福音进入现实之年

   上周我们讲了,受圣灵引导。我们被带入现实。今天我们要讲,在我们这个残酷的现实里面,我们要靠什么得胜?要靠圣灵的帮助,圣灵的代求得胜。主耶稣基督,祂要被害的时候,祂应许赐下圣灵保惠师。圣灵保惠师,保护我们一切的恩惠。保守我们的信心。所以我们这个环境,大家说真实不真实?我们每天遇见的环境真实不真实?非常真实,所以我们看不见的属灵的环境更真实,所以我们一定要明白,有的时候要问一下,是什么东西在塑造你?是什么东西在影响你?一定要知道我们活在一个很现实的环境里面。当你活在一个非常残酷的环境里面的时候,当你慢慢被这个环境所塑造,就成了一个非常无情的人。这个社会就是太残酷了,残酷到每个人为了自己的利益,每个人都保护自己,然后你自己慢慢成为一个无情的人。如果是在你家庭的那个环境里面,你的丈夫,你的妻子就是你的环境了,你的孩子是你的环境,当你发现你的丈夫很脆弱,很软弱的时候没有主见的时候,不能挑起家庭的重担的时候,你这个做妻子的慢慢就成为一个很强势的女人。我们养育孩子的时候,其实父母是孩子的环境,虽然孩子上学,父母是他的环境,如果父母一直使唤他,不让他动脑筋、不让他动手做一切事情的时候,我给你做好了这些,我给你做好了那些。慢慢这个孩子被环境被父母塑造成了一个没有主见的人,一个什么都不能做的人,可以说是一个什么都不懂,什么都不能做的人。其实这就是我们所看到的真切的环境。我们看,这个环境是很真实的,并且我们知道,人生来都有依赖性,有生存的适应能力。所以环境怎么样你慢慢就变成怎么样的人,所以我们中国有一句话:“近朱者赤,近墨者黑。”这是很真实的。所以人都很强调,也很关注那个环境,所以人都很想找一个好的环境,我要给我的孩子找一个好的学校,我要给他找一群道德修养很好的人。让我的孩子在这个里面,让他有一个好的学习环境。我们也知道我们的古代有一个孟母三迁的故事。大家都知道,为了他的儿子,几次搬家。人想要寻找一个好的环境,这是无可厚非的。但是我们一定要知道,这个真理是什么?大家都知道,环境能够塑造我,大家都明白。有的人说,哎呀,这个环境,塑造我的这个是好的,塑造我的这个个性是不好的。但是人不明白,唯一的一个真理是什么?无论你的环境怎么样的好,也不能让你生出那个愿意爱神寻求神的心,阿门!要知道因为什么,因为你活在一个堕落的世界,可能那个环境能够把你塑造成有一个修养的人、有道德的人、有创意的人,但是绝对不能够让我们在凡事上,看见神同在,以马内利,阿门。一定要知道,人都是寻找自我的东西嘛!所以在这个大前提里面,我们一定要省察自己的生命。我们是否因这个现实的环境,塑造成为很多以自我为中心的特性。这个特性是什么?是不符合神的美意的,是不符合神创造我们的形象的。上帝按照祂的形象造了我们。让我们反射祂的荣耀,反射祂的属性的,但是我们在这种残酷的环境里面,因为我们没有看见神,没有寻求神,所以我们生出来的全是一些刚才我们读的启应经文里头苟合、凶念、竞争、嫉妒、谤渎、凶杀,全是出来的这些东西,里面出来的东西,全是这样子。所以我们上帝把这个真理告诉我们,让我们知道,在这个残酷的环境当中,让我们省察自己,是这样的环境造成了我们这样呢?还是我们本身具有的罪性造成了我们这样?我们一定要知道,圣灵把我们引到这个现实的环境,所以在这个残酷的环境当中必定有圣灵全能的引导、全能的帮助,阿门!我们一定要知道,我们的问题是什么?其实我们人最需要的是两样东西,我们启应经文里头讲的,我把圣灵保惠师赐给你们,当圣灵来的时候,祂要将一切的事情指教你们。圣灵将一切的事情指教我们,在我们的无能里面、问题里面,在工作的压力里面,在家庭的压力里面,在孩子的问题里面,上帝把圣灵赐给我们,圣灵指教我们,让我们知道怎么做了,我们还有什么问题么?大家说。我们总是觉得我们这个问题不能解决,不知道怎么解决,我的孩子不知道怎么教育,圣灵保惠师来,祂指教你了,你知道怎么做了,你还有问题么?应该没有问题了吧?但是你一定要知道,我知道怎么做了,你做出来是什么?是你要顺服,你顺服做出来的时候你心里平安,我们启应经文(约14:26-27)说:祂把一切的事情指教你们,祂要让你们想起我跟你说的一切话,我留下平安给你们,我所留下的平安不是世人所赐的平安,我的平安跟世人所赐的平安不一样。当你顺服行出来的时候,那个平安已经临到你了,你还有什么问题呢?所以,其实我们人生很简单,很简单是什么?我们人生只需要两样东西:第一,我们的心灵要受指教,就是有一个人指教我这样做了,我就这样做,我毫无疑问的听从他的指教,然后问题来的时候怎么办?圣灵指教你这样做了。第二是要有平安,平安不是世界给你的平安,我们一定要知道,不是世界给你们平安,而且从天上,宝座来的平安,那个平安你得到了,你还有什么问题呢?你一定要问,还有什么问题呢?但是,我们人活在这个有罪的世界的时候,一定要知道,我们要主动看见圣灵的引导,主动听见圣灵的声音,是很难的,为什么?因为世界的声音太多了,你的心灵也是污秽的,你不能心灵非常清洁的听见上帝的声音所以《罗马书8:26》“圣灵用说不出来的叹息为我们代求”,一定要知道,圣灵在那儿看我们这样的时候,不能够看到上帝的时候,他用圣灵的叹息为我们代求,所以现在我们的问题是什么?弟兄姐妹,我们遇到残酷的现实,我们不能胜过那个问题,我们的问题是什么呢?我们不懂得领受这个指教,领受圣灵的指教,领受圣灵的帮助,我们不懂得领受我们主耶稣基督,祂在宝座的右边,为我们代求的那个声音,所以,其实我们软弱的时候,因为我们是上帝的儿女,随时都可以呼求阿爸父的,所以你软弱的时候,圣灵是用祂说不出来的叹息为我们代求的。那弟兄姐妹会说,遇上事情的时候我也呼求了,我也祷告了,我怎么就是看不见?你这是不能领受的问题,这是你的祷告当中出了问题,一定要明白,是你的祷告出了问题,不是上帝不为你代求,不是祂没有做,是你没有领受,你的祷告出了问题,因为你的心灵里面没有被真理,没有被真道洗净。我们一定要知道,我们都被世界的东西充斥了,被那个悖谬、弯曲的时代弄瞎了心眼,被世界的神弄瞎了心眼,世界的神就是用肉体的情欲、眼目的情欲、今生的夸耀来试探你的,填满你的,所以我们是被自己的私心充满了,被那个私心杂念充满了,在没有被真理,被道洗净的时候你的心灵里面不清洁,不清洁的时候你绝对听不见圣灵的声音,看不见圣灵的引导,我们一定要确认这个。所以今天上帝要帮助我们,帮助我们什么?在领受真理上要帮助我们。我再说一遍,环境很真实,我们都寻求好的环境,环境非常真实,更重要的是。在这个真实的环境里头,在这种情况下,如果你不懂得领受圣灵的帮助的话,你会成为那个现实环境的受害者、奴仆,你一定要知道,你会被那个环境来塑造,被你旁边的人,所说的话来塑造,来受伤,你整天就是活在那个里面,所以你的个性、你的特性就是越来越小气,越来越自我,然后你的脾气越来越坏,越来越血气,越来越让人满足自我,不能让我满足自我的时候我就受伤,其实我们怎么受伤,因为别人的话充绕着我,别人的话不符合我的理想,别人所做的事我看着讨厌,所以你就越来越生出一些罪的性情,但是,如果你懂得领受圣灵的帮助,我们一定要明白,在这些当中,你绝对不会被这个环境所塑造,乃是你领受圣灵的帮助,圣灵的扶持、圣灵的引导的时候,你会脱颖而出,其实我们信徒一定要相信这个应许,圣灵保惠师已经赐下,现在天天与我们同在,天天跟我们讲话,你听得到,听不到,一定要确认这个,我们得到了这个应许之后,其实这是一个,我们听得到圣灵的声音,听不到圣灵的声音,这是在我们这个残酷的现实生活当中,上帝给我们一个很大的功课。在这里面,一定要操练,操练怎么能听见上帝的声音。我们看我们的主耶稣基督,祂也生在一个非常残酷的现实环境当中,刚才我们秀红姐妹祷告的时候也说,在耶稣没生出来的时候,人们就要杀死祂,因祂出生的缘故,整城的男孩子都被杀死了,祂生出来之后,上帝刚讲了,“你是我的爱子,是我所喜爱的”,就马上进入魔鬼的四十天的试探里头,祂面对很多这样的现实环境,并且加利利传道的时候,祂胜过了这些试探的时候,是祂得胜了一切,福音的门向祂打开了,祂在那儿招聚了祂的门徒,你想全世界的门徒在那儿都聚集了,但是祂在带领着十二个门徒的时候,也面对了非常现实的环境,祂那个环境是什么?是人逼迫他们,然后很多的事工,需求都等待着他们,在这当中,主是怎么教导祂的门徒,甚至主上十字架的时候,十字架的现实出现的时候,祂的门徒是怎么样的反应呢?主是怎么教导他们的,他们怎么领受圣灵的代祷,今天我们要学习这些,要看到这些,当我们人能够领受圣灵的帮助的时候,我们是绝对不会陷入到现实环境的辖制中,乃是因真理的光照,能够超越这个现实,脱颖而出,胜过一切的现实,阿门。

我们来读今天的经文,我们翻开路加福音,《路加福音22章》这是我们的主,祂要被害的时候,祂跟他的门徒在一起,22章31节,我们今天的信息主要是讲彼得的故事,我们知道彼得是主的一个大使徒,我们来看他的经历,他的失败,是怎样荣耀主见证主的,【《路22:31 》主又说:“西门,西门!撒旦想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样。”】一般主所爱的人,祂都是重复两遍,马大马大,西门西门。撒旦要筛你们,我们知道筛麦子的时候要使劲的筛筛筛,筛完了,剩下的是什么?然后呢,就是把信心全部都筛没了,筛完了之后,人就要跌倒了,但是最重要的是什么,【《路22:32a 》但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心】,这就是第一个上帝已经为我们代求了,代求的果效是什么?是“不失去信心”,然后第二个,【《路22:32b 》你回头以后,要坚固你的弟兄】我们要明白这个东西,基督跟门徒这样讲了之后,彼得的反应是什么?【《路22:33 》彼得说:“主啊,我就是同你下监,同你受死,也是甘心。”】我们就是从这个连接上看,好像,有点儿文不对题,为什么?弟兄姐妹,他跟主耶稣基督讲的回应的一点都不一样,为什么?心灵不一样,其实现在主耶稣告诉他的是什么?彼得啊,你知道现在的属灵环境,是什么样子吗?现在撒旦要筛你们了,你要知道,这个灵界已经发生变化了,灵界是这个样子,你知道吗?然后要发生的现实是怎样的,你知道吗?但是他说的是什么?我要怎么样我能,我行,其实他根本不知道,主耶稣给他讲的是什么,他的心灵里面听不到,他的心灵里面没有因为主耶稣基督说的话,要筛你们的那个话,谨慎,没有恐惧战兢,没有谨慎,没有保守自己的心,他的反应就是一下子,血气的反应,他没有办法领受主耶稣为他的代求,因为那个灵不通呀,他根本就不知道,所以主耶稣就说,彼得呀,我告诉你,主耶稣一看他不能够从心里领受这个的时候,所以【《路22:34 》耶稣说:“彼得,我告诉你,今日鸡还没有叫,你要三次说不认得我。”】我们就知道后面的故事,我们经文就先读到这里。读了这个经文之后,我们大家知道,大使徒彼得现在正在面对着三个他不能想象的现实。这个现实是什么?第一、主耶稣告诉他,祂马上就要上十字架了,第一个现实主要被害了,要上十字架了。第二个现实是什么?撒旦要吞吃使徒的信心,要吞吃彼得的信心,上帝已经允许撒旦在灵界里头做工了,邪恶的工作要临到彼得和耶稣基督祂的门徒了。然后第三个现实是什么?彼得现有的信心不能够胜过这个现实,不能胜过这个试探。我们一定要知道,彼得一来的一个绊脚石是什么,他最不能听的是什么?主耶稣基督说,我要受害了,我要被交在祭司手里,我要上十字架了,他最不能接受的是这个。他在马太福音的时候就说,主啊,这些事万不能发生在你身上,然后,然后主耶稣说,撒旦退去吧,你只体贴人的意思,不体贴神的意思。他的绊脚石就是在这个地方,为什么这个绊脚石是这样子的?因为彼得认为十字架是羞辱的,是受苦的,其实十字架是什么?受苦是得胜的,十字架是荣耀的,但是他认为那是羞辱的。我们今天在座的每一位弟兄姊妹,每一个人,我们上帝给我们每个人都有十字架,十字架也是那个非常真实存在的环境,有的是疾病,有的是经济问题,有的是孩子问题,有的是夫妇感情问题;但是,我们都觉着,这个疾病是羞辱的,这个贫穷是羞辱的,这个孩子的问题是羞辱的,这个离婚是羞辱的,我们都是这样。我们一定要知道,我们在跟从主的道路上,上帝祂为我们上了十字架,上帝跟彼得说,我要上十字架了,我为什么要上十字架?祂要上十字架了,我们每个人跟从主的时候,我们都是背起自己的十字架,我们一定要知道:主耶稣是我们的头,我们是祂的身体。我刚才说受苦是荣耀,十字架是荣耀,受苦是得胜,那上帝允许在我们身上发生的这一切事情,上帝给我们每一个人的十字架,祂要得着祂当得的荣耀,一定要知道上帝在你的疾病身上,祂要得极重无比的荣耀,所以你今天听了这个之后,你要把你的疾病、贫穷、问题,当成十字架上的荣耀,阿门。一定要改过来。我们唱歌的时候,我们都要把这些当成十字架上的荣耀,一切都是十字架化,我们唱歌的时候唱,十字架是我的荣耀,真的是你的荣耀吗?你的心里真的是这样确认吗?如果你真的这样确认的话,你今天绝对不会灰心,绝对不会哀哼,我们看彼得面临的第二个现实,灵界堕落的天使邪恶的工作,临到彼得要吞吃他的信心了,这个时候,撒旦已经来到上帝面前了,我要筛他们了,我要筛他们了,你这些门徒跟了你三年半,接受了你这么多的教导,你教导的他们也该不错了吧?我该试一试他们了,撒旦来到上帝面前,我该试一试他们了,然后上帝说可以,那绝对是上帝允许的,如果上帝不许可这些事情不会落到彼得身上,也不会落到他的门徒身上,上帝许可,撒旦来到上帝面前,控告约伯的时候,我可以吗?上帝说可以,所以,我们一定要考虑撒旦为什么有权柄这样做,我们刚讲的约伯记,我们大家应该明白,撒旦为什么有权?其实因为我们的生命不完全,因为彼得身上有一个破口,他的破口就是他认为十字架是一个羞辱,并且他的破口,是心里有一种骄傲,主耶稣基督说,我已经为你代求了,撒旦要筛你们,我已经为你代求了,但是他灵里不明白,哎呀,我自己能做到,然后他说的是什么?我就是与你同死我也甘心,他的里面就是我能我行,相信自己能。我们在座的每一位,当我们遇到一些事情的时候,我们相信自己能的时候,你就是你要跌倒的时候。阿门!一定要知道我能我行,在这里面没有看见上帝,我没有谨守自己的心,我没有看见上帝,其实一直在扶持,我一直在为我代祷,这个时候你快要跌倒了,因为已经来到上帝面前,已经问了上帝,上帝已经许可了,一定要知道,所以你一定要谨守自己的心,当你有一点点我能我行,我要出来的时候,一定要谨守。第三个现实是什么?是彼得目前的信心不能够胜过这样的现实、这样的试探。我们知道当堕落的天使,撒旦魔鬼来到上帝面前的时候,上帝已经被许可的时候,人是无论怎样的意志坚强,你看,彼得都说我行我行,意志坚定,他的意志怎么样的坚强,怎么样的有胆量,是没有用处的。因为牠是灵体,撒旦是灵体,当撒旦给人一个意念的时候,无论你怎么样的,无论你是怎么样的大牧师也好,大总统也好,你很能很行,牠给你一个意念的时候,你被这个意念折磨得整天晚上睡不着觉,绝对是这样的,因为我们的人灵界是相通的,当牠那个罪恶的意念来的时候,你绝对不能胜过,只有靠圣灵胜过。我们一定要明白,比如说我们做噩梦的时候,如果你做了那个噩梦,如果上帝不让它停的时候,你继续做下去的时候,你真的是非常非常痛苦,我们没有办法控制,一定要明白这个属灵的现实,那这现实看起来真的是很残酷,第一个现实是这个样子的,主要上十字架了,然后这个灵界又是这样子的,灵界的邪恶又临到我,我的信心又不能胜过,我们看这个现实的时候,我们在生活当中,真是非常非常的痛苦,但是最重要的是什么?最重要的那句话,我们刚才讲了,【我已经为你祈求】,上帝已经为我们代求了,这个是最重要的。我们也分别一下,你看我们主耶稣,祂的十二个门徒里面,犹大出卖耶稣了,然后彼得三次否认耶稣,犹大跟彼得的不同在哪里?他们看起来是一样的,一个卖主了一个不认主了,好像是一样的,但最重要的不一样是什么?是主耶稣为彼得代求了,没有为犹大代求,主耶稣的代求带来什么样的果效,我们一定要知道,在我们的不能里面,在门徒的不能里面,主耶稣说:“我已经为你们代求了”,代求必定带来两样果效,刚才都已经讲了。一是不让彼得失去信心,保守我们不失去信心。我们在座的每一位弟兄姐妹,我们一定要确认,主耶稣的代求,绝对保守我们不失去信心,这是最重要的,也是最关键的代求,使我们不失去信心,让我们得着上帝所赐的所有的祝福属灵的祝福的唯一的通道,我们一定要明白,这是对所有的重生得救的人,我们每一位弟兄姊妹,上帝的圣民,代求的首要的首要,先要我们不失去信心,绝对的不失去信心,无论我们今天,暂时的软弱,跌倒,但是上帝保证我们,绝对不让我们,基本的信心失去,我刚才讲这个信心是让我们,通往上帝一切祝福的通道,这是代祷当中最重要的果效,所以上帝说赐下圣灵保惠师,保护我们什么?保护我们的信心,不至失去,直到永恒,直到永远,所以我们今天在座的每一位弟兄姊妹,一定要有这个确据,这个确据其实就是你重生的确据,你如果没有这个确据的话,无论怎么样的软弱,主啊,我这个信心不至于失去,我就是你荣耀的儿女,我就是你重生得救的荣耀儿女,你必须有这个确据,如果你没有这个确据,你就没有资格领受这个代求,如果没有的话,你今天所拥有的一切,都是为了将来你要失去今天拥有的,你一定要明白,所以今天你在耶稣基督里的话,主绝对保守你的信心,直到永远,祂拯救我们是直到永生的,我们一定要知道。第二个代求的果效是什么,你回头以后要坚固你的弟兄,这个是今天我们最要掌握的。最需要掌握的是什么?因为我们在信主的过程当中,每一个人都有像彼得那样的软弱,他跌倒了,软弱了,但是他起来之后,会去坚固像他一样软弱的人,他坚固了很多很多的人,这个事情是有证据,在哪儿发生的?在使徒行传二章十四节那个地方发生的,这么软弱失败的,一个彼得,三次否认主不认主!他完全失败的那个,我已经完全失败了,他都到那个海边,又去打鱼去了,真的是没有办法了。但是主要去找他,我们刚才读的启应经文,“彼得,你爱我吗?你爱我吗?”其实上帝问他的爱是无私的爱,没有条件的爱,牺牲的爱,无理由的爱,但是,但是彼得因为他心里想,你知道我爱你,主啊,你知道我爱你,他说的那个爱是什么?是友情的爱,但是主还是鼓励他?彼得要喂养我的小羊,那个时候,上帝并没有说,你爱我,你爱我你还不认我,上帝没有控告他,乃是鼓励他,你爱我,你喂养我的小羊,在他极度的低谷里头,我们看主是怎么样的鼓励他,其实主给我们的第一个代求,无论你怎么样的软弱圣灵是亲自的,绝对不会让你失去信心,这个代求是主动的,主主动的,但是第二个代求,上帝必定要让彼得遇上一些事情,看到自己完全的不能不行,让他进到生命的低谷,让他看到自己完全都不行,三次否认主,让他彻底的失败之后,然后主亲自来找他,我们看到,我们人,有时候,说你能你行的时候,已经不能领受圣灵的代求了,所以上帝让我们每一个人今天遇到一些苦难,问题也好,真的你就说现在我实在是无路可走了,你一定要知道上帝让你遇到这些问题,让你经历这个低谷,让你看到你自己无能,无助,有限,让你看到这个,然后在这个时候你真的明白不再是我,乃是耶稣基督,乃是基督在我里面活着,我领受了祂的代求之后,我才能能。彼得他这样的失败上帝还说让他喂养祂的小羊,彼得是什么?他是从能的那个方面,主啊我能,我能与你同死,死也为你甘心,那个时候是能,然后三次否认主,已经自卑到不行了,到了海边去打鱼,我真的是不行了,三次否认主的时候,不行了,之后结束了没有?没有结束,上帝是让他知道,你不要在这种自卑自怜,从能一直到彻底不行,上帝不是叫他就这样不行了,就在那里打鱼就行了,上帝不让他留在那个自哀自怜里头,乃是上帝要借着他,让他喂养祂的小羊,借着他的这个来得荣耀,借着他的失败,借着他的软弱,借着他这个不完全的人来得荣耀,基督通过你要来得荣耀。所以弟兄姐妹,我们的问题是什么?彼得的问题是什么?原来他都是自己,我自己行,自高自傲,我能,然后一下子,到了那个反面,我不能,自暴自弃,我们的问题是什么?弟兄姐妹,我们的问题也在这个地方,我们太关注自己了,我们关注自己就是我能,我不能,这个我能我遇到这个现实的环境,我原来处理过这种事情,我轻车熟路,我能,一下子那个真实的东西来的时候,哎呀,我不能,真的不能,我这个事情不能干,我那个事情也不能干都,我们在这方面都是高举自我,被这个大我,都是我,我怎么样,我怎么样就是高举自我,高举自我的时候,你已经失败了,阿门。其实我们主耶稣基督让彼得走到这个尽头的时候,让他知道,基督在十字架上,已经成就了,已经被替代了,现在不是我,乃是,耶稣基督在我里面,一定要明白这个。我们强调的这个,当我们面对了这个,残酷的三个现实,其实也是在我们的生命生活中,常常遇到这样的现实。

那我们怎么样领受圣灵的代祷代求,让我们胜过这个环境了,让我们再读今天的经文,这个奥秘都在罗马书里头,我们如何领受这奥秘,我们看罗马书第八章,第八章是圣灵章,我们怎么样领受呢?【《罗8:26a》况且,我们的软弱】我们不能的地方,【《罗8:26b》有圣灵的帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。】圣灵乃是用说不出来的叹息,灵是看不到的,但是主的代求,是有叹息的,主的叹息达到什么样的地步呢?我们来看【《罗8:30》预先所定下的人又召他们来,所召来的人又称他们为义,所称为义的人又叫他们得荣耀。】在创世之先,上帝预定我们,在亘古之先,预定我们的,然后又召他们来,为什么召我们来呢?预定的,但是我们堕落了,我们生来就堕落了,圣灵召我们来,圣灵施行救恩,把我们召来做什么呢?所招来的人又称他们为义,我们是上帝称我们为义的,我们是因信称义,不是因行为,我们一定要知道,称义的人呢,又叫他得荣耀,这个是很重要的。上帝让我们因信称义,又让我们得荣耀,用圣灵的叹息来达成的,我们一定要知道用圣灵的叹息来达成的,我们要领受圣灵的代求的话,我们怎么样给祂回应,圣灵在那儿自己叹息,我们什么也听不见,什么也看不见,我们的回应必定我们也要叹息,我们怎么叹息呢?我们回到【《罗8:22-23》我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今,不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。】我们人也是受造之物,但是我们人是受造之物里面最荣耀的。这个叹息是什么?这个叹息就像要生孩子的产妇一样,那个肚子疼,什么时候生下来?什么时候生下来?圣灵的叹息是什么?圣灵的叹息是让我们生出什么来?是让我们的生命生出基督新的性情来,今天我们要看,我们的生命有没有继续的被生出来?基督的性情是什么?是公义、是慈爱、圣灵的九个果子。我们是不是继续生出新的特性来,原来坏脾气变成了温柔的,原来血气的变成忍耐的,原来自我的,变成老练的。圣灵为什么叹息?上帝不是让我们得救之后就不管我们了,你们爱怎样就怎样吧,然后你死的时候我把你接到天堂去就行了。其实不是这样子,上帝最关注我们的就是我们留在地上的这个目的,我们是不是能够活出耶稣基督的荣形,我们能不能活出耶稣基督的荣耀,我们是用上帝的荣耀造的,我们要反射上帝的荣耀,我们要反射耶稣基督的属性,祂的那个性情。所以上帝要借着我们,要荣耀我们,我们是与主一同得荣耀的,所以圣灵是很认真的为我们叹息,为我们代求,因为你很多不像主的地方,我们是竭力追求像主,但有很多不像主的地方,然后祂为你代求,你怎么领受呢?你就是要被带到叹息,你要被带到你也在叹息,怎么叹息?主啊你什么时候来?主啊,我怎么活的能够像你?主啊,我为什么今天还被这个肉体辖制?被罪辖制?为什么被世界来引诱?一定要讲,基督徒活在世界上,必定要有这种叹息的。如果你今天没有这样的叹息,没有活出主的形象,主的荣美来,你不痛苦,不叹息的话,你绝对不能领受圣灵的代求,阿门?所以有的人说,我信了主十年二十年还是一个样子,为什么一个样子,心里没有叹息,没有配合主的代求,我还是我,我的老我,从来没有死去自己,来到教会,只是去听,听了之后从来没有对付里边的那个自己,从来没有对付里边的自己,在这儿听了回到家,家里的环境,你的丈夫孩子,或者你的配偶怎么样,还是我的反应,从来没有叹息,没有对付过自我。我们再看【《腓2:12~16》这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫;因为你们立志行事都是 神在你们心里运行,为要成就他的美意。】就当恐惧战兢做成你们得救的功夫,得救是做成的吗?弟兄姐妹,得救不是做成的,是因信称义,是因信而成的,但是这个地方强调的是什么呢?强调的是你们真的要带着恐惧战兢的心,在这个弯曲悖谬的时代,你们要做神无暇疵的儿女。我们要活出来要行出来,就是那个上帝让我们活出来行出来的性情,我们一定要知道,我们刚才讲的,我们一定要叹息,一定要生出那个耶稣基督的那个性情来。来到这个教会的时候,你来之前也有那个恐惧战兢的心吗?我们还是来随随便便来一次聚会,随随便便来听一次道,如果你没有恐惧战兢的话,所以你一定要知道你是随随便便的生活,马马虎虎的生活,得过且过的生活,每一次来到这个地方的时候。我今天早上祷告的时候其实主感动我,这里就是锡安山,这里就是神的殿神的话语,不要认为王云在讲,乃是神的话语从锡安山上透过我来讲,是从宝座上来的,不要觉得这就是人的语言,如果是这样的话,你绝对不会恐惧战兢,你绝对不会那样子,所以,如何恐惧战兢?就是当我们神的道,传讲出来的时候,你要恐惧战兢,主啊,我要对付我里面那个不符合你心意的地方,我要对付我的自我,我的老我,我的那些东西我要对付掉,我今天还有一些不符合你心肠的地方,你真的洗净我,这叫恐惧战兢,我们一定要明白,这个恐惧战兢的意思,所以,如果你,在你心里,你听的只是人的话,没有神的话,弟兄姐妹,你真信神的话吗?你真心嫉妒吗?我一再的这样讲,你自己省察你的心,我们往往在现实的环境当中,都是听的人的话听的人的语言,我们到公司的时候听人的话。神讲了,你要守住主日,你要十一奉献,你要怎么样?然后我们听了之后这是要求,这是戒律,根本就不当回事儿,但是到公司的时候,因为公司的老板给你发工资的时候,他要开除你的时候,他要做什么的时候,你恐惧战兢了,有的弟兄怕老婆,他老婆说一句话的时候他会去恐惧战兢,但是神说的话他从来不当回事儿,神的话在哪儿神的话无所谓,听不听都无所谓,因为他又不给我发工资,他又不给我什么东西,就听人的话,听他老板的话,听他老婆的话,甚至听他孩子的话。听着都是人的话,这是什么?我们属灵的机能已经被破坏了,我们人活在上帝创造的原理里面,我们一定要知道,我们要听神的话,要把神的话当真,如果你听了神的话,把神的话当真,如果你顺服主,你说的这样是对的,今天虽然我来这个圣殿听你的话我做不到,但是圣灵会帮助我,我今天做不到,我明天会做到这是把神的话当真,这叫恐惧战兢,阿门!所以我们一定要明白这个,如果你真的带着这样恐惧战兢的心来领受神的话,带着恐惧战兢的心真的能够,带着这样叹息的心在世上,活出上帝给你的,我们所属的上帝的那个性情的时候,你有没有证据?弟兄姐妹,我们的生命里面绝对会有证据,那什么样的证据?

我们来看彼得后书,今天这个经文比较多,大家真的要靠圣灵,靠圣灵来听,因为今天我们主要就是来讲彼得的故事,我们来看【《彼后1:3-4》神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此,他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与 神的性情有份。】弟兄姐妹,我们属耶稣基督的人是与神性情有份,我们一定要明白我们怎样与神的性情有份,【《彼后1:5a》正因这缘故,你们要分外地殷勤】这个殷勤是什么?不是做家务的殷勤,我们一定要明白,乃是追求属灵的那个殷勤。所以我们要知道神的性情是什么?公义、慈爱。重生得救的人,自然得到神的性情,基督的生命的。这个分外殷勤是让你追求,灵里的那个恩惠,追求灵性方面的成长,我们被上帝呼召了之后,拯救拯救了之后我们不是留在,我已经得救了,我已经安全了,乃是一定要追求恐惧战兢,追求那个基督的性情,这个是什么呢?怎么样分外的殷勤?追求这个灵性的什么呢?【《彼后1:5b-7》有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。】所以这个恐惧战兢绝对有明证,我解释一下这个经文,就是你因信称义了,你有了信心之后有德行吗?雅各书是信心和行为是并行的,所以我们一定要信心和行为并行,那你的德行呢?你的德行行出来,你发现有很多主的美意,你不懂,所以你要加上知识,加上知识是什么?是神的道,神的道浇灌你,你要明白神的道,有的人知识有了,我们把知识都放在脑子里头,你的头很大,有的人讲圣经我已经看了四遍了,看了十遍了,可能脑袋很大,可他从来没有行出来,脑袋大了,知识大了。但是没有节制,他在夸耀自己的时候他有没有节制,一定要有节制,不该买的不买,不该说的不说,不该做的不做,不该去的地方不去,一定要有节制,不该看的不看。这个手机,这个电视我不该看的,我来到这个聚会的地方的时候,我不该看的就不看,真的要有节制,但是我看来到这个地方的弟兄姐妹,这个手机真的是没有节制,你自己想一想,应该要有节制,有了知识要有节制,节制有了之后,我们人有节制的时候会很辛苦,有了节制还不行,有了节制还要加上忍耐,我要爆炸了,我要讲出来了,我要说出来了,这个时候绝对不行,要加上忍耐,忍耐了之后,要加上虔敬,这个忍耐不是我自己忍耐,乃是神让我忍耐,一定要知道,加上虔敬,你要凡事仰望主,面对主,这个虔敬就是一个内在的生活了,我们内在的心理现在也能忍耐了,也能节制了这是一个内心的生活,内心的东西,你要活出来内在的东西,你要活出来,活出来就成了什么了?就成了爱弟兄,光虔敬了不行,光在里面我行了,我能了,但是还会像撒旦那样,你去试试你真的是这样吗?你行吗?有了虔敬的心之后,你要有爱弟兄的心,你要爱你的弟兄,爱弟兄这个弟兄我能爱,那个弟兄,我不能爱,因为什么?那个弟兄软弱,我看见他就讨厌,然后再忍耐,再把前面那个过程经历过来之后,内心里面争战了,在经历那些之后争战之后,我能够接纳这个软弱的弟兄了,但是我在教会见到这些,软弱的弟兄我都能,但是到了社会上,我看到社会上这些人那么自私,那么自我,我不能爱他们了,再加上什么?你光爱弟兄不行,还要爱众人:社会上的人、外邦人我也要爱,其实教会外面的人我也要爱,这是圣经告诉我们的,你爱了这些之后,这八大特性,节制,忍耐,一共八大特性了,我们都要应用的时候,我们继续读,【《彼后1:8》你们若充充足足地有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。】其实主让我们是结果子的,让我们去传福音结果子,但是我们很多人,不能去传福音结果子,不结果,这就是留在那个舒服的境界,我已经得救了,神已经爱我了,那你什么时候爱人?神爱你了,你怎么去爱人?一定要去问这个。有的人,就发现有的人就说神爱我就够了,还结什么果子,但是圣经讲到你要结果子传福音,你跟罪人在一起的时候你传福音的时候,他伤害你,你怎么能够祷告?然后再忍耐,然后再生出爱弟兄的心,这就是信仰生活的真实性呀,我们一定要知道我们面对现实这个残酷的现实的时候有这几样。在现实生活中,【《彼后1:9》人若没有这几样,就是眼瞎,只看见近处的,忘了他旧日的罪已经得了洁净】,这个意思是什么呢?如果你没有这几样,如果你行不出来的时候你就忘了你原来是什么样的人你现在是得救了,其实你原来也是罪人,你原来也是这个样子的,又忘了你是从罪人里头得救了,所以你现在要怜悯这些罪人,现在我好了,我就开始与世界妥协了,又开始用属肉的方法我舒服了,我不管他人怎样?其实上帝的意思是这个意思,【《彼后1:10》所以弟兄们应当更加殷勤】又强调“你应该更加殷勤”,【使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样,就永不失脚。】因为彼得他跌倒过,所以他的见证能够拯救人,他的见证能够医治人,因为他,跌倒过,他写这个的时候可能就是在想我最后为什么跌倒了,我听了三年半,我天天跟主耶稣基督在一起,祂的教导我们脑子里头全都明白了,但是因为我没有恐惧战兢。我没有真正追求这几样,没有真正的行出来,因为他听了道之后今天真的是行了,我好像是行了,结果早上起来一看见那个上帝爱的门徒约翰的时候,他马上就说这个人怎么样?甚至主说你要牧养我的小羊,他回头一看约翰,马上比较的心又出来了,我们看彼得真的就是这个样子,其实我们主就是这样。“永不失脚”他一下子就想起他跌倒的那个事来,所以我们要,他这样劝勉我们,他有了这样的经历,劝勉我们,让我们恐惧战兢,【《彼后1:11》这样,必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。】我们要持守这几样,要活出这几样,这是一个敬虔的明证做出来了。所以这个东西,如果恐惧战兢的人,一定要知道,绝对会殷勤的,绝对不会停留在他刚信的地方,绝对不会天天吃奶不吃干粮,我们有的弟兄姐妹就是不知道天天吃奶不吃干粮,在那个面对现实的情况下,他不能追求,灵性信心的增长,我们在读经文的时候,彼得从那个信心,一直长到爱心,一直进到爱心,他是从信心,一直长到爱心,爱心就是一定要活出来,所以我们不要停留在我们刚信的时候,我们一定要追求下去,一直走到爱心。弟兄姐妹听了这个之后,心里有没有受控告?有的弟兄姐妹说,我真的做不到,我心里受控告,其实你说控告的时候还是以自我为中心,还是在罪里面,阿门。今天的经文告诉我们,彼得说,要使你们蒙的恩召和拣选要坚定不移,弟兄姐妹,你们今天的信心到了什么程度?你们今天一定要确认,上帝已经在宝座上为你们代求了,使你不至于失去信心,最起码的信心不失去,但是在这里面,恐惧战兢,要行出这个道的时候,一定要有一个确信,不要说这是上帝的道,我在这传讲的是上帝的道,这些你做不到的时候不要受控告,因为这是真理,这是圣经给我们的,要挑战我们的。这个时代人很受控告,其实我知道,我听咱们教会的人说,王云在上面知道了什么就讲什么,这是对着我说呢,我听了这个之后,比如说我在上面举一个例子,哎呀,这是对着我说,那以后不能让她知道什么东西,不能让她怎么怎么滴,其实我们一定要知道,这个时候你真的已经是不明白真理了,我挑战你的,我劝勉你的,甚至是我责备你的,人不要进到不受责备,不要进到不受劝勉,一定要进到你自己的内室,这是真理吗?上帝借着真理,借着我的传道向我讲吗?你先省察自己的内心,如果你听了神的道,我在这传讲的时候我举了一个例子,你心里受伤的话,你要在你的受伤里面遇见神,阿门!一定要争战,这是上帝给我的话,还是王云传道她来责备我,压迫我,用她的方式,一定要确认,咱们教会,弟兄姐妹,不要轻忽上帝的话,我们一定要有一个定见,让你的拣选,让你的恩召坚定,今天所做的我们是为神做的吗?我是为神做、从神得呢?还是我要听人的话,听人的东西?一定要分清楚这个,一定要正确的听声音,因为我们教会里头有很多,不太对的声音,不要受控告,因为如果你受控告的话,真的不能够分辨,这个时代,我感觉好就好,你给我讲几句好听的话,我高兴,我就为教会做什么;如果我不高兴,我就不做。其实感觉是你的上帝来了,你把你的感觉当作上帝了,把你的动机目的当作上帝了,一定要分清这个地方。这是我读的,这个是上帝让我们做到的,是上帝用圣经的话来挑战我们的,我们今天做不到没关系,我们明天争取做到,这个是灵性里面内心里面的东西,但是在实际生活当中,我们一定会遇到一些不合己意的情况,我们有时候遇到我们的理想是什么?我的家人对我怎么样?我到公司之后,我的公司的人对我会怎么样?其实没有这样理想的环境,我们一定要知道,不合意的情况时时都会出来。在这个有罪的世界,我们绝对不会一帆风顺,环境绝对不会不攻击我们,我们的肉体必定会跌倒,我们也一定会软弱,所以我们在家人相处当中,我们有一些摩擦,在工作上,你跟着老板打工,你要拿人的钱,绝对要听人家的话,你没做完这个工作,你应该做的没有做完的话肯定是不行的,所以这些现实,都在摧残我们。我们要让这样的现实摧残,我们要让这样的环境塑造我们吗?绝对不要,如果我们一定要遇到这样的不合意的情况的时候,我们先要做什么?刚才咱们的大前提就说,我们要受圣灵的引导,要看到神的同在,阿门!我们先要恢复以马内利,在那样残酷的环境里面,我们属灵的机制要恢复,在这残酷的环境里面,主借着那个事情怎么样爱我,要恢复这个心,先要恢复这样的心,寻求主仰望主,然后面对这个现实的情况,神同在,然后圣灵必定会按时、按事、按人来给你智慧,绝对会处理好这样的事情,就看你是不是寻求圣灵的代求和帮助,阿门。一定要知道,我们一定要看到,约瑟的环境好吗?弟兄姐妹,约瑟一生下来,他在他最需要母亲的时候,他母亲去世了,他最需要母爱的时候,她去世了,然后他长大的过程中,他的哥哥就一直欺负他,甚至到他十七岁的时候,就把他卖到埃及去了,然后在那样的环境下,他怎么看到神同在,耶和华神与他同在,施恩给他,这是我们读的经文,我们都知道,他的环境残酷不残酷?但是他在那个地方他蒙恩了,他看到上帝同在。但以理,他处于什么样的环境,少年但以理就被虏去巴比伦了,他在一个被奴隶的国家,在那种环境下长大,但是但以理他是什么样的环境?他是看到神同在,他一天三次定时祷告寻求主,我们一定要明白,我们属灵的这个机制。再说的时候说保罗,保罗第二次受审的时候,没有人在他跟前,但是主在我旁,他也是看到主在我旁。然后我们看彼得,彼得的例子,我们会再继续讲下去的,所以当我们看到这些例子的时候,主让你遇到那些不合自己意的现实的时候,他要让你做什么?让你领受圣灵的帮助,领受圣灵的代祷,阿门。他是让你这样,让你从那个时候起,你领受圣灵的代祷的时候,你的爱心才增加,你的信心也加增,一定要知道,然后这个信心加增,从信心一直到爱心,爱心什么?我不能说我就是爱人,我就是爱人,我在家里从来不跟肢体相处,就一家三口老婆孩子热炕头,我就是爱他们,一到教会,看人的时候,你能爱人吗?一定要行出来,我们一定要这样。其实上帝给我们这样的是要祝福我们的。我们今天讲的彼得前后书我们一定要知道,彼得他跌倒之后甚至到了最不行的时候,后来主耶稣基督到海边去找他,让他喂养祂的羊,他又起来,彼得他后来就写了彼得前后书,彼得前书我们知道彼得是写他的受苦,讲到受苦,我们所有在耶稣基督里头的人都要受苦的,但是他说主快来了,主更近了,所以我们行善不要灰心,然后到彼得后书的时候,他又讲到假先知假道,但是在这个过程中,主还没有来,主是耽延吗?绝对不是耽延。但是我们在这个主还没有来的过程当中,怎么样面对这个现实?面对这个等待主的过程?他就写了彼得后书,所以我们要知道,我们是讲彼得的这个见证的,那彼得到了这个时候,他得到了圣灵的帮助之后他怎样的见证主?我们看彼得在他完全的失败,三次否认主,在他完全的失败当中,他站起来了,他站起来,领受了圣灵的代祷和帮助,这就是使徒行传一章和二章那个地方。这个完全失败的人,他领受了圣灵的扶持和帮助之后他站起来讲道,耶稣就是基督,那天几千人信主?三千人信主,这跟他原来的个性绝对绝对不一样,原来彼得就是我能我行,不能不行了就自怨自艾,但是他领受了圣灵的恩膏之后,领受了圣灵的代祷、圣灵的帮助之后,他站起来就讲道,跟他原来的个性是绝对不一样的,这个说明了什么?当他受了圣灵的代祷之后,圣灵充满他之后,让他超出他的本性,超出他能力的事情做出来了,阿门!我们在座的每一位,上帝真的恩膏了彼得,让他这个大使徒,让他每一次,圣灵降下,每次圣灵充满的时候,让他一次一次,经历心意更新而变化,就是我们认识的福音之后,我们生命是要变化的,不是更改,是变化一次一次,变了再变,我今天的信心是这么小,然后明天这么大,我的爱心原来这么小,都是更新而变化的。在座的弟兄姊妹,你会发现有一天,你的生命里头有一个新的性情出来了,不是父母给你的,不是在你养育过程中你的习惯形成的,乃是从基督里面生出来的,你每一次经历这样的变化的时候,圣灵的大能大力不是一次拯救你就完事了,而是每天的更新你,让你继续生出新的性情。我原来跟大家讲过我们家六个孩子,我最小,我原来是非常非常自私的,我大姐小姐,外甥女都在这儿,原来苦毒自私,非常的自我,后来变得越来越能爱人了,越来越可以接受人了,上帝就是给我摆上这些东西,没有爱也不行,所以一个新的性情,原来我的脾气非常暴躁,我爸爸打了我一巴掌,气的我就没有气了,所以以后一家人从那时候再也不敢打我了,那会儿大概五六岁,一家人全都宠着我。我原来的脾气是那样,但是现在脾气越来越好了,现在你让我发火也发不出来,这不是父母生出来的性情,乃是基督生出来了,就是这样。彼得他经历圣灵的帮助之后,他的生命突破到什么地步?我们看彼得也跨越自己的文化背景,向外邦人传福音,这在使徒行传十章哥尼流那里,上帝让彼得看那个异像,那个大包裹里头,有很多的不洁净的东西,然后上帝说你吃,他说哎呀,主,我从来不吃这些污秽的东西,连续三次让他吃,神已经洁净的东西就不是不洁净的,他才明白上帝让他,打开他的疆界,向外邦人传福音。其实那个时候彼得他觉得只要相信自己就行了,但是现在他领受了圣灵的代求、圣灵的帮助之后,上帝让他信他能够听见神所说的,那些污秽的东西我不能吃,但是上帝让他听见神所洁净的没有不洁净的,你吃就行了,他就明白上帝的心意,向外邦人传福音,现在他能放下自己的意思,当他这样做的时候,他的疆界就已经打开,我今天也鼓励大家,咱们今年是福音进入现实之年,我们现实当中真的有很多的情况,是我们不能够预计到的,我们去年的跨越个人生命之年的很多东西,我们没有跨越,我们爱心没有到达那个地步,我们接触人,理解人帮助人,其实我们没有跨越过去,今年我们继续。当你这样做的时候,我们人是不能,我们面对现实的环境,我们常常聆听从天上来的声音,真的能够跟天上的宝座连接的时候,能听到圣灵的声音的时候,你听了这个圣灵的声音,面对现实的环境,你顺服然后你做出来。上帝一定不会让你一辈子处于一样的光景,但是我是看到我们教会的弟兄姐妹,现在有很多借口,很多合理的借口,我现在孩子小,我现在工作很忙,我现在怎样怎样?其实你一定要知道,我们做父母的,不会一辈子,只为儿女的事情缠累,绝对不会,你的孩子有没有长大的时候?但是,现在你的孩子这么大的时候,你把心放在主的身上仰望祂,不是说我们什么也不吃,什么也不做,而是主在我养育孩子的时候叫我怎么养育孩子,把优先次序处理好,一个是优先次序,一个是中心点,其实上帝看人的心,上帝绝对不会让你一辈子只处在这个孩子身上。上次我就说了,你生了孩子之后就是一个套子,套在你脖子上,你孩子就是结了婚,到了八十岁以后,还是你的孩子,你一定要知道,但是在你养育他到八十岁的过程当中,你一百岁了,他八十岁,你还是放在他身上,其实上帝的心意也不是这个样子。我们上班,我们不可能一辈子为了糊口的事这样挣扎,那样挣扎,不是上帝的心意,一定要有中心点,要有优先次序。其实在这当中你寻求上帝的帮助的时候,上帝绝对给你们的蒙恩的遇见,我们蒙恩的遇见是最重要,我跟弟兄姊妹说:你为你儿女祷告的时候一定要有蒙恩的遇见,你要给他祷告,让他有蒙恩的遇见,像现实环境这么残酷的时候,如果他们没有蒙恩的遇见,他在那个环境里面,他怎么胜过?蒙恩的遇见,比什么东西都重要,所以我们一定要面对这个现实,然后面对这个现实的时候,其实你把你的关注放在神的国的时候,上帝把你的前面的道路给你打开,给你开道路,就像彼得一样,让他的心胸打开,把他传福音的门路打开,让他一切都打开了,所以我们要相信这个。所以今年我就说大家如果没有心思聚会的话,大家先恢复聚会。这个聚会的地方,大家就觉得我来聚会好像没有什么果效,但是三年五年里看,你的家庭的问题,家庭关系越来越好了,因为你在这儿蒙恩了,其实上帝的道不是神迹一下子发生,大家都期盼神迹一下子发生,其实神迹是在天天发生的,你根本没有察觉,包括高志英姐妹的见证也好,丁华姐妹的见证也好,大家都听见了,我相信大家真的有谦卑受教的心的话,他们的见证,你们好好的听一听,有的弟兄姐妹,我都能看出来他心里的那个反应是什么?一点儿都不谦卑受教,我们一定要杜绝这个。先要恢复,我们要接触人,生命接触生命,不要我好了就好了,我不管别人,我们不要这样,我们要接触人,弟兄姐妹,忧愁的来到这个教会的时候,你问他(她),姐妹你怎么啦?弟兄你怎么啦?他愿意敞开跟你讲的时候,他就敞开;他不愿意敞开,他的生命没到那个地步的时候他不愿意敞开,你就听他说就行了。他不愿意说的时候,你就安慰他就行了。其实上帝爱你了,把他引到神面前,他愿意跟神说就跟神说。我们再看最后,彼得在传福音当中,他遇难了,但是他超越了那个生死的现状,我们圣灵带领我们绝对会超越我们的现实,在使徒行传十二章,我们知道雅各和彼得传福音的时候,被希律王抓进监狱里去了,雅各被杀害了,其实到了另一天,彼得也是要被杀害的,但是彼得那天晚上就睡得非常深沉,第二天都要被杀了,他还睡的那么沉,表明了什么?他的信心已经超越了生死,已经胜过生死了,其实人生死之间就是我们所面对现实的过程,面对我们的现实,其实我们遇到各种各样的现状,我们如果像彼得这样是恐惧战兢地跟随主的话,凡事寻求主的声音,凡事寻求圣灵的引导,你绝对会,我相信,在这个生死之间,这个现实的过程当中,你寻求主的话,你绝对会听到主天上的声音,听到天上的声音的时候,你地上有限的七十年八十年,这个过程当中你所遇上的那些危难的情况,疾病得情况,危险的情况,无论遇上什么样的情况,你能够时时听见天上的声音的时候,很奇妙的就是上帝的那句话,就会在你的心灵里头反映出来。我曾经走夜路的时候,我打车,不认识的司机开着车,我心里马上一种平安,“我赐下平安给你们,我所赐的平安不是世人所赐的”,这样的声音就来了。我们再回到前面,我们人生只有两样东西知道就行了,第一是你受圣灵的指教;指教就是说在这个问题当中我应该怎么办?圣灵告诉你应该怎么办,怎么做?然后你做了顺服了,平安来了、平安的心来了。你只要这两样:知道怎么做,然后顺服,平安来了,你这一辈子没有问题了,阿门!你一定要受圣灵的指教。这是神的应许,这个从天上来的平安绝对会超越生死之间一切的现实,这是神的应许。今天上帝用一个人一个失败的彼得的见证,带出他的一生怎么荣耀主?这个使徒彼得是一个美好的见证来的,现实越残酷,比这个现实还残酷的是什么?是我们不懂得领受圣灵的代求,不懂得领受圣灵的帮助,阿门!一定要知道,所以今天信息的一句话,就是你如何领受圣灵的能力,如何领受圣灵的代求?其实主已经为我们代求了,主已经为我们代求了。你如何领受的事情,就是你如何祷告的事情,你怎么样祷告,然后领受到,你使用到,是从哪里开始呢?就是这个道讲了之后你回去靠圣灵,第一领受了道;第二,要靠圣灵,恐惧战兢作成得救的功夫,阿门!

(高翔整理,岳贤凤校对)