约伯记5

    弟兄姐妹,平安!我们来到主的圣殿的时候,我们欢喜快乐!我们每次来的时候,我们真的要带着一颗谦卑受教的心。我们一定要明白,我们每一次聚会我们要得的是什么?我们要得着主祂自己向我们显明,真的像约伯那样。真是感谢主!我们每一次 我看到我们的主日信息,更重要的是我们今年的教会主题跟我们最后分享的这个约伯记非常非常地贴切。我们今年的主题是福音进入现实之年,其实我们讲约伯记的时候,我们也看到了约伯他遇到了非常现实,残酷的现实可以说是,非常痛苦的那个苦难,我们确实看到。所以,我们在我们的信仰生活中我们也确认一下,其实每一个人好像对福音的定义都不一样,但是我们从整本圣经里面,我们得着了对福音中定义中的定义,最确切的定义是什么,弟兄姐妹?就是福音叫我们无论在什么样的情况下都能够看见神正在爱我,正在祝福我,阿们!一定要知道,福音中的定义的定义就是这样。无论我们现在遇到什么样的情况,我们能看见上帝正在爱我正在祝福我吗?我们要以这样的眼光、这样的定见来看!我们一生遇到许多许多的问题,我们看到在我们的信仰生活中,我们有时候会软弱,有时候会跌到,我们甚至有时候会犯罪,但是在这一切的事情上,上帝说谁能看见我爱他永不改变,我祝福他不改变。看见的人有福了,阿们!我们一定要知道,在什么样的情况下,我们都看见上帝爱我们永不改变。所以,约伯记就是讲这个的。我讲了约伯记是旧约圣经的罗马书,罗马书就是讲这个的,就是讲福音的,福音跟宗教的区别的。所以,我们看约伯记的时候,看第1章第2章的时候,我们看撒旦来到上帝面前,他要控告约伯。但是最重要的是什么?上帝问撒旦最重要的一句话是什么?祂就说“你有没有看到我的仆人约伯?”把那个“我的仆人”记下来。重要的是“我的仆人”,这是上帝的声音。我们星期天讲的是我们要在任何的情况中要听到上帝的声音“你是我的爱子,是我所喜悦的。”上帝对撒旦说“你看到我的仆人约伯没有?”就是这样。这是上帝的声音,这是上帝的眼光。“我的仆人”的意思是什么,弟兄姐妹?“我的仆人”的意思就是说他是属于我的,他是我所爱的,我正在爱的,永不改变永不离弃的!这个意思了。上帝的意思就是说撒旦你来到我面前要控告属于我的这个人,你有什么把柄呢?我们一定要明白这个事实。上帝为什么要考验约伯?上帝为什么要让约伯遭遇苦难?我们已经知道这是有绝对理由的!约伯为什么要经过从第3章一直到第37章这么长时间的他的三个朋友跟他的辩论。其实有时候我们在我们的信仰生活当中,我们遇到一些问题的时候,我们也有与上帝抗议,与上帝摔跤,有时候我们也埋怨上帝,有时候也向上帝诉苦。其实,上帝是许可的。上帝许可我们发生这样的事情是为了什么?上帝让你知道你是我所爱的人,一定要知道!你的生命当中有不完全的地方,我要炼净你,我要让你成为圣洁!其实,约伯经过苦难之后,最后是什么,结论是什么?就是42章5节那个地方,我们打开约伯记,42章5节,大家把这个背过,这句话!大家背过了没有?“我从前风闻有祢,现在亲眼看见祢。”最重要的是这个了。其实约伯一直想得那个苦难中的答案,但是上帝没有直接给他苦难中的答案,祂给他的是什么?你要看见我!你亲眼看见上帝的时候,其实,一切的问题都解决了!就是说原来上帝与我同在,原来上帝一直爱我,永不改变!其实约伯记不是讲哎呀我这么公义,我这么行善,祢为什么惩罚我?弟兄姐妹,我们改到今天我们现实的问题当中,就是说我们今天遇到一些问题,遇到一些苦难,有些软弱,甚至有些犯罪;有些犯罪可能是我们不知道的,我们没有意识到的,我们情不自禁的。但是我们信徒谁愿意跌倒,我们神的儿女都不愿意跌倒犯罪。当上帝任凭我们在这个苦难当中,在这个问题当中的时候,你要仰望上帝、呼求上帝,在这个时候,你才明白主的爱永不改变!所以,我们今年的主题福音进入现实,我们在现实中,一定要明白主的爱,享受主的爱,活在主的爱里头,然后活出主的爱!其实,福音整个的总结就是爱了!所以上帝给我们福音,我们不要把它当作一套知识、一套系统,然后哎呀36课,我听了就得着了。不是这样子!也不是圣经总览,我们每天来这听门徒培训,一次两次…哎呀!我一听我得着了。其实不是的!我们一定要知道上帝要给我们像约伯那样从第3章到第37章的那样的一个过程,那样的一个经历。因为撒旦来到上帝面前的时候,真的要控告我们,他是控告者,昼夜控告我们,然后亵渎上帝。他来到上帝面前的时候,哎呀祢看祢的那个约伯,祢看祢的那个儿女,祢看他这样子那样子…他抓住我们的把柄,指着我们还不顺服上帝的地方,还不完全的地方,用这些来控告我们。其实我们是有良知的,我们自己的良心我们也知道有些地方,我们做的不够的地方,我们心里也觉着主好像没有应允我所祷告的。然后我还有一些地方我没有能力能够胜过去,就是说我今天没有能力胜过去。其实我们都知道,但是这也是撒旦控告你的地方。但是我们一定要明白结论是什么?我们要明白那个结论,在这一切里面,上帝并不是说你好了,你完全了,我再爱你。在这一切的里面,上帝说我已经爱你了!阿们!就在你现在的情况现在的条件里面。这个你一定要明白!所以,今天我们要总结一下约伯记,大家拿到那个大纲没有?最后约伯是得到加倍的祝福,就是无限的祝福。我们读一下经文,42章12节,大家看到了吗?“这样,耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊,六千骆驼,一千对牛,一千母驴。他也有七个儿子,三个女儿。”他的那些牲畜全都加倍了,但是他的孩子呢?他也有七个儿子,三个女儿,跟以前一样。“他给长女起名叫耶米玛,次女叫基洗亚,三女叫基连哈朴。”“在那全地的妇女中,”这个强调“在那全地的妇女中,找不着像约伯的女儿那样美貌的。”“她们的父亲使她们在弟兄中得产业。”“此后,约伯又活了一百四十年,”就是说他原来活了140年了,但是上帝又加给他140年。然后“得见他的儿孙,直到四代。这样,约伯年纪老迈,日子满足而死。”约伯得着加倍的祝福,其实就是无限的祝福了,就是经过苦难之后。但是弟兄姐妹也不要误解。有的人说我遇上了这么多苦难,上帝让我遇上这些,我没有得到加倍的祝福,没有看见那个祝福。因为什么?你跟约伯不一样。这个苦难跟祝福不是成比例的,你不要觉得,我遇上了这么多苦难,必定得上帝加倍的祝福。因为你在遇到苦难的时候,你没有寻求上帝。你没有在你的境况里面遇见上帝!你不知道在你那个境况里面,上帝的美意是什么!你没有寻求祂!但是约伯他是寻求祂了,在那个情况下,他见到以马内利的上帝且看到上帝是怎样的祝福他了!咱们有些弟兄姐妹,白白的挨打。经历了很多很多苦难之后,他不知道为什么?我为什么这样?…就是这样整天哎哼,自艾自怜,自卑!他没有寻求上帝。约伯记今天是个结论。约伯记强调的是什么?一个是蒙恩的人他遇到苦难。其实我们今天也遇到各种各样的问题、矛盾、苦难,甚至我们今天可能有一些迫切的祷告题目,为我们的家人,为我们的孩子,我们看到主好像没有应允我,但是今天晚上来到这里的每一位弟兄姊妹,你今天晚上必定相信我遇到这样的问题,这个必定带来无限的祝福,阿们!这个里面有上帝的主权,主权里面有上帝的爱和恩典。我不知道大家拿来这个大纲没有,我今天来做一个结论,第1到2章我们看约伯的生命靠近自然人。有一个关键词,自然人。自然人的状态。什么叫自然人?就是说还没有遇见神,有的是还没有信神。即使信了上帝,但他从来没有遇见神。教会里面有很多这样的人。约伯是什么样的人?约伯他是信上帝的,他信有上帝。一开始就说约伯是完全正直,敬畏上帝,远离恶事的人。他是信有上帝,但没有看见上帝的爱,可以说是。我们看到约伯他是几乎靠近自然人的状态,我们看他做事的时候,他不是看见上帝而做的,他觉得都是我做的,都是我的义,我能我行。他是这样。他这个自然人必定要经过福音,福音是什么,弟兄姐妹?福音是救恩是救赎!他必定要经过福音然后成为福音人。福音人跟自然人是相对的。他经过福音之后,成为福音人的时候,真的就像约翰三书2节那个地方,“弟兄们,我愿意你们凡事兴盛,身体健壮,正如你们的灵魂兴盛一样。”其实约伯经历了福音之后,经过这个救赎之后,他看见上帝了。就是“从前风闻有祢,现在亲眼看见祢了。”看见祢之后,他的灵魂全部活过来了。人的灵魂活过来的时候,人的灵魂兴盛的时候,其实全部都会兴盛的!阿们!我们一定要知道这个灵魂是决定一切的。原来的时候他风闻有祢,风闻:上帝啊,祢是公义的,祢是慈爱的,祢是全能的!但是他那个时候,他没有遇见上帝,只是听说这样。但是他遇上这个苦难,他经过这个福音的过程,成为福音人之后,他心里真正的看见上帝了,经历上帝了!他才知道:噢!祢真是那位全知全在全爱的上帝!所以,福音不是我们一天两天就能学习与经历的,我们必定要经过约伯那样漫长的过程。福音就是以马内利,耶稣就是以马内利了!在我们的现况当中,我们必定要看见以马内利的上帝。所以,福音是需要操练的,我们一定要知道,我们的心灵里头必定要操练!在我们遇到所有的情况当中,你怎么样操练用福音的眼光来看。福音的眼光就是上帝与你同在,祂爱你永不改变!身心灵一定要经过这样的操练,其实在这个过程当中,我们非常非常不舒服。我们看到约伯,一开始先失去外在的一切一切,最后,到他的身体。最后非常非常地不舒服。但是上帝必定要在你最难的那个地方,最不舒服的那个地方对付你,阿们!一定要知道上帝要在你最不舒服的那个地方对付你,为什么呢?因为祂爱你!比如说,有的弟兄姐妹是在钱的方面非常软弱,然后上帝要在那个地方必定对付你。让你经过很多很多的磨难,很多很多的试炼,然后让你在那个地方顺服上帝。有的人是在健康方面,有的人是在感情方面,不能够顺服上帝,也不能够满足。但是在那个地方,上帝来对付你。对付你那个最难胜过的地方,然后对付你的整个生命。因为上帝对你的整个生命负责的,你不要觉得上帝太残酷了,为什么我已经这个样子了,我已经挨打了为什么还要打我?你一定要搞明白,上帝是为你整个生命负责的!在你最难的那个地方,上帝对付你的时候,让你在那个地方遇见主,看见主!否则,我们人信了主之后,我们看有的人信主10年20年,永远不变。我就是我,就是我,全是我,就是这样。然后人活就是70年80年,你信主10年20年,直到死,你还没在你最难最软弱的地方遇见主的话,你的一生会吃亏的。你一定要知道,就是我说的白白挨打。你白白挨打,一生吃亏。可能到了去见主的时候,你真的像抽出来的一根柴一样,真的像罗得一样,就是赤身露体的来到上帝面前,可能就是勉强得救。你一定要明白,你是吃亏的。所以福音是叫我们的生命全面拆毁,重新建造。这是一个生命系统来的。如果你真是像约伯这样经过福音,经过这个之后,你在凡事上能够全部看见上帝(在你最艰难的地方,在钱的方面,在疾病方面等等),凡事上随时上能够看见上帝。能够恢复以马内利!阿们!其实约伯记就是让我们明白这个的。我刚才讲约伯靠近自然人,那自然人为什么不会幸福?我们看约伯,他遇上那个问题的时候,他很痛苦。很痛苦,不会幸福。自然人,我刚才讲了没有遇见上帝,没有信上帝的人。他不会幸福,是因为什么?他有自己的思想,自己的眼光,他不能凡事上看见上帝。因为一切都是从自我出来的。所以他不能够受保护,因为他的灵里面,他的思想里头,判断里头,没有全知全能全爱的上帝的那个眼光和思想,所以我们看约伯记第1章第2章的时候,约伯的为人、约伯的儿女、约伯的财产,然后他的敬虔,他的行善,他的智慧,好像他都认为从他自己来的。我们上一周读的31章的时候,他自己最后辩论的时候,就是我从没出来的时候,我就怜悯人了;然后我与我的眼睛立约,我从来没有犯过奸淫。都是他自己做的。都是他自己做的,必定他要自己负责任。但是我们是上帝的儿女,我们的凡事、思想眼光里头有全知全爱的上帝的时候,我们是上帝绝对为我们负责的。我们一定要明白这个。一个是自我做的,一个是荣耀归上帝的,这个就是我做不到也是上帝,我做到了也是从祂来的。这个自然人跟福音人的不一样。所以,我们看约伯,因为他的生命里面行善是自己的,然后做什么都是自己的,都是我行我能,所以约伯他做事的时候是很小心的。第1章的时候,你看他的儿子请他的女儿去参加宴会的时候,他就非常惧惧怕怕的。惧惧怕怕就是说怕他们不敬畏神,然后赶快到第二天早晨为他的儿女献祭。所以,他自己所做的,要对自己负责。所以,自然人是绝对不能自由幸福的。但是如果全知全能全爱的上帝建立你的生命系统的时候,在这个残酷的现实当中在黑暗当中,我们遇到不公平的事不理想的事,天天让你痛苦的事的时候,我们知道这是上帝许可发生的。上帝许可发生这样的事,在这个事情里面必定有美意,必定有答案,阿们!如果没有这个,就是全知全爱全能的上帝在我们的心在我们的思想系统里面建立起来的时候,我们看凡事的眼光、判断,我们自己也会知道是非常非常痛苦的。因为什么?你看到你的孩子学坏的时候,你就觉着我没有教育好他,非常自责;你家庭不幸福的时候,哎呀主啊祢为什么给我这样的配偶,祢为什么怎么地,全是自责在里面。所以,只有通过福音才能够让人过幸福美满的生活。我们今年福音进入现实的时候,福音不是让我们死去进天堂,那上帝把你生出来,再赶快把你弄进天国里就是了,为什么让你在地上活着,活七八十年?我们一定要知道福音不是让你死后去天堂,福音是叫你现在看见天国与你同在,阿们!人要幸福美满,第一要知道什么?让我们看到人需要永生的。人要永生的确据才能够开始那个幸福美满的生活。我们看那个佛教也好道教也好,他们就是舍己甚至为人牺牲自己,焚烧自己,但是他没有永生的确据。他还要有个轮回,有个轮回,哎呀我要修理修理这,补补那。而福音人是有永生的确据,有了这个确据之后,你才能幸福美满的。知道自己从哪来往哪去。第二个幸福美满是需要随时凡事看见听见上帝。我们如果要听见看见上帝的话,必定要重生,藉水和圣灵生的,我们才能够看见天国。不重生的人不能进天国。所以,我们一定要认识福音,一定要经过福音。第三个呢,我们凡事要看见美意。我们人都要自己的意思,自己的动机,自己的理想。但是福音要我们看见,你要过幸福美满的人生的时候,你要看见上帝凡事上的美意。有时候我们遭遇一些好像我们不明白的,好像一些倒霉的事情,你也要看见这个里面有上帝的美意。很多人问主啊我怎么样做,才能讨祢的喜悦?其实上帝说什么?你现在所做的就是我喜悦的。你一定要得着这样的确据,得着这样的确据之后,你才能够幸福美满的。所以,上帝让我们遇上一些非常现实的问题,是让我们与上帝建立美好的关系。我们一定要知道,我们跟上帝要建立关系。建立那种亲密的关系!我们要跟上帝摔跤,真正的爱上帝。这个关系建立起来,真正的爱上帝,真正的祝福才能够临到我们。我们再看自然人,自然人是很怕死的。其实人都是怕死的,人越聪明越怕死。因为他越聪明,知道的越多,知道的越多惧怕就越多,就越怕死。财富越多越怕死,因为他享受不到。他可能觉得哎呀我这么多财富,我享受不完,我死了之后,这些财富给谁啊?更怕死!有的人老婆越漂亮,越怕死。如果我死了之后,这个女人给谁了。更怕死!所以,我们的灵里,自然人无论怎么好,他都是怕的。所以,秦始皇一直在寻找长生不老的药,一直在寻找,然后他死了之后,让很多人陪着他殉葬。自然人他怕死,只有活着我们才能够得到救恩。一定要知道,在我们有限的生命里面,所以上帝给我们使命,让我们向人传福音,让我们的负担放在人的灵魂身上。当我们的家人真的到了生老病死,到了那一刻的时候,我们更要看到我们赶快向他传福音。所以,人活着的时候,还是那样,就是自然人还是怕死的,但是我们福音人是不怕死的。我们已经有了永生的盼望,所以我们不怕死。我们看到自然人他们的关心关注肉体的事,是什么呢?哎呀我舒服就好,顺利就好,人喜欢我就好,哪里有好吃的,哪里有好玩的…自然人是从需要出发的,我们看自然人跟福音人不一样。自然人从需要出发的,就是从自我而来的,自我动机、自我需要、自我满足来的,从自私来的。但是福音人是什么?是从上帝来的。我们知道,一切都是上帝给的,一切都是从上帝而来的。所以从上帝而来的,上帝本身就填满了你。福音人是,我们先满足,在那个情况下享受上帝给你的满足的时候,可能上帝认为你在这个职场当中,你还需要升级,可能还需要升职。然后在你现在经济状况当中,你可能到了现在这种现实的情况,我可能需要改善我的生活,可能需要改善我的房屋,上帝会加给你。我们不是说,我们信了主之后,我们太颓废了,没有任何能力,我就是什么也不上进了,我就满足就是了。其实不是这个样子,我们一定要明白,我们先满足上帝给我们的,赐给我们的,然后在那个情况下,上帝怎么带领我。福音人是这个样子的!所以福音带给我们的是在满足里面享受,享受你的感情,享受你的物质,享受你的财富,享受你现在在公司里面所在的那个位置。然后上帝需要的时候,上帝绝对会提升你的。但是人不一样,福音人跟自然人是不一样。自然人需要的是什么?需要的是人的爱。所以人的爱永远不会满足,永远不会得到喜乐。并且人的爱到了一个地步之后,都变质了。变质了之后,只要爱就行,然后我们看现在的社会上,就是那个婚外爱、婚外情、婚外恋,然后同性的爱,只要爱就好,就变质了。所以上帝赐给你的那个不能真正的享受,然后陷入更大的捆绑当中。所以,这个自然人都是怕,一切都是怕,怕病怕死,其实这个就是说我们人活着的私欲,满足自己的理想造成的。所以我们要警惕,明白自然人跟福音人不一样的时候,一定要小心。小心什么呢?就是说现在人人被捆绑的东西,我们一定要小心。因为我们是上帝的儿女,我们是分别为圣的。在这个世界上,追求那个钱财,追求那个漂亮、身材,这个那个,健康啊…我看到这个时代最被捆绑的就是健康了,我发现真的是这样。你看看咱们家里的老年人,除了来到咱们教会,教会也有这样的人。老年人现在你去问一下,现在大家坐在一起,都是些:你看那个中央台的健康之路了吗?你看那个什么了吗?那个上面都说了,这个不能吃,那个不能吃…包括我大姐,现在直接就是捆绑得不行了。今天吃什么?这个和那个不能吃,那个和这个不能吃,这个不能吃,那个不能吃…然后喝什么,吃什么,都是这样。很多人被捆绑,就是说那个黑暗势力在那个地方。但是你一定要明白,你长寿是为了什么?弟兄姐妹,你长寿是为了什么?不知道。不知道为什么。如果不认识上帝,长寿的话是一个负担,是一种咒诅。你一定要知道,长寿是为了什么。我们自然人看到这个现实情况的时候,哎呀这个现实情况太痛苦了。特别我们跟不信的人在一起的时候,我们都屈服于那个现实。现在的孩子就是这样,现在的父母就是这样,现在的夫妻感情都是这样。他不知道问题的所在!但是我们福音人,我们明白福音的人知道问题的所在。我们看马太福音39章35节到39节的时候,耶稣走遍各城各乡,宣讲福音。然后祂看到人就非常怜悯他们,因为他们困苦流离,就像羊没有牧人一样。其实我们知道这个现在的现实情况为什么这个样子,我们是明白问题的所在的。牧人是什么,弟兄姐妹?没有牧人就是没有上帝!看不见上帝,在这里面从来没有上帝。没有来到上帝面前的时候是绝对痛苦的,绝对有惧怕有疾病有受捆绑的地方的。福音人我们知道那个问题所在,所以我们看约伯他那三个朋友,他那三个朋友其实也是自然人来的。我们看约伯记的时候,一定要区分宗教与福音。他那三个朋友本来是来安慰他的,但是不认识福音的人越安慰越矛盾。我们看到真的是这样。我刚才讲约伯得到最大的祝福是什么?最大的祝福就是得到灵魂的祝福!永远的无限的祝福!我们认识福音的人,明白人困苦流离的所在是羊没有牧人。牧人是上帝本身!到了马太福音10章1节的时候,耶稣召12个门徒来,给他们权柄能够赶出污鬼。其实人困苦流离就是被那个鬼捆绑的。所以我们的家庭生活,一切一切我们都需要权柄的,我们爱人也需要权柄的。最大的权柄最大的祝福是什么?就是得到灵魂的祝福。我们最大的权柄是什么?我们得着跟耶稣基督的灵魂体的合一。弟兄姐妹,我们今天得着最大的祝福就是耶稣基督的生命在我们里面,一定要确信!我们得到福音最大的祝福是这个了。灵魂体的合一是什么?我们的思想、我们的眼光成为基督的思想基督的眼光,我们的生活我们的做法成为基督的思想做法,最大的权柄就是跟基督合一了!

所以,福音人他知道全知全爱全能的上帝是我们的牧者,我们一定要明白。祂正在爱我们正在带领我们,你看见了,你跟从了,你凡事上知道祂的美意了。你跟从、你顺服就好,阿们!我们今天一定要得着这个。我们看约伯记的时候,我们一定要明白,我们今天所有的痛苦,所有的问题,所有的忧伤贫穷、疾病、不能爱人,不能说出有恩感的话,不能喜乐,不能活出真理是由什么造成的?其实我们所有的问题都是与罪有关系的。弟兄姐妹问约伯犯了什么罪啊?其实我们主日讲到这个现实,有个属灵的现实,有个物质环境的现实,就是现象世界的那个现实。这个大纲上讲约伯遇上苦难,遇上问题,是为什么呀?是有天上的理由,灵界看不见的那个理由。其实他有些不完全的地方,在撒旦的把柄当中,我们一定要明白。所以,我们对罪认识得不清楚的话,我们对福音认识得也不清楚,你对救恩救赎也认识得不清楚。如果你对福音对救恩救赎认识得不清楚的时候,你感恩的心来不了,你感恩的心来不了,你是不能够爱神爱人的。所以,弟兄姐妹,罪是什么?罪是和魔鬼联合起来,叫人满足自我的。我们看约伯记的时候,我们看约伯生命里面的破口。我今天是总结,约伯生命里面的破口是什么呀?当苦难临到他的时候,我们弟兄姐妹有时候也是,当苦难临到的时候,他把自己当作是受咒诅的。受咒诅是什么?哎呀我非常地自卑,自怜,自暴自弃;自暴自弃表明了什么,他连他的生日都咒诅了。这个是以自我为中心的,这个罪就是自我出来了。然后他辩论的时候,他的朋友来说:哎呀,你可能是犯了一些罪,你可能是做的不好,你可能…他的朋友在这说他的时候,就是他在辩论的时候,他马上把自己当作是义的。然后出来就是自义、骄傲,然后受伤。他的朋友又来说他的时候,他的自尊心马上就受伤,马上就开始反驳。无论他自卑自怜也好,无论他自义自傲也好,表明了什么?他就是满足自我。所以我们一定要明白,现在我们的罪是什么?罪是很清楚满足自我。我们看第1章第2章的时候,撒旦明显地出现控告他,灵界明显出现,但是到了第3章一直到37章的时候,撒旦隐藏在哪,弟兄姐妹?隐藏在人的言语当中。约伯的言语中也有,他的三个朋友的言语中也有。所以,罪是和魔鬼联合起来,让人满足自我的。真的像罗马书说的,没有义人,连一个都没有,都是偏行己路的,从来没有寻求神的。没有寻求神,没有寻求神所说的话、所做的事,都不是上帝所喜悦的,都在罪里面的。我们看约伯记的时候,其实约伯就是我,就是我们自己。然后他的三个朋友是个辅导者,是来帮助人的。本来是来安慰人的,来帮助人的,但是他们达到那个果效了吗,弟兄姐妹?没有达到果效,为什么呀?这三个朋友真的是很好,听到约伯的消息之后,一个星期都陪着他在那又哭又干什么的,但是为什么没有达到那个果效?他的朋友听了约伯的这个受难的消息来,他是为了爱他来的,可以说是。但是他是什么的爱?人的爱,就是自然人的。人的爱情,人的人情。爱本身是好的,但是爱,我们有时候也有不对的时候,爱有不对的时候,让人进到更痛苦里面。最典型的爱不对的时候让人痛苦的例子是什么,我们现实生活当中,弟兄姐妹?我上周讲父母爱儿女,最现实的例子了。其实家庭里面每一个孩子,我们都知道父母是绝对百分之百爱我的,他有这个确据;然后父母也是,百分之百绝对爱孩子,把他的心脏把他的命拿出来,他也是百分之百爱儿女的。但是为什么达不到这个果效?孩子不喜欢父母的那种态度。就是他的做法。为什么?都是满足自我的。你在爱孩子的时候里头满有你的动机。你想:哎呀这个孩子,他如果学习好多好,他工作好多好,他要结婚找了配偶,什么都好…父母总是有一个自我的动机在里面。就是说他找这个不行,这不是我喜欢的,他的工作不行…都是我在里面。一方面,父母一直要付出,我就是爱他,以自己的动机爱他;孩子那方面,我就不接受你的爱,你这样爱我就是受不了,一个是叛逆。所以最后带来的是什么呀?没有爱,没有达到那个爱的果效。然后父母跟孩子之间进到最痛苦里面。但是神的爱是什么?我们一定要知道,福音跟宗教,我刚才讲,那是人的爱,那是宗教。人爱是宗教,一定要知道。那神的爱是什么?神爱什么,神爱谁,弟兄姐妹?神爱祂要爱的人!一定要知道,神有主权,祂要爱祂要爱的人!所以罗马书上讲“祂要怜悯谁就怜悯谁,祂要恩待谁就恩待谁。”然后“雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。”还没等出来,就这么说了,没有行为。我们主耶稣基督来的时候,祂来到地上,祂爱谁呀?祂爱那八福人!祂没有爱那些没有病的,一切都好的人,祂就爱那八福人!八福人是神所爱的,爱的证据也在他们这些人身上。我们看爱的证据在约伯身上,“我的仆人约伯”。我们看约伯他受了苦难之后,他埋怨上帝了吗?他没有。他说不信上帝了吗?他也没说。他也没说:我要离弃祢!连他的太太出来的时候,你去信你的上帝吧。她那样咒诅他的时候,他也没有离弃上帝,也没有否认上帝。但是约伯痛苦吗?他是何等痛苦,他太痛苦了!他七天蒙在那个灰里的时候,他为什么这么痛苦?他虽然没有讲一句咒诅上帝的话,埋怨上帝的话,不信上帝的话,否认上帝的话。他没有。但是他为什么痛苦,他的痛苦在哪里,弟兄姐妹?他以为上帝原来爱他,现在不爱他了。因为他原来非常好嘛,原来一切都好,你看蒙恩的约伯,无论是财产还是他的品性、智慧,他的儿女,他的物质上的都非常好。原来上帝这么爱我,为什么现在这样对我?他痛苦在这个地方。所以,他的眼光错了,他以为上帝现在不爱他了,撇弃他了,但是他不知道上帝是全爱他的!耶稣基督昨日、今日、直到永远,是什么?是一样的!上帝爱他永远不变了。所以,在我们还作罪人的时候,就是我们完全不认识上帝,离开上帝,与上帝为敌的时候,上帝为我们死,祂的爱在此向我们显明了。这个罗马书说的。所以,这个爱是无条件的,全然牺牲的。所以,我们对爱要认识到这种地步。要不然,我们绝对不能胜过苦难。所以,约伯他的痛苦在那个地方,他就没有看到上帝是爱他的,是全知全爱的。他对这个爱没有肯定,所以他就非常非常痛苦。这个出发点很重要,很重要是神爱,不是人爱。这是第一个宗教跟福音的区别,一个是人爱,一个是神爱。再就是第二个,约伯的三个朋友一直在讲行为,就是:约伯你可能哪些地方做得不好。这就是宗教了。讲行为是宗教的,然后福音强调的是什么,弟兄姐妹?信!因信称义!是讲信心的。我们一定要知道人的行为,人的行善,无论做得多好是不能让一个人的灵魂得救的,是不能自救的。不能以你的行为来得救的,只有信心,因信称义,信心才能够得救,并且信心带来你心灵的改变。我们一定要知道福音跟宗教。宗教讲的是行为,但是福音讲的是信心。所以信心让我们看到上帝怎么样爱你,带来你的心怎么样地爱上帝。其实人的心爱上帝的时候,就能行出神的义,这个是自动的自愿的。因为心意更新而变化的这种自动行出神的义。所以,我今天不犯罪,并不是因为我怕受刑罚而不犯罪。宗教绝对是这样,宗教是害怕,因为害怕,因为我害怕转成转成一个苍蝇一个蚊子,不能转成人,所以我一定要害怕我要行善,我要达到什么样的级别。但是上帝的儿女不是。因为我爱上帝,因为我爱我的父亲,所以我要行善。所以才能够行出神的义,行出神所定的善来。再就是第三个,我不写了,第三个讲的是罪的律。罪的律换句话说就是因果报应。今天你做了这样的事情就要得到这样的结果是罪有应得。但是福音讲的是什么?福音讲的是赦免。我们一定要知道福音讲的是赦免。我们一定要明白,人犯了罪之后,必定要付出那个罪的代价的。但是这个赦免是说上帝代替我们了,是代死了。所以,我们要接受。接受这个救赎,接受这个代替。所以,罗马书8章1节那个地方,“如今,在耶稣基督里的已经不定罪了”,这个一定要刻在心版上!我现在在耶稣基督里面已经不被定罪了。有时候我们看约伯他三个朋友也好,约伯也好,他们的问题是什么,弟兄姐妹?他们是近乎自然人的想法,近乎宗教的想法。就是他遇上问题,头一个就是我有什么罪。我们遇上问题的时候,就说我有什么罪啊!我没有罪!就像约伯那样自义。有的人说哎呀我就是有罪了,我应该受咒诅的,我这是罪有应得的。这个自卑挫折,这就是自怜。这个就是约伯的那个问题。在罪律里面思想,就是在那个因果报应里面思想,这就是宗教的想法。但是福音的想法是什么?就是十字架上已经担当了一切,已经还清了罪债。在上帝的大爱里面,你怎么样思想,我是罪人中的罪魁。我现在已经与主同死同埋葬同复活了,已经复活了,祂已经替代了。其实,你有这样的心的时候,你有这样正直的心,这样宣告的时候,其实撒旦绝对不能控告你!所以福音强调的是赦免,是代死。我们一定要知道,其实我们人很痛苦的时候,就是你的孩子犯了错误 很痛苦的时候,你马上定他的罪,就说你就不应该这样,你怎么怎么地。只有爱和恩典才能改变人!你来到你孩子面前的时候,你跟他讲 孩子,我已经赦免你的罪了。主给我们做出了榜样,耶稣基督祂在约翰福音8章吗,好像是约翰福音8章那个地方,我没记错的话。就是那个犯奸淫的女人,那些人要求拿石头打死她的时候,上帝所说的第一句话是什么?你们谁没有犯罪的先拿石头打她,然后他们那些人都走了之后,耶稣基督问她,没有人定你的罪吧?她说没有。然后主耶稣说的第一句话“我也不定你的罪。”第二句话是什么?“但你以后不要再犯罪了。”所以,福音是什么?福音是不定罪了。不定罪了之后才能不犯罪。但是宗教是什么?宗教是你不犯罪了,我才不定你的罪;你要犯罪的话,我绝对定你的罪。一个本质性的区别!这个本质性的区别里面,我们要得着上帝的心肠。要不然,我们看什么都不对。看别人也不对,看自己也不对。因为什么?上帝就说我不定你的罪了,你以后再也不要犯罪了。但是我们是常常定自己的罪,我们不仅定自己的罪,还定别人的罪。他就是那个样子,我就是不行,我就是不能,我就是不好,我就是做不到…我们常常先定自己的罪,然后定别人的罪。你看,我比他还好,我还没到他那种地步。我们都是这个样子。但是福音让我们明白主的心肠!上帝已经免了我们的罪。孩子,我已经免了你,你再也不要犯罪了。然后第四个,我们看福音跟宗教的区别。他的朋友用嘴来辩论,就是用言语来辩论,他的朋友跟他辩论。其实言语是宗教来的,只有心灵里的言语真的是福音来的。所以我们言语过多的时候,我们言语多的地方其实爱就少了。在讲言语的时候,第几讲的时候,我讲了要思想人的言语的时候,我曾经讲过。人的言语有目的言语,有关系言语;然后有口里的言语,有心里的言语;有让人死的言语,有让人活的言语;有宗教的言语,有福音的言语。我当时好像是这样讲的,如果我是没有记错的话。所以,这个言语多的时候爱就少了。福音是什么?福音是爱,是恩典!是能力!这个爱是有能力的,恩典也是有能力的,就是圣灵的那个大能大力。我们明白这个的时候,我们不要用理论去跟人家讲,你应该这个样子,应该怎么样怎么样…你看约伯他那三个朋友来时,那个辩论是升级的,最后到了咒诅。其实我们用察验用祷告用爱来融化人来包容人的时候,这里面绝对是有能力的。所以,我们明白这个的时候,我们要少讲多听,真的像雅各书那样的,“你要快快地听,慢慢地说。”你快快地听什么?就是当人向你倾诉的时候,你要明白他的苦处在哪,快快地听;然后慢慢地说,就是通过心灵通过祷告,再说。然后少讲多听,多明白,多了解,多体恤,多理解,阿们!然后听了之后靠圣灵,给人所需要的那个答案。有时候我们人的言语,哎呀我的心很直,我说这个是为了他好。为了他好,你还是从自我出发的。你自己认为你是为了他好,但是你没有想到,你说的太多了之后更让他受伤了。我们看约伯,他的三个朋友来的时候,升级升级升级,让他更受伤,更难过了。再就是第五个,宗教是什么?宗教是人寻找神。就是我要怎么样讨神的喜悦。其实这个出发点不对的。然后福音是什么?福音是神主动显现,神主动找人。其实神的美意在每一个现场里面,我们一定要知道,在我们每一个现场里面,在我们的夫妇关系中有上帝的爱,我们夫妇能够相爱,其实神在里面显现,神在里面,我们才能够相爱的;然后问题当中,我们都有神的帮助;我们的健康、人际关系里面,我们有时候遇上健康的问题,人际关系的问题,我们总是想我们怎么样维护这个身体,才能够更健康;上帝怎么样的医治我!人际关系,我怎么样做才能够和睦。其实福音是什么呢?宗教就是这样,人寻找方法嘛。人要寻找方法,人要寻找神,其实神就是方法!人就是我不论信什么,只有能够解决问题就是神。所以人在这些健康里、人际关系里寻找方法,我怎么样做上帝才能够祝福我,我怎么样做神才能够喜悦我,能够给我解决这样的问题。但是福音呢,遇到这样的问题的时候,我们一定要明白上帝许可我的身体这个样子,许可我的夫妇关系这个样子;遇上人际关系的问题,主要借着这样的问题,怎么祝福我!一定要知道!所以,福音不是条件性的,乃是上帝要主动显现,是要祝福我的。再就是第六个,宗教是什么?宗教是要避开苦难的。就是说我们去找那个佛了,找那个算命的,我们都说你给我算算,我将来怎么样。算了之后,我怎么样能够避开这个地方。但是福音呢,福音是让你看到问题里面苦难里面的祝福。让你进到那个里面,进到那里面绝对有圣灵全然的带领,有上帝完美的答案在里面!我们今天,我来总结约伯记的时候,再回到几节经文,大家记记,最重要的经文大家记一下。经文就是第1章21节,约伯得到了真正的祝福。就是“我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”大家把这些经文背下来。这个经文的意思是什么?耶和华是我绝对的牧人!耶和华是我的牧者,我在祂里面绝对不至缺乏。赏赐的是祂,一切都是从祂来的。祂是我的主宰,所以耶和华是值得称颂,是我生命的主宰!第二个经文就是19章26节“我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见神。”这个意思是什么呢?就是得着了永生的喜乐!我们看到他得着永生的喜乐了。我们遇到问题的时候,真的不要以解决问题而喜乐,那是一个短暂的,就是说上帝不给你拿去这个问题,这个问题也会过去的,一定要明白。你要得着永生的喜乐,得着永生的救恩而喜乐!第三个经文是23章10节那个地方,“然而,祂知道我所行的,祂试炼我之后,我就必如精金。”就是说他的生命像精金一样,他的信心也更加成长。耶和华让我遇上这样的问题,是为了成圣我,因为我不完全。我不够完全,我不够圣洁,我达不到上帝要求我的水准。所以,弟兄姐妹,上帝管教你,你喜乐吗?有的人说上帝管教我,我真喜乐,这样的人是有福的。因为上帝爱的,祂才管教。先在这个里面跟上帝和好。因为上帝爱我,才管教我。我们看大卫,大卫是多么地蒙恩!上帝杀了他跟拔示巴的儿子以后,他死了以后,马上洗脸起来,马上就服侍上帝。在这里面,主啊祢真爱我!他就在这看见上帝的爱。然后第42章5节,大家一起背,“我从前风闻有祢,现在亲眼看见祢。”亲眼看见祢是什么?看见以马内利,看见上帝凡事上的美意。弟兄姐妹,我们今年,福音进入现实之年,我们在问题当中,在苦难当中,我们一定要学习仰望主,不要逃避,经历凡事上的以马内利,上帝爱我们永不改变。“从前我风闻有祢,现在亲眼看见祢。”亲眼看见祢的意思是什么,弟兄姐妹?就是祢在我的身心灵、生活、人际,甚至夫妇、儿女、经济上,凡事上祢的美意。我们要看见祂凡事上的美意!如果上帝今天祂用福音来找我们了,我们看不见的话,我们看的上帝还是不完全的。我们一定要看见上帝凡事上的美意,随时凡事上的美意。我刚才讲了,福音是上帝亲自向人显明的,上帝必定要把祂的本性、祂的属性向我们显明的。祂把生命给了我们,祂赐救赎给我们,救赎了我们,祂必定要向我们显明祂的属性。所以,我们能够凡事看见祂听见祂的,我们才能够胜过一切的现实,胜过一切现实的残酷。美意看见的人才能够欢喜快乐,真的是这样。这是一个定见的!才能够赞美主感谢主。然后把一切也有不明白的也有能力交托给主,因为你知道祂是全善全爱全能的上帝。所以,福音的结论是什么?其实约伯记的结论,他看见上帝之后。福音的结论是什么?让我们常常喜乐,凡事谢恩,不住地祷告。福音的结论绝对要达到这个。我们在2017年,福音进入现实之年,我盼望我们弟兄姐妹全都能够享受这个福音带来的这样的祝福,阿们!我们一起祷告:主,我们感谢祢,感谢祢今天将祢的恩惠再一次地赐给我们,主啊,祢是永远爱我们的主,祢爱我们永远不变,在我们各样的现实的残酷的环境当中,主,祢必定向我们显明。主啊,我们在这个2017年的福音进入现实之年,我们相信我们现实的环境会越来越残酷,这个属灵的现实,如果我们不认清楚的话,我们现象世界的这个现实永远也不会胜过。主我们也知道这个灵界有个控告的撒旦魔鬼,他是天天要抓住我们的把柄,来到上帝面前控告我们,所以主,我们也知道我们生命的不完全,主祢让我们遇上一些现实的问题,就是让我们明白,主祢爱我们,真的让我们的生命熬炼得像精金一样,祢是为了成圣我们,为了医治我们,让我们在祢里面得造就,然后在天国里面也能够得取那个冠冕。主我们感谢祢,今天借着约伯记这最后一次的总结,主让我们真的能够分辨福音和宗教的区别,主让我们在我们的凡事里面都能够得着祢的美意,让我们真的靠着祢爱我们的永远不变的应许,主祢让我们凡事上看见祢的同在,祢爱我们,我们得着这样的定见,我们能够胜过一切的残酷的现实。主啊,我们今天也是农历春节最后的一个门徒培训了,主我们正好这个约伯记进行了一个总结,我们人真的是无能的,软弱的,但是主祢用圣灵保惠师保守我们每一个人的心怀意念,让我们听了祢的道之后,在我们面临的这个春节所遇到的所有的环境当中,我们亲朋好友相聚的时候,祢保守我们的心怀意念,让我们每一位弟兄姊妹真的明白主祢给我们生命的托付,祢在我们每一个人身上的计划,主祢要是借着我们的生命完成祢的使命,要祝福万民。主祢说我们是万福之源,让我们真的借着我们活出来的生命祝福我们所遇见的人,我们所爱的人。主啊,相信祢在我们每一个生命当开始的那个善工,祢必成全这工,直到耶稣基督的日子。主祢也应许我们,你们当信主耶稣,你和你全家就必得救。主,在我们新春佳节,我们真的为我们的有负担的家人、我们所爱的人、我们所爱的亲戚朋友,主祢也让我们能够放胆向他们传福音、作见证,最重要的是,我们用活出来的生命向他们作美好的见证。主,我们感谢祢,我们也把我们一周的时间,还有几次的相聚,向祢仰望交托,也把我们每个弟兄姊妹回家的脚步向祢仰望交托。一切的荣耀颂赞都归给祢,奉靠主耶稣基督的名祷告。阿们!

(文字整理:张允)