门徒培训 诗篇(一)

    弟兄姐妹,平安!我们今天开始诗篇的传讲。诗歌书年前我们讲完了第一本书,就是约伯记。我曾经说过约伯记是旧约的罗马书,罗马书就是讲福音的,我们讲完了福音之后,下面就讲诗篇。明白了福音的奥秘,讲了之后,我们才能够在讲诗篇的时候真的能够恢复口唱心和地赞美主的生命!为什么这么说呢?我就说这是福音的结论了。福音的结论,大家记住是口唱心和地赞美主!口唱心和地赞美主就是说口和心是一致的,表情和你的心也是一样的。不是假的,不是虚伪的,因为我们明白了福音的精义之后,我们今年的主题也是福音进入现实。我们真的在今年能够使用到也享受到福音的大能!我想这个诗篇的传讲真的是上帝给我们教会所定的这个时间表!这个诗篇传讲的时候,我们在这里每一位弟兄姊妹都要祷告,祷告什么呢?“主啊,让我跟诗人一样,让我能够口唱心和地赞美主!”阿们!我们要恢复这个生命!其实我们一定要知道并不是你凡事都好,我们看诗篇的时候,我不知道大家回去看了没有。看诗篇的时候并不是说你凡事都好都顺利都亨通的时候,你才能够口唱心和地赞美主!我们看诗篇的时候,我们看到大卫,大卫君王他在各种各样的情况下都能够看到上帝与他同在,看到上帝爱我,看到上帝用笑脸帮助他。然后以色列民都有危难危机悖逆的时候,我们看到他们在那个时候,他们是用什么,大卫也好,以色列民也好,上帝所爱的、上帝所爱的人,他们都是用事实来判断,不是用感觉。我们真的不要靠感觉,不要让环境影响我们,不要用感觉影响我们然后用情况来判断,乃是用事实来判断,得到上帝凡事上的美意之后,我们才能够口唱心和地赞美主!这个我们自己也确认,其实我们每次相聚的时候,我们一直在说我在这里蒙恩,不要看…我看大家春节过后,大家的灵还没有醒过来,还在沉睡,这可能也是上帝许可的。愿意沉睡的就沉睡吧,我们保守好自己的心灵,阿们!我们来到这个地方,不要看别人,保守自己的心怀意念,保守自己的心灵!我们真的不要看环境,不要看人,要用事实来判断,上帝今年就是这样的带领我们,阿们!然后就是我们每次每次的相聚,每次都要预备心,来到这个地方。不要觉得“哎呀,大家怎么都这个样子,都那样子…”不要看别人,看自己,看自己的心灵,看自己跟上帝的关系!每一次相聚的时候,在上帝的话语传讲的时候,真的在自己的心灵里面遇见主,在自己的至圣所里面听到上帝跟你讲话,阿们!我们一定要这样。所以,我们在这里蒙恩,我们每次相聚的时候,一定要知道主在我们中间,主让我们平安喜乐,主要把最蒙恩的言语给我们,主要给我们解决一切的问题,阿们!带着这样期待的心来。所以我们在这蒙恩,有时候我们保守不好的时候,我们回家可能就会遇上问题,遇上麻烦。可能在这蒙恩了,回家保守不好的时候,就会那个样子。我们有时候到了第二天去上班的时候也会看到压力,也会受到压力,但是我们一定要确认,真的像马太福音12章28节那个地方“我靠着神的灵赶鬼,天国就临到你们了!”阿们。一定要保守自己的心灵,我们的心灵是非常非常重要的。所以我们不要靠情绪,不要靠感觉。遇到问题的时候,不是说凡事我就寻求那个凡事的成功,凡事成功亨通的时候,我才能够赞美祢,我才能够感恩。不是!我们凡事要寻求感恩的理由,遇上事情的时候,求主赐给我圣灵,我们要看到圣灵实际地引导,圣灵实际地帮助,圣灵在那个情况下全能地引导我,实际地帮助我,上帝的笑脸怎么样地帮助我们,真的要看到!遇上什么事情的时候,凡事靠圣灵赶鬼,然后天国降临!我们唱诗歌的时候,刚才我看大家唱诗歌都很沉闷,你别管别人。咱们唱诗歌的时候,不要管别人,你用你的灵来唱,用自己的心灵来唱。我们看诗篇的时候,大家肯定有一个感动,就是说我们看撒母耳记的时候,大卫为什么唱诗歌的时候能把扫罗身上那个鬼赶出去,弟兄姐妹?他真的是用心灵来唱,用心灵来唱才能够把那个鬼赶出去的。我们一定要知道我们的心灵里面我们的仇敌就是那个撒旦魔鬼。我们要靠圣灵把它们赶出去!有时候我们有情绪有埋怨,有时候苦毒,有时候忧伤惧怕,这个时候你一定要安静下来,靠圣灵赶出那个鬼!所以我们要保守我们的心灵!我们也看罗马书的时候,保罗他在罗马书1章9节那个地方,就是说“我在祂儿子的福音上,用我的心灵来侍奉的那个上帝。”我们一定要用心灵来侍奉,真的要在你的心灵里面侍奉上帝。怎么样侍奉上帝,弟兄姐妹?其实就是说我们的心灵要爱上帝。上帝说我是圣洁的,你们必定也要圣洁!什么叫圣洁?圣洁是什么?上帝不在别的地方,祂在你的心灵里面,你真的要用心灵来遇见祂!我们的心灵看见上帝,遇见上帝,然后看到上帝与你同在,这个叫圣洁!凡事上看见祂,凡事上看见祂的同在,祂的引导,祂的帮助,这个叫恢复圣洁,恢复爱上帝,这叫爱上帝!上帝不在别的地方,乃在你的心灵里面,但是你的心灵里面有忧愁惧怕…其实那是鬼来的。你如果是不承认的话,你不承认那个鬼的话,那你的心灵还不正直不清洁。所以我们一定要保守我们的心灵胜过保守一切,因为一切的果效由心发出!有时候试探来的时候,有时候你要跌倒的时候,其实撒旦已经给你暗示了,因为你心里很忧闷,很惧怕,很不安,很烦躁,没有力量,你这时候一定要警醒!你不要把自己这么容易地就交给试探!然后跌倒甚至犯罪。你有这个忧闷忧烦的时候,就是不安惧怕的时候,你一定要在心灵里面先抵挡它,阿们!我们看诗篇的时候,我们真的看到诗人他们那个心灵是怎么样子的。恢复这样心灵的时候,保守你的心灵你才能够有权柄!诗篇,我们真的在心灵里面享受;然后眼睛能够天天看见上帝的作为。天天看见上帝的证据的人,他用自己的心灵写出来的诗歌就叫诗篇!阿们!眼睛天天看见,天天都有证据,所以他用心灵写出来的,因为心跟口就是你心不想的时候没有东西的时候,你口肯定说不出来。所以这叫口唱心和地赞美主!心灵与自己的口配合,自己的生命配合。诗篇一共多少篇,弟兄姐妹?150篇,从第一篇到一百五十篇。我刚才讲福音的结论是我们要口唱心和地赞美主!诗篇的主题是什么?其实就是义人和恶人。从头到尾都是谈义人跟恶人的。我们真的要用灵来判断、思想我们所遇到的凡事,然后在灵里面享受。恢复这个的话才能够像诗篇150篇6节那个地方,那个结论:“凡有气息的,都当赞美耶和华!”我们看诗篇的时候,首先要看到就是说我们跟大卫是一样的性情,我们都是人,都有人性,都有情绪,我们人都会遇上一些危机、危难,会遇上一些痛苦的事情,当然也有喜乐的事情。但是我们看大卫的时候,诗篇里面每一个诗人的时候,其实他们有一个特点,什么特点呢?他们怎么样能够写出诗篇来?他们每一个情况里面,都看到上帝的同在,看到上帝的作为!上帝在每一个情况里面,宇宙万有都是伊甸园,阿们!看宇宙万有的时候,上帝在其中,万有里头都看到上帝。上帝是什么样的?就是罗马书1章20节“神的永能和神性是明明可见的”这个宇宙万有我们都能够看到,其实我们看诗人些诗篇的时候,他说凡事上都能看到神的神性和祂永恒的力量,祂创造宇宙万有,运行宇宙万有,维持宇宙万有,现在掌控宇宙万有,我们都看到。然后诗篇第二个,我们看到诗篇的诗人都是看到人的尊贵、人的美丽,人不跟动物一样,人是有理性、有感性、有灵性的。创世纪1章27.28节那个地方,“上帝说就按着我们的形象造人”为什么这么尊贵呢?因为我们有神的形象!我们看诗篇诗人写的时候,他们看到人是这么地美丽,虽然人是那么微小,比天使微小一点点,但非常非常尊贵的生命在里面。第三个呢,就是我们看诗篇的诗人,他们真认识人的问题。人的问题是什么?就是被魔鬼撒旦罪,三合一的那个问题,离开神的问题!所以,真认识人的问题的人要重生要成圣,要得冠冕。诗篇的作者都是经历这个的,就是遇见神、与神交通、与神同行,与神同行的过程当中写出很多很多见证。诗篇的作者都是经历过这个的,就是非常明白耶稣基督奥秘的人。所以诗篇里面的赞美有救恩,有成圣,有果子。经过这样的人相聚在一起的时候成为教会,成为以色列,然后完成使徒行传1章8节那个地方,“但圣灵降临在你妹身上,你们就必得着能力。从耶路撒冷到犹太全地,直到地极,做我的见证。”完成上帝伟大的事工!其实我们看诗篇,诗篇里面的那些诗人,他们都是这样的人。我再重复一下,我们前面讲完了律法书5本,然后历史书12本,咱们现在讲诗歌书,诗歌书咱们刚刚讲完了约伯记,然后先知书,大先知书5本,小先知书12本,一共17本,这个咱们还没讲。其实律法书是以色列的基础,也是以色列的原理。律法书也是应许书!历史书其实就是以色列的成就,即应许的成就。成就里面有成功和失败,遵行律法书的就成功,失去律法书的就失败。先知书是讲以色列的未来,诗歌书是以色列的赞美和见证。我刚才讲了,并不是说我们全都成功的时候才有见证;成功也有见证,失败也有见证,软弱的时候其实也有见证。律法书、历史书、先知书,在这个基础上,出来的就是这个诗歌书,就是与神交通、与神同行的人,然后他们写的那个见证就是诗歌书了。诗歌书就是赞美和见证!再就是诗歌书它的赞美和见证就是旧约里头的约书亚记和新约里头的使徒行传。我们看旧约里头的约书亚记,我们知道都是吹号绕城。为什么吹号绕城就能使耶利哥城倒下来?因为上帝是得胜的上帝,已经得胜一切了!在新约里头祂在十字架上已经成就了一切,其实已经得胜了!我们就是得胜的人,其实以色列人,我们神的儿女,我们今天的基督徒,我们虽然有苦难,也有一些现实的情况,也有面临着一些问题,但是你一定要知道,诗歌书的结论是什么?结论是得胜的,阿们!因为上帝已经把那个得胜的旗帜挂在那个地方,我们走是一个过程。约书亚绕城吹号,因为什么?我们以色列人,我们基督徒就是得胜的人,埃及不能胜过我们,红海,就是问题,问题也不能胜过我们;埃及是世界,世界也不能胜过我们!这样的人来到迦南地的时候,所以那个迦南地的居民看到以色列人的时候,他们的心都消化了!我们知道约书亚记里面,那两个探子去窥探耶利哥城的时候,妓女喇合说的“上帝带着你们出埃及、过红海,我们听见这个信息之后,我们的心都消化了。”还没等攻那个迦南地,以色列人已经得胜了,没有打仗就赢了!但是我们呢,弟兄姐妹?我们常常输给撒旦魔鬼,我们还没等打仗就已经输了,因为我们的心还没打之前就已经惧怕了。所以我们一想到明天,哎呀,我的孩子他现在学习这个样子,他明天怎么办?他将来工作怎么样?他将来婚姻怎么样?一想到这个,马上就惧怕,其实已经完蛋了。我们也是,我们看我们的条件的时候,我们就觉得我这样的条件、我这样的什么,我怎么能够成就那样的事情。我们总是把自己看小,所以已经输了。这个诗歌书全都是要用得胜的眼光来看,其实上帝把祂的话启示的时候,我们读新约的时候我曾经就讲过,上帝把祂的话启示的时候,已经得胜了,我们就是读到的时候已经得胜了,已经把这个基础,就是这个原理,上帝已经给了我们。我们的生命如果确认的话,就是我确认到哪里,相信到哪里,上帝就成就到哪里,阿们!这是上帝要成就的,我们这样确认的时候,魔鬼是绝对绝对惧怕的。再就是我刚才讲使徒行传是新约圣经的诗歌书来的,就是那个见证来的。使徒行传是以四福音为根基的,就是圣灵来了,我刚才讲的,就是从耶路撒冷、撒玛利亚,到地极,一直作我的见证。圣灵降下来,我们有那样的能力。彼得被法利赛人抓住的时候,他就讲“你们讲的是你们没有看见的,我所讲的是我看见的。”因为使徒看过耶稣基督祂道成肉身,他跟祂在一起三年半的过程,他就看到了耶稣基督的死而复活,看到祂来医病赶鬼。看过这些的人才有权柄,他这个见证是有力量!我们看见了见证出来才有力量!其实诗歌书里面这些人都是看见了,看见了才有力量,才有证据的。所以,这个律法书就是创世纪的应许,律法书里面有5本书,我们再重复一遍,律法书有哪五本书?创世纪,是讲四大福音化,就是应许;然后出埃及记,出埃及有五大奥秘,我们一直说4G5M;然后利未记,是讲在会幕里面与神交通,就是讲祷告的;然后民数记,在旷野里头与神同行的,跟着会幕,就是云柱火柱的带领;最后申命记,是讲恢复定见的,就是再重申上帝的应许。咱们讲主日信息的时候也在讲,不要被感觉欺骗,不要人云亦云,你一定要有定见!定见来自哪?就是来自上帝永远不变的应许,永远不变的约!你有定见的时候你才有分别的眼光,你才不会人云亦云,跟着感觉走。你有定见的时候,你有眼光的时候,其实你是凡事都能得胜的!在这个基础里面,才能进行到诗篇150篇6节那个地方,结论就是“凡有气息的,都要赞美耶和华!”我们要恢复这个。再就是我今天前面讲的,我还没讲内容之前,前面讲的非常重要。所以,咱们开始诗篇的时候,我也给大家提五个要求,这是非常非常蒙恩的话来的。第一,我们要在灵里面明白,明白就等于相信。不是字眼,不是字句。其实我自己准备这个信息的时候,我自己蒙恩了,我在这讲也是,我和大家都同时蒙恩了。我不管你们怎么样,反正我自己蒙恩了。原来的时候大家都说“哎呀,你要读诗篇,诗篇里面都是祷告。”其实我们都知道,但是我们都是用字句来理解,就好像这个词大卫写得真美。但是你一定要用灵确认,我刚才讲大卫为什么能赶鬼?他真的是用灵写出来的,他的经历写出来的,他真实的见证写出来的。所以他能够打动上帝的心!弟兄姐妹,你遇上同一个问题,就像邱丽华讲的那个王秀华姐妹在医院里面,两个病人是一个样子,为什么那个病人是那样?那个病人是这样?其实都是肉身的疾病。有一个人是用心灵来呼求上帝,有一个人是肉体来呼求上帝,这个是绝对绝对不一样的。用肉体呼求上帝:上帝啊,祢医治我,我现在太疼了太疼了。那个用心灵呼求上帝的时候,当然也是主啊,祢医治我的肉体,但是我知道主祢爱我,祢与我同在!但是现在在我疾病的这个情况下,我为什么看不到祢?用心灵呼求:我为什么看不到祢?祢要让我看见祢,祢怎么样爱我!上帝垂听这个人的祷告,绝对不会垂听那个属肉的人的祷告。阿们!这叫用灵来明白!不是按字眼!所以我们唱诗歌的时候,我再讲,我们唱诗歌不要觉得…你别管别人,不要管别人,你用你的灵跟上帝呼应,回应,跟上帝互动!不要觉得,哎呀,上帝我给祢唱诗歌。其实上帝让你唱诗歌是让你得能力的,得力量的,你跟祂互动的时候,那个能力从宝座上来!一定要知道,不是你给上帝唱诗歌,而是上帝要你得能力的,得灵力的,阿们!所以,人看不见上帝的时候,先是埋怨,人的心灵一下子不安忧虑惧怕埋怨的时候,这个时候你一定要非常警醒,哎呀,撒旦又掌权了。撒旦掌权,它掌控你了。但是你如果是确认,我心情特别不好,我在家里特别不好,我要来教会的时候,有一些抵挡来的时候,有一些阻挡来的时候,你知道撒旦要阻挡我蒙恩的脚步。先确认这个,然后来到这个地方的时候,真的用心灵来遇见上帝:主啊,我刚才无论是跟家里人的吵架也好,跟我儿女的不愉快也好,或者我遇上一些事情有一些阻挡也好,主啊,祢让我来到这个地方,祢要用祢的话来安慰我,要给我力量,阿们!一定要确认这个!这个是明白,是相信。然后我们每一次听道唱歌的时候,马上集中精力,要面对你的灵,保守你的灵,管理你的心灵。但是人真的是属肉体,有时候来到之后,哎呀来聚会的时候,在路上也跟家里人吵架,从来不保守自己的心灵,管理自己的心灵非常懒惰,可以说是不关注自己的心灵。你不关注自己的心灵的时候,马上成为撒旦的食物。所以我们天天努力地就是要保守自己心灵里头的那个爱,心灵里头对上帝的那个盼望,那个期盼。每次来聚会的时候,主啊,我期待祢!期待祢在我里面作工,怎么样更新我,让我再一次归向祢!让我再一次发现我的不能,我的不足。第一个是明白,第二个呢?第二个是应用,要应用出来。诗篇,等会我讲。诗篇是有福的人,一开始就是这样,有福的人就是那个义人。有福的人喜爱耶和华的律法,喜爱上帝的律法,我要遵行的。我赞美敬拜的时候,真是要靠圣灵,然后享受那个诗。应用出来是什么?其实你要使用要享受。诗人就是用诗歌来唱,用心灵呼吁,然后上帝垂听。没有应用的话,其实等于是假的。我就说你这个东西,上帝高高地挂在天上,你根本不用的话,其实你是不信来的。刚才就说你如果不用的话,你还是不信。这个应用的时候我们一定要确认出来。第三呢,要背诵。我给大家一个要求,要背诵出来,就是说要吃下去!真的像以西结,“人子啊,要把这个书卷吃下去!”吃下去以后非常地甘甜!真的是这样。我觉得咱们教会,读圣经读得太弱了,真的太弱了。今年我给大家提一个要求,无论是同工、执事、小组长,督促他们,在那个圈里头,每一天都是。你读了多少,我读了多少。我给大家提个要求,至少每天十章。十章其实很少,至少十章的话,可能你一年才能读完,但是你如果每天二十章的话,可能几个月就读完了。我盼望大家每天都要有进度,都要读!咱们教会读圣经读得太少了,更不用说背了。其实主的话语你真的背过的话,你要直接读背的话,直接会得感动。真的是!其实我原来读诗篇读得不是很多,但是我08年的时候,遇上那个降职的事的时候,真的诗篇的内容马上就在我脑子里头,接着就是给我安慰,给我帮助,根本就不用人安慰。昃文萍和张笑在我们公司,他两个请我去吃饭,其实那个时候,他不安慰我,我也自己得安慰了。真的是诗篇已经安慰我了。“我的好处不在祢以外”然后“我把耶和华摆在我面前”这些在我脑子里全都来了。这个就是针对我的,这个就是给我的安慰,真的是这样!但是我们一定要知道,安慰你的时候是甘甜的,但有时候斥责你的时候,管教你的时候,是不是甘甜,弟兄姐妹?其实斥责你的时候,你也一定要知道也是甘甜的!因为什么?你愿意接受上帝的训诲的时候,接受训诲的人是有福的,阿们!因为上帝顾念你!祂爱你,祂要让你更圣洁!祂看重的是你的永恒!这个是背诵。第四个呢,要享受。享受是什么?诗篇里头那个,真的不要成为字句,真的成为心灵来享受。比如说“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。”你真的要确认到心里,我怎么不至缺乏?怎么样地不至缺乏?真的要享受。然后察验了之后再享受。“耶和华是我的磐石,是我的帮助,是我的避难所。”祂怎么样是我的避难所?在什么样的情况下,现在的情况下,我要看见祂。然后“耶和华是我的赏赐。”就是说祂的救恩临到你本身,就是你的赏赐了,阿们!祂的生命本身就是你的赏赐了。这个享受就是跟上帝,读了一句你要跟上帝互动,真的跟上帝谈恋爱似的。第五个呢,我们的生命要诗篇化。诗篇化是什么呀?也等于见证化,特别化。我刚才讲的,不是你的情况好起来,大卫不是他的情况好起来,他才写的,乃是你在各种各样的情况下,在那个过程中,矛盾中,挣扎中,和上帝摔跤中,在各种情况下,你跟上帝都有故事。就像我们今年让四位姐妹上来作见证,在她们的那个过程当中,每一个里面都是跟上帝有故事,这样的人讲出来的那个,就是我刚才讲的,彼得说“我们讲的是我们见过的。”然后我们经历的那个才有能力,才有力量。不是说每个人刚强的时候才能够见证主,很多人更需要在你软弱的时候,你怎么样地见证主。因为在你那个很实际很真实的那个软弱里头,你见证主的时候,你跟别人在一起的时候,真的才是很贴切的。因为人没有完全的,也没有很刚强的,所以你才很贴近人的那个现实情况。我们弟兄姐妹一定要诗篇化,把自己那个就是我在我的软弱当中也能够传扬那个召我出黑暗入光明者的美德。就是我这样的软弱也能够宣扬那个。一定要恢复这个。但是我们最大的属灵问题是什么,弟兄姐妹?我看咱们教会,我也有这种属灵问题,但是我现在一直在死去自己。最大的属灵问题就是说上帝看重的我们不看重,上帝最看重我们的,我们不看重。上帝最看重我们的什么?我们的身份。我们常常觉得,哎呀,我这样的小基督徒,又怎么怎么地…上帝看重的不用上帝的眼光来看我们,上帝看我们是何等宝贵,我们是祂眼中的瞳仁,并且彼得前书2章9节那个地方说“你们是君尊的祭司,圣洁的国度,属神的子民”为了什么?传扬那个召你们从黑暗入奇妙光明者的美德。上帝就这样的看重我们,但是我们呢?从来都是看小自己。我们教会你看,祷告会、门徒培训,我不知道这是怎么了,确实是需要祷告的。这个灵确实是很厉害,撒旦的欺骗真的是很厉害,就是把这些聚会都看小,对这样的聚会没有期待。我今天特地在群里发了一个,我们要讲诗篇了。没有期待其实是没有办法领受恩典,阿们!其实上帝要借着这个跟我们讲话,你的问题来到这个地方,上帝讲话的时候,无论是身体的问题,身心灵的问题,能够得医治,能够得能力的,但是我们看小这个。真的,教会就是怎么样讲怎么样讲,我的灵就是沉睡,就是这样。在家里干什么呢?在家里看电视,狐朋狗友…我不知道他们在家里干什么,就觉得在家里干什么啊。其实我想想这个弟兄姐妹,现在他孩子也不在家,什么也不在家,他在家干什么呢?真的就是上帝看重的事情,不看重,没有办法领受恩典。所以,你那个器皿小的时候,恩典装不下,恩典真的装不下。其实上帝给你的恩典是丰丰满满的,但是我们就是紧缩起来,我就是在家里,去做我喜欢做的事情。其实你想想你做你喜欢做的事情的时候,家里是什么样的气氛?你自己有时候都不能保守你自己,真的是这个样子。所以,我们要恢复上帝看我们的眼光。我们现在在座的每一位都是上帝的儿女。一定要恢复这个,真认识自己的尊贵,我们都是上帝尊贵荣耀的儿女!阿们!其实我们上帝儿女的条件是最尊贵的条件,最完美的条件了。无论我现在的情况、条件,什么东西怎么样,你无论怎么样地软弱,你犯罪,但是上帝可以用你,你软弱犯罪的时候,你如果真是证实你这个尊贵的身份的时候,上帝能用你,但是当你看小自己的话,上帝没有办法用你,阿们!你看小自己,我这样不能,我那样不能,其实很多人都被撒旦欺骗了。所以上帝今天把这个诗篇给我们,这个诗篇我们看到诗人这样的时候,我们一定要确认诗人的生命就是我们的生命,阿们!诗人的见证就是我们的见证!无论怎么样地软弱,这里面有答案,有我们跟上帝的故事,阿们!所以我前面讲的这个是很重要的,就是说不要觉得,哎呀,这诗篇与我没有关系,你如果是觉得与你没关的话,真的是没有办法了。我就说真的上帝没法用你,你也没法接受那个恩典。讲诗篇的时候,我们一定要明白,无论现在我的条件怎样,我的什么,就像接受那个十字架一样,我先接受再说,阿们!上帝怎么样地说,先相信。接受了之后,我们才能蒙恩的!最前面的,我提出的这五个要求,大家记住,就是整个诗篇讲的时候,都按这个要求来。大家回去好好地看,该背的背,然后该享受的享受,该应用的应用,就是这样。我们打开诗篇,我们来看诗篇第1章。我刚才讲了诗篇的主题就是义人和恶人。第一章和第二章,其实是很重要的。圣经里面,就是这个经卷,他定的前后的顺序不是随意安排的。诗篇第一章是整个诗篇非常重要的根基,重点和主题,讲到义人和恶人。我们一起读:“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。他要像一棵树,栽在溪水旁,按时侯结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候,恶人必站立不住,罪人在义人的会中,也是如此。因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路,却必灭亡。”这个就是义人和恶人。我们看恶人的结局是什么?咱们先说恶人,恶人的结局诗篇上讲必定灭亡,就是恶人的道路必定灭亡!灭亡的理由是什么,弟兄姐妹?灭亡的理由诗篇上讲他像糠秕被风吹散。换句话说,他是没有固定,没有根基,回到圣经就是他没有上帝的律法书,没有上帝的应许,没有定见。所以他没有应许为根基的时候,这样的人到了审判的时候,他必定站立不住,必定要走向灭亡的。然后问题来的时候,因为他没有定见,他没有应许,那个不变的应许,所以问题来的时候,苦难来的时候,他一下子就被打倒了。他就开始怀疑,就开始不信,就开始疑惑,我们看恶人就是这样。然后我们看义人呢,义人是怎么样的?义人他是不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。这上面恶人、罪人、亵慢人,这三种人。这个计谋是什么,弟兄姐妹?计谋是指人的思想,人的心怀意念。义人他的心怀意念,他的思想是有根基的,就是说以这个律法书为基础为根基,并且他有定见,有应许,他的生命里面是有主人的。所以义人的生命、思想里面,他凡事都用主人的眼光来判断,都用这个定见来判断。然后呢道路,他不站罪人的道路。那个道路是什么,道路其实就是说我们的人生,我们的时光,我们的生活。我们的时光就是从早晨起来,一天的时光里面,我们从早晨起来一直到晚上。就是说我们这个道路时光里头都走在都站在一个道路上。这个道路是义人的道路还是恶人的道路?你一定要明确这个。我们的一生当中,我们的时光当中,我们站在一个什么样的道路?马太福音上讲的,义人的道路是窄的。有时候我们信了主之后,我们就觉得信了主之后比那个没信的时候还要苦,因为义人的道路是窄的,是不容易走的;恶人的道路是宽的,很容易走。为什么很容易走?靠肉体嘛,靠感觉,靠情绪,然后我愿意怎么样怎么样。所以,自己肉体喜欢,眼目的情欲、肉体的情欲、今生的夸耀,喜欢看,喜欢听,喜欢想的,我就是愿意怎么样怎么样,但是自己心灵的东西,要让他喜欢心灵的东西来确认,看上帝怎么引导。他不喜欢,就是按着自己的意思,按照自己的思想,按照自己的心怀意念来判断,让他按照主人的意思来行的话,他不喜欢。但是义人却不是这样。义人的路虽然难走,但是义人是蒙爱蒙恩的人,阿们!它虽然难走,是窄的,但是他走下去的时候,是越来越容易。为什么?论到永生的道路,只有一条!那条路是通往天国的。所以,重点是什么,弟兄姐妹?重点我们一定要确认,你现在站的那个位置,是义人的道路还是恶人的道路?你站在哪条路上?我们在这里也确认,我就说义人的道路是难走的,咱们教会,三个月留下,三年留下的人是不容易的,真的是不容易的,在咱们教会留下来的人都是愿意死去自己的。不愿意留下来,然后出去转了一圈又回来的,不愿意死去自己的最终还是走了。我们都确认一下,并且咱们教会真的是不容易。那天徐阿姨跟我讲,人家别的教会没有这个,就是聚会完了大家在一起交通,在一起彼此扶持,彼此确认,人家没有。因为咱们教会的聚会次数多,所以大家真的是很辛苦。我也知道咱们教会同工执事们,那次訾大姐说,她一周除了星期二和星期一晚上在家里,其余全都聚会了。然后淑敏,我数了数,淑敏的聚会就更多了,她还得带泉山、周四,然后主日,早晨在这聚会了,晚上还得带那个。我们不仅是要聚会,还要带领,很辛苦。但是我们一定要确认,我现在是站在义人的道路上,阿们!真的是很辛苦,但是我们都是为了天国,为了神的子民。并且在咱们教会,做小组长也好,做领袖也好,我们都是要吃气的。人家在外面说了一句什么话,人家做了什么什么东西,然后到我这里来,我只有察验上帝的美意。自己有时候觉得很受委屈,但是我要吃气。为什么?因为来到教会,大家都想要恩典,大家都想得爱。有的人说来到教会,你得安慰我,你得帮助我,你得爱我。但是人家都这样来的时候,你只有吞气了,吃气了。你们什么都可以跟我讲,发到我这,到我这为止。然后我自己再跟自己作战,在里面争战。我今天告诉大家,不仅是这个样子,带领的人受到撒旦的攻击特别厉害,无论是身心灵,攻击特别厉害。其实我星期三来的时候,下午直接一下子晕得不行了,两只脚冰凉冰凉的,五点躺床上,垫上垫子,全都烤过了才来的。真的是这样,不知道是为什么,一下子就那个样子了。但是我们一定要确认我们侍奉主的人,要服侍主的教会的人,现在高翔带领青年团契,这人一直在发烧,长病。其实她要确认,一定要学会,服侍主的教会的人已经站在这个义人的道路上,必定我刚才讲的要吃气,一定要吃气,要学会洗人的脚。再就是咱们教会现在中午吃饭,谭荣姐妹,杨乐也帮忙,现在同工只要有交通的话,我看大家都帮不上忙,她自己在那忙活,有的人去匀和。但是这个就是为了神的子民。在那做的时候,我就跟谭荣说,你不要指望大家说“哎呀,这个饭食太好吃了;这个饭食正好,不多不少。”有时候饭食少了,人多了,大家就饿点肚子,有的时候人少了,饭食多了,你就多吃一点,然后可能剩下一点,可能各种不同的声音都会出来,真的就像旷野中的以色列人那样,整天吃吗哪,这吗哪太没有味了,我要吃葱吃肉吃蒜,我要吃那个。但是我们一定要知道,无论怎么样,我们服侍教会的人,我们要服侍人的生命的,不要指望别人夸奖我们!我也是,我在这站着,人家就说“王云,你讲得不好;然后,你讲的是我,你说的就是我。”上帝感动我讲的我就这样讲出来了,我凭着爱心讲的,凭着上帝感动我讲的。我讲了之后,你们爱怎么说就怎么说,我只有面对主,因为什么?我就是为了人的生命来的,这个是窄路,但是窄路是义人的道路。但是我们无论怎么样,我就是爱人,爱人的生命,然后祝福人。无论你对我怎么样,我就是爱你祝福你,阿们!我们今年面对现实,一定要回到这个地方,就是无论你怎么认为我,理所当然也好,我这么爱你这么心疼你,但是你还是反击我也好,攻击我也好,“主啊,我就做了祢让我做的,阿们!”并且教会里面有恩典的咱们这个属灵的大家庭里面,你一定要知道绝对没有公平的事情。上帝的原则是什么?咱们刚讲的罗马书,强的要扶持弱的,然后坚固的要扶持那个软弱的,就是这样。然后有职份的,无论怎么地,咱们教会有职份的,执事同工,你现在有了这个职份,你无论怎么样地痛苦,你也要带领,也要牧养,也要照顾,这就是窄路。这是上帝定的,你一定要明白。但是我们一定要明白,感谢主让我站在这个义路上。然后不坐亵慢人的座位,这个亵慢人是什么样的人?亵慢人的代表是谁呀?亵慢人的代表其实就是魔鬼撒旦。不坐亵慢人的座位表示了一个位置。亵慢人也等于骄傲的人,它要跟上帝平起平坐,它要高过上帝,它不喜欢上帝给它的那个位置。其实用在我们属灵的生命上,很多弟兄姐妹从来不看重上帝给自己的那个条件,给自己的那个角色,从来没有看重,老是看别人的好。所以这种亵慢人,就是我自己做主,我要做什么,我的命运在我的手中,我能预计我的明天,我的明天我来安排,确实是这样。很多人都是这个样子,这个亵慢人就是骄傲的人,义人绝不跟从这样的人,义人绝不会坐这个亵慢人的座位。义人的思想,我刚才讲,他的思想是有根基的,他的道路是要跟从神的!然后呢,他是喜欢上帝给他的那个角色,给他的条件,给他的职份,就是喜欢上帝给他安排的这一切,并且在那个上帝给他的这些条件,在这些里面他能够享受,这是义人!这样的人是怎么样?就是惟喜爱耶和华的律法,这样的人他是喜爱耶和华的律法的,然后昼夜思想。耶和华的律法,我们一定要知道不是戒律,是律法书,不是单单的律法,乃是律法书,律法书是应许书,是应许,是美意!喜欢耶和华的律法的结果是什么呢?他像一棵树栽在溪水旁,按时侯结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。阿们!这个就是说他爱上帝的律法书,这个是他的本生命。我们一定要知道,他的本生命爱上帝的律法成为一种习惯,因为他的生命里头就是这样的,上帝生的他本生命的习惯。所以他昼夜思想的时候,其实他的问题全部解决了,他的心灵一相信一恢复的时候,其实全部的问题解决了。刚才我就说他是按时侯结果子,果子一定会来的,阿们!按时侯,就是上帝给你定的那个时间表,不要担心不结果子,你只要担心你是不是走在义人的道路上!你只担心这个就行,你是不是走得是义人的道路?有的人就是我要做出来,我怕,就是说如果我不做出来的话,上帝会打我,会管教我,其实不是!我真的是义人的话,其实我的本生命是这个样子的,我是喜欢上帝的圣洁,喜欢上帝的律法,喜欢这样做,喜欢这样做出来。其实,当你喜爱的时候,果子绝对来了,可能蒙恩的遇见有了,然后配偶找着了,福音的门开了,感情来了,家里人一个一个蒙恩了!就是这样,按时侯来的。然后这个上面又强调,叶子也不枯干。为什么强调叶子也不枯干,弟兄姐妹?因为就是说,哎呀我现在在这个过程当中,我们人都有一个过程嘛,上帝都是按时侯结果子,在过程当中,我还没有看见那个果子出来,福音的门还没有开,我为我家人祷告了,好像我们家里人还没有蒙恩,但是叶子也不枯干,就是我遇上什么问题,遇上问题遇上什么的时候,情况不好,没有看到我们所期望的那种果效,但是即使遇到这样不好的情况,没有果效,叶子也是绿的,绿的表明什么?他的生命是有生命力的,就是说他有生命力,他一直在长。那天,解梅种了那两盆花,她给我们作见证的时候,我们就觉得她那盆花,解梅说她那盆花从来不浇它,她就觉着它已经不行,软不邋遢的,根本就不行,整天都要扔它了,把其他的花浇完了之后,剩下点干巴巴的水给它滴上几滴,结果到了春节之前,她要把那盆花扔的时候,结果那个反过来,朝着太阳的那一面反过来一看,哇!那么多花蕾在那个地方。其实我们人总是看那个表面,但是他里面的生命我们没有看到。叶子也不枯干,就是他一直在活着,虽然看不见,其实上帝一直在维持着他!然后呢,这样的人,就是恶人和义人的那个结果,刚才我读了。我们再翻到诗篇150篇,最后的结论,我今天就是讲一个绪。最后的结论是什么?150章,第1节“你们要赞美耶和华”为什么赞美祂呢?在哪赞美祂?“在神的圣所赞美祂”圣所其实就是教会了,就是说喜欢教会生活,喜欢相聚在一起的人,我们在一起赞美祂,“在祂显能力的穹苍赞美祂”就是说这个宇宙万有都能够看到祂的能力,祂的永能和神性彰显在整个宇宙万有当中。“要因祂大能的作为赞美祂,按着祂极美的大德赞美祂。”“要用角声赞美祂”就是用各种各样的方式,然后“鼓瑟弹琴赞美祂,击鼓跳舞赞美祂,用丝弦的乐器,和箫的声音赞美祂。”就是用各种各样非常活泼的那种,有那个灵活的那种来赞美祂,然后“用大响的钹赞美他,用高声的钹赞美他。”我们一起读第6节“凡有气息的,都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华。”这个就是诗篇的结论,口唱心和地赞美祂!我们都要赞美祂!我们讲到这里,我把这个绪讲完。整个诗篇一共有多少篇来?150篇。诗篇150篇,共几卷,弟兄姐妹?150篇,一共五卷。李牧师出的诗篇与我,他讲完了第一卷,第二卷他现在好像讲到第59篇了。然后诗篇第1到41是第一卷;然后第二是诗篇42到72,这是第二卷;然后73到89,这是第三卷;第四卷是90到106,这是第四卷;然后第五卷是107到150篇,这是第五卷。其实这个是个人诗,我们等着下一周我再继续讲;这个是民族诗;然后这个是圣殿诗;这个是王权诗;这个是赞美诗。这个分出来。为什么分五卷?其实有些神学家有些牧师,他就说五卷代表了律法书,代表了五本律法书。其实你如果完全配合的话,也有一点牵强,但是从某个角度来看,有一定的道理,就是这五卷代表了律法书的五卷。这个是创世记,创世记是先写一个人的;这个呢是出埃及记;然后这个呢是利未记;这个呢是民数记;这个是申命记。就是说对应了律法书的五本书。第一卷诗篇大部分是大卫写的,你看的时候,大部分全是大卫写的;然后第二卷呢,可拉的后裔写的,就是从一个人形成了一个民族。出埃及记就是以色列人成为一个民族了。这个是可拉的后裔写的,这部分是他写的。我们也知道可拉的后裔是谁,弟兄姐妹?可拉的后裔,我们读民数记的时候,因为民数记我们已经讲完了,读民数记的时候我们看可拉的后裔其实是抵挡也攻击摩西的。我们看在16章那个地方,可拉的后裔,他们其实已经是利未人了,但是他还是要夺取亚伦那个祭司长的职份。后来因为他攻击摩西嘛,后来上帝在他那个底下裂开一个大口子,一下子进去了250人。他就是抵挡摩西的时候,其实上帝要高举摩西。所以,裂开一个大口子,很多人都死了,他就不顺服权柄的时候,我们一定要知道,上帝定的这个权柄系统是非常非常重要的。其实我们看民数记的时候,到了民数记26章那个地方,26章11节那个地方,死了250个人,但是可拉他还有后裔,就是说存留了一些后裔,上帝为可拉那个党存留了一些后裔,他这些后裔后来就成为写诗篇的人,写诗篇的人见证非常有力,因为这些可拉的后裔见证了他们那些抵挡摩西,不顺服权柄的人,怎么样死亡,真的进入地狱里头的。所以他们就是悔改转向,悔改转向上帝的时候,上帝也用这样的人。所以,我们在座的每一位弟兄姊妹,就是说你软弱犯罪也好,上帝可以用你,但是你如果自己看不起自己,自己小看自己,上帝没法用你。所以可拉的后裔就是说写了这个第二卷的时候,很多都是可拉的后裔写的。然后呢,第三卷大多数是亚萨写的。我们看亚萨的诗,亚萨是谁?亚萨就是跟大卫同时代的人,大卫要预备建殿的时候,他把利未人又重新分了,把利未人分成有看城门的,还有圣歌团的,就是那种。其实看城门的也是专职的,那个时候大卫要预备建圣殿的时候,我们看那个场面非常宏大的。所以亚萨这帮人,他有两个,一个是讲预言,再就是圣歌团的。这个大部分是亚萨写的,然后大卫可能写了几篇,少数是大卫的。然后第四卷呢,就是这个王权诗,我们看都是无名氏写的,大部分是无名的。然后这个第五卷也是大部分都是无名的,大家仔细看的时候就能看到。但是它对应着这五本律法书,从某一个角度来看,确实有一定的道理的。从这个里面,我们看到,就是说这个时候是什么时代写的呢?我们看那个列王记上下,再就是历代志上下,我们看的时候,就是希西家王跟约西亚王,就是第一卷和第二卷,他们那个时候,就是说宗教改革的时候,恢复经卷的时候,就那个时代编出来的这个,第一卷和第二卷。然后这三到五卷呢,这三卷书推测,就是说以斯拉和尼希米回国建殿的时候作出来的。所以,最早的诗篇是什么?咱们要明白,最早的诗篇是什么?最早的诗篇就是90篇,诗篇90篇是摩西写的,摩西胜利时上帝让他写的,耶和华让他写的那个。其实是摩西写的,一直到以斯拉、尼希米回国,就是一直到最后,就是从第一卷一直到最后,差不多就相差一千年,这个诗篇是经过了一千年,各种各样不同的人写的,但是最早的就是摩西的诗篇。差不多一千年的历史作出来的。然后这个一千年的以色列的历史里面喜怒哀乐、成功失败都在这个诗篇里头,见证都在这个里面。所以,第一卷和第二卷呢,大部分强调君王,君王就是弥赛亚,耶稣基督。我们再读的时候,第一卷第二卷。然后第三卷呢,就是建造圣殿的时候,就是亚萨创建的,他写的。然后第四卷,一直就讲耶和华怎么样带领以色列人,怎么样帮助以色列人,就是“耶和华是我的帮助,是我的避难所…”这个是王权诗,王权诗就是高举君王的权柄的诗。然后诗篇五呢,就是凡事都是得胜的!我们诗篇五就是得胜,我们看诗篇的时候,绝对要用得胜的眼光看。所以,诗篇里面讲到耶稣,就是预表耶稣基督,耶稣基督就是那个弥赛亚,君王的来临。第一个是那个,第二个是神的子民,重生成圣的那个,讲这个的。然后第三个呢,就是说神给以色列民的应许,在这个诗篇里头。第四个就是说看见上帝凡事上的以马内利,就是在诗篇里头,我们看到,重点就是强调这个,凡事上,就是无论喜怒哀乐,无论成功失败,上帝都在,都看到上帝的以马内利!然后结论是什么?结论绝对是得胜的!我举一下例子,大家记一下,我就不写了。苦难患难的时候,我们看到“耶和华是我的避难所,耶和华是我的力量,我的帮助…”我们遇到患难的时候,我们看诗篇46篇,大家就看这个;就是“耶和华是我的避难所,是我的力量,是我的帮助”其实这个时候,上帝不是说让我们跟仇敌打仗,乃是先看见,看见上帝是我的避难所,是我的帮助,确认,确认之后,绝对是我随时的帮助!就是先把耶和华摆在面前。第二个就是喜乐的时候,我们喜乐的时候,我们看诗篇里头。人喜乐的时候有时候就一喜乐就跌倒了,忘记了上帝了。人真的是这样!你好了伤疤忘了疼,马上就看不见主了。但是诗篇是,诗篇103篇,让人喜乐的时候怎么样看见上帝。103篇怎么讲的?“你不可忘记祂一切的恩惠,祂赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病…”大家回去看103篇。然后在平凡的日子里面,我们看诗篇的诗人怎么做的?是诗篇16篇和23篇,“我把耶和华常摆在我面前;祂在我的右边,我不至摇动;我的心欢喜,我的灵快乐,我的肉身也安然居住。”然后23篇那个地方“祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。”然后第四个,我们看愤怒的时候,诗篇上怎么愤怒?就是说人的所有情绪都在这个诗篇里面。愤怒的时候不是找人打仗,乃是知道耶和华祂必定为我伸冤。就是诗篇142篇,“我发声哀告耶和华,发声恳求耶和华。我在他面前吐露我的苦情,陈说我的患难。”然后我们看人自卑的时候,这个诗篇里头,哪个诗篇?第8篇第4节那个地方,“人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。”其实人家在侮辱我们,欺负我们,有时候我们觉着我们的自尊心好像受到伤害的时候,你在神面前,真的你谦卑下来。但是我们世人都是这样,人家说我学习不好,原来我在桂苑的时候,人家都是本科毕业,我是大专毕业,我学上两个大专文凭,拿出来之后,一定要胜过你,然后人家是高级工程师,我是工程师,那我也非得证明一下。世人就是你挣一百万,我挣你二百万,我证明给你看,都是这个样子。其实我们看诗篇的时候,大卫是君王,别忘了,但是人家侮辱他的时候,你看他在诗篇里头,别人侮辱他,他是君王,完全把那个人杀掉。我们看撒母耳记下的时候,示每侮辱他的时候,他好了之后杀掉他也可以,但是他想到“哎呀,我算什么呀!我不过是一个牧童。但是上帝,祢还把我高举起来,我算什么!他愿意侮辱就侮辱,或许因着他的骂,祢的恩临到我身上。”所以,大卫可以作君王。但是我们人一成功就骄傲的不得了,直接扬起头来,看不见人了。但是我们一定要知道,圣经上讲,你在神面前自卑的时候,上帝才把你抬高,绝对是这样。然后第六个,就是内疚的时候。我们有时候很内疚,受控告,犯罪的时候。我们看内疚的时候,我们看诗篇,就是大卫,32篇那个悔过诗,还有51篇“得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。求耶和华按祢的慈爱怜恤我,按祢的丰盛来涂抹我的过犯。”就是内疚、犯罪、受控告的时候,我们看这个诗篇。然后就是惧怕的时候,需要帮助的时候。就是我们有时候惧怕一下子来临的时候,我们看121篇1节那,有一首歌“我们要向高山举目,我们的帮助从哪来?我们的帮助从造天地的耶和华而来!”再就是我们看不到上帝的美意的时候,就是看不到上帝的美意,很痛苦的时候,我们看诗篇13篇“你掩面不顾我要到几时呢?”大卫一直就是这样,我们看诗人。我就说诗篇描写了不只是人成功的时候,亨通的时候,心情好的时候,完美的时候,就是各种各样的心情,喜怒哀乐,什么东西都在里面。我们看这个诗篇,但是无论怎么样,弟兄姐妹,上帝告诉我们的都是得胜的!因为得胜,所以我们口唱心和地赞美主!所以,在诗篇讲的时候,我们必定要经过约伯记,我们真的明白福音的精义。约伯记就是旧约圣经的罗马书,罗马书到第8章的时候,什么能够叫我们跟上帝的爱隔绝?没有!在这一切的事上,不是说我的条件好了,情况好了,什么都好了才行。就是在这一切的事上,就在现在,就是此刻,就在这种情况下,就在这个问题中,其实没有任何东西能让我们跟上帝的爱隔绝!阿们!所以,我们一定要仰望那个不变的应许来得快乐,因耶和华的救恩而喜乐!读诗篇的时候就是这样读。无论怎么样,就是说我今天不能喜乐的地方,还不能什么的地方,是上帝要医治我们的地方。我们不要因为看不见上帝一直挣扎,一直挣扎。其实我们读诗篇的时候,也好好的祷告,真的像大卫那样,从心灵的至圣所里面,在什么样的情况下,都看到上帝,都遇见上帝,然后死去自己的那个心思意念,死去自己的那个动机目的。我为什么忧闷?我的心为何在我里面烦躁?你一定要知道这个烦躁的理由是什么,忧闷的理由是什么?然后放弃自己,就是说我们越放弃自己的时候,越能使用十字架的大能,越能够看见上帝,真是这个样子。所以,我们不需要挣扎,我们读诗篇的时候,真的要恢复用我们的理性、灵性、感性来读,然后配合起来,才能够诗篇化。诗篇化就是把你的那个什么,我刚才写的特殊化,每一个我是分别的,我是特殊的,别人的情况跟我的情况是绝对不一样的。因为我是尊贵的上帝的荣耀的儿女,在这个情况下诗篇化出来,然后活化出来。我们今天就讲到这个地方,今天就是一个概论,大家回去,诗篇读的话,一天十章就太少了,大家快点读完。我写的那个大纲,就是1到41,就是第一卷书的,大家回去结合着看一看。然后我们一起祷告:主,我们感谢祢,感谢祢今天借着诗篇再一次地启示我们!主,我们这个时代,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,真的就像一个巴别塔的时代,真的就像挪亚的时代。主啊,我们看到整个地球村好像到了罪恶满盈的时候,我们的耳朵里面真的听到了各种各样不同的资讯,我们的眼睛里面看到的,无论是男女老幼,不靠事实来活,真的是靠感觉靠情绪靠环境。在这个末日临近的时候,其实主祢已经站在门口了,但是属于祢的子民现在还在沉睡当中,麻木当中,不冷不热当中。主啊,我们真的为他们心急心焦。主,我们今天得到主的亮光的人,我们也明白这个永恒的奥秘、永远的奥秘,我们认识神的奥秘的人,我们也认识生命、那个永恒的奥秘的人。主啊,求主真是坚固我们的信心,也坚固我们的祷告。主啊,祢引导我们,我们为了神的国,永恒的国度,祢所爱的子民,祢的国度的扩张。主啊,警醒我们,警醒我们的心灵,开启我们的眼光,让我们知道我们一个人的蒙恩,我们的家庭、地区、这个时代才能够蒙恩的,阿们。主啊,祝福我们的祷告,也让我们看到我们的祷告,我们在这的祷告,虽然好像我们人比较少,但是主,义人的祷告必蒙祢垂听!祢必定能够成就!主啊,特别我们今天开始的诗篇,主,我们可能有五讲或者是六讲,主,祢大大地祝福我们,叫我们得着耶稣基督所讲的,靠着圣灵赶鬼,天国降临的那个奥秘。主啊,诗篇是看见圣灵看见以马内利的人能够赶出魔鬼撒旦的一切作为,赶出一切问题的人的生命的见证写出来的就是诗篇。所以,主,让我们在座的每一位弟兄姊妹,无论我们现在的情况怎样,条件怎样,主。让我们在经历祢的时候,无论我们的喜怒哀乐,我们的软弱里头也有祢的作为。主,让我们真的用我们真实的生命也写出跟祢,就是与祢同行、与祢交通的过程当中,我们真实的那个诗篇。主啊,在传讲诗篇的过程中,无论传讲的还是听道的,让我们真的都得着那个奥秘,让我们的一生随时随地,任何的情况,任何的条件,任何的处境里面,都能够成为口唱心和地赞美主的人!主,让我们的个人生命、我们的儿女、我们的家庭,在我们传讲诗篇的时候,让我们的生命有一个翻转,让这些我们的生命、儿女、家庭都大大地蒙恩!主,我们相聚的这个地方,我们这个地区,让我们这个地区,让这个时代也必定蒙恩!主啊,相信主祢在宝座的右边,祢在祢的居所,祢必定垂听我们的祷告,也必定成就祢要成就的旨意!主啊,求主继续保守我们的心怀意念,然后祝福我们周五的这个门徒培训,祝福我们每一天的时光!主啊,我们感谢祢。主,感动我们弟兄姐妹回去每周,每一天都读诗篇,然后背诗篇,然后真正地应用诗篇,真正地享受诗篇里头的那个诗篇化的生活。主,我们感谢祢!一切的荣耀颂赞都归给祢,奉靠主耶稣基督的名祷告!阿们!

 (张允整理)