多痛苦,人人都会问这些问题。那你是你的主了,你不能明白上帝的全爱全善,那智慧的源头全爱全善的上帝,从来没有错过。


如果我们要这位上帝通过我们的理性,我们的感性,我们的公平,我们能够接受的,他才是公正的,他才是慈爱的,我们才能信靠他,才能向他祷告。这样的话,你是一直看不到上帝的,你也听不到圣灵的声音,这个是倒转了。


我们今天来到上帝面前,我们不要限制上帝的无限。


在我们的人生里面有很多东西,我们遇到的挫折,我们的感情失败,我们的婚姻失败,事业失败,有很多东西,我们经过走回的时候,才明白,啊,原来上帝都是为我好才那样的,啊,原来上帝一直在做工的,原来上帝是公正的。

所以,我们不要等看到了才信。我们今天信全能,全知,全在,全爱的上帝,那今天就祷告:“主啊,我今天遇到的有些失败,我为某些人祷告他还没有改过来,公义的上帝,全善,全爱的上帝,你的祝福在哪里,你让我看见。我知道这个里面有主的爱,有主的恩惠,主我要寻求哪个,你告诉我。主,今天你让我怎么做,我就怎么行”。你有这样心的时候,主权交给上帝,上帝必定把你举起来,你需要的智慧上帝会给你。


我们常常埋怨人,埋怨情况,埋怨自己,埋怨的灵在我们心里,人埋怨的时候他是自己收住主权的,不能把主权交给上帝,不能认定那个慈爱者带领你,公义者带领你。


一个人真的把自己的主权交给全善,全爱的上帝,其实,是知道了自己是这么的微小,我现在想的东西是这么的短暂,看的事情是这么的相对,现在事情的结果是这样,待会儿又是那样,这个人现在喜欢我,待会儿讨厌我,但是你现在因这个东西愁苦埋怨的话,是收住主权的,下面你看不到上帝的爱,上帝的善。你把主权交给主之后,你的灵明,灵明后很多超出人的眼睛,现状,能够看到的东西你能够看到,然后你的一生平安,你走到哪里,上帝预备到哪里,你去到哪里,上帝开门到哪里。所以,为什么有的人能够这样一直看到,有些人一辈子的信仰生活很辛苦,其实,是主权的问题来的,很多时候你被你的理性塞住,在哪个情况里,你的灵不能明起来。


我们要得智慧的开端,敬畏的精义你要得到,你才能得到那个智慧。


3
)不单是死板的按字句直接的应用,乃透过箴言的启示,在凡事上寻求与听从圣灵的感动。


箴言里面的每个训词与法则,都带有上帝全善,全爱的美意,这美意也在万事万物之中,所以,一个敬畏上帝的人读了箴言之后,不会单单得着一套的法则与道德标准,乃是尽心,尽力,在凡事上寻求上帝的美意。


上帝起初创造天地,上帝在灵界掌权,在宝座的右边,那边有他的旨意,按照他的旨意,今天你过家庭生活,今天上帝给你平安,你有危险的时候上帝保护你,你有挑战的时候上帝给你智慧。上帝让我们寻求他,圣灵怎样在凡事上感动我们。


运行在灵界,运行在人的心怀意念,运行在整个历史历代,也运行在整个现象世界的那位上帝,今天你不认识他,不认识他的美意,看不见他的同在,不得不承认,你是有限的,你是不知道明天的。很多时候我们会发现原来现在有的,懂的,信靠的,在伟大的上帝面前是那么的微小。如果没有耶稣基督的福音,没有耶稣基督显明的那位独一真神,没有基督福音带来的那个圣灵,那还是在世界的灵,没有办法得到智慧。


所以,读箴言时一定要有最大的眼光来读,你要得到最大的眼光,你的生命要连接那位创造万有的上帝,你的生命要连接永恒,你的生命要连接上帝无限的美意。这些都需要圣灵。


圣灵是一切智慧的启发者,圣灵是上帝的心,上帝的灵,上帝的智慧,借着他的灵,今天叫我们心里的力量刚强起来。


主耶稣赐下圣灵,并不是你考察圣经时需要圣灵,现在你的身心灵,夫妇关系,女儿教育,工作事业,家庭生活,全部要靠圣灵的感动。圣灵在众人之上,众人之中,众人之内。之上,有神的美意,之中,人群在一起时,之内,在心里面给你怎样的意念来感动你,


很多人读了箴言后,他的错误在哪里?读了箴言后,明白了很多训词,用这个训词来约束自己和别人。


如看到一个弟兄姐妹不殷勤,懒惰,所以怪不得他没有工可作,怪不得他游手好闲,马上这样论断他。但是圣灵不是这样,圣灵让你看的时候,眼前看他是这样不殷勤,懒惰,但是为什么他不殷勤懒惰,他的心灵里得到怎样的暗示,上帝在他身上的美意是什么?现在要怎样带领他,你怎样让他知道上帝的美意让他殷勤起来,你要寻求这个。

所以,箴言读了之后你只有得到一个训词,准则约束自己,约束别人的话,你其实是藐视圣灵的,圣灵的无限你没有找出来。


再比如,你的孩子在学校被老师骂或被同学欺负,你眼光是我孩子坏,老师骂他活该,或者我的孩子很乖,很听话。为什么老师骂他,为什么这样?你心里马上这样想,就是不明白圣灵。


其实你的孩子很听话,很乖,在学校老师骂错了,我们该想为什么他被老师骂错,上帝是公正的,一定有一个理由,公正的上帝让他被骂错,是让他哪一些方面需要纠正,虽然不是那件事情本身,不是单单看一件事,他有没有错,有没有做这件事,不是这个东西。这个是有圣灵的人看的深的地方。


很多时候就是这样,如果我们害怕孩子受伤,害怕孩子吃亏,害怕有意外,我们带着这个怕的时候,我们不寻求圣灵,绝对不寻求现在与我同在,引导我,保护我,赏赐我的圣灵。


所以,有时候人的愚昧是在这个地方,不敬畏圣灵,知道圣灵是无限的,他的感动是
24小时的,但是看到一个情况以情况为中心,一听到人的话以人的话为中心来受影响。


圣经中敬畏耶和华很明显的表现就是耶和华是在灵界掌权的,有凡事上的美意,借着圣灵居住在我们的心中。圣灵活生生无限的奥秘感动我们,让我们凡事上寻求他。所以,敬畏耶和华的人是凡事上寻找耶和华感动他的来行,借着圣灵今天让我们心里的力量刚强,在地上的生活得胜有余。


4
)、喜爱上帝的善,愿意受他的训诲


上帝的目的不是叫人懂得真理行出真理,乃是懂了箴言的真理,领会了上帝的善,因此心里尊主为大(诗
119
899196)爱慕喜悦真理(诗11997)容易接受真理训词的照耀(诗11993)然后喜欢思想真理的内容,来得凡事上的智慧(诗11998100)这就是敬畏神,也是与神和好的心灵,也能叫自己得自由与益处。


敬畏上帝的人,绝对要记住目的不要放在遵守法规,准则。读箴言要像大卫那样,大卫在《诗
11998100》“我何等爱慕你的律法,终日不住的思想,你的命令常存在我心里,使我比仇敌更有智慧,我比我的师父更通达。”


所以,敬畏耶和华的人不是该做不该做,敬畏耶和华的人是喜爱上帝的话,喜爱真理,有喜爱的心时被真理很容易提醒,你要讲一句话时,我这样讲好吗?会不会伤到人,我这样做会不会给别人带来麻烦,给别人不方便。我这样做能造就人吗?能造就我吗?我这样做能解决问题吗?我现在责怪那人,那人会好吗?我要纠正那个人我纠正的程度是多少,我纠正到他跌倒也不行。


就是有一个真理要成为声音,发出凡事上的声音来感动你,我们一定要学习神的话到这个地步,你才能喜欢祷告。为什么不喜欢祷告,因为祷告没有东西,好像总是求,拯救我的家人,让我孩子好,让我经济好等等,我们祷告若只想求解决问题,解决钱的问题,婚姻的问题,孩子的问题,只想我的问题能够解决就好,神的美意不想寻求,从那个霎那起,你会知道你的智慧减低了,智慧是从心里发出来到,心里敬畏神,心里寻求神,心里专心仰望神,“主啊,给我这个,我要知道你的美意”,智慧是从这个心发出的,你这样专心寻求时,圣灵会跟你的心说话。


上帝是喜欢跟我们的心讲话的,我们用心灵呼求它,上帝是会跟我们的心讲话的。


我们无论做什么,在家,在公司,在教会,都要祷告,心里面仰望神,让耶和华的律法指教我们,使我们凡事上有智慧。


5
)尽心,尽性,尽意保守心,因知道一切的智慧与一生的果效由心发出《423


敬畏神的人是看重心胜于看重一切,甚至他在行善上得了万人的很定与称赞,他也不以为满足或自己的义,因为知道自己只不过是尘土,乃是他里面的主借着他成就的事,因此,他总是心里看见主的爱,心里愿意寻求顺服主为满足与喜乐。


敬畏耶和华的人必定尽心,尽意,尽性保守他的心,因为箴言《
423》你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。


所以,敬畏耶和华的人不是关注自己我做了什么,我有没有得到别人的认同或者不认同,就算自己做的很好了,还是关注:我的心爱主吗?我的心寻求主吗?我的心平安喜乐吗?我的心充满盼望吗?


要关注这颗心,为什么关注这颗心,因为上帝住在这颗心,上帝也跟这颗心讲话。


如果邪灵来污染这颗心的时候,你是不是讨厌,为什么我的心忧闷?为什么我的心嫉妒?苦恼呢?苦毒呢?邪灵来污染这颗心时,要仰望主,“主啊,我这颗心不能让这些恶念来污染,求主除去”。要关注心。


我们保守钱,保守孩子,保守婚姻,其实你还没有保守这些之前呢,你要保守你的心。


你的心温柔时,你的朋友跟你在一起自然温柔,他们自然喜欢你,你的心喜乐时,你旁边的人受你喜乐的心感染,你不用特别保守人际关系。


那怎样保守你的心?是怎样的意念来,你的心听到什么?想到什么?所以,意念要对,意念是上帝给的,像大卫在死隐的幽谷,上帝给他平安的意念,神与他同在,神是他的牧者,仇敌来,神为他摆设筵席,这个意念一来,他胜过那个情况。


所以一定要保守你的心,你的心反映出来的,你的表情,语气,全部的内容从你的心反映出来感化一个人。大家一定要学到这个奥妙,敬畏耶和华就是这个心来的。