在神凡事都能

弟兄姐妹,今天本来想恢复罗马书的传讲,罗马书也必定要讲完,因为春节我们刚讲完新年的四个信息,但这个大年期间,让我经历了很多的无能,我也知道咱们教会弟兄姐妹的属灵情况,我无能的话,大家可能比我还无能。我们真的要面对我们的无能,因为新的一年开始,大家都要有新的异象,心志和方向。就是不信主,世人还有个新年目标,我也给大家提出:每个人要有自己的新年祷告题目和目标,教会也有新年的教会主题。但这一切如果在无能感里进行的话,大家是绝对不能的。所以今天的信息是,虽然我们无能,但是我们不要怕,因为在神凡事都能!我们先确认这个,大家敞开心扉,先接受,心灵,先接受,不要抵挡,在神凡事都能!我们看到神在教会和每个人都在实行神迹,他要做的,我们用感恩的心去察验确认时,就会看到每个脚步里的都有上帝万事互相效力的带领,大家一定要确认,今天的信息就是:“在神凡事都能!”

大家跟我确认一下,我们问一下自己的心,在心灵里面从小到大,我们是不是经历很多不能,孩子刚生下来,养育孩子我好像不能;孩子从小学到高中大学,我们教育孩子好像也有很多不能,特别当孩子遇上问题,怎么样帮助他似乎也不能;在夫妻感情经历中,吵架时好像也有很多不能;当我们想迫切给家人传福音,看到他们那个抵挡出来,也是不能传;当面对自己身体的那个病痛也感到无能。其实真实的生活中,让我们感到自己有太多的无能,春节之前,我给大家敲响警钟,在过节期间,大家要靠圣灵引导,不要被现实冲击,要靠圣灵胜过那个残酷的现实,不要被感觉环境牵引,要被圣灵真理影响。一再教导,依然是偶尔还被环境所胜过。当我们回转仰望神,看到神在那个环境里面怎样帮助我们,看我们的心的时候,总有一个无能在里面,在新年里,如果我们还老想那个无能,甚至把无能当借口,是不行的。其实,我们要对付这个无能感,因为这个无能感里面潜藏着又大又深的撒旦的暗示和罪的力量的那个势力。他捆绑着我们,紧紧的压制着我们。谈到罪我们要知道,罪不仅是让人犯罪,罪还叫人一直收藏着一种不能:“我不能。”当隐藏久了在心灵里面形成一种坚固的营垒占据了我们的心,我们的爱心、信心绝对不会增长;神的话进去也绝对是麻木迟钝的,来教会就是领受知识和道理。当“不能”占据我们的心的时候,影响了我们对神的信心,对神的话也只是知识,我们的心灵仰望的不是神,是我们自己那个不能的感觉。弟兄姐妹,这些都是自我的感觉来的。当环境难处来的时候,这种不能成为我们的借口,节日期间,亲朋好友相聚,我就听他们讲话,其实我越蒙恩的时候我发现自己讲话越少,耳朵越灵敏。我看到有一种人一直在找借口,我的孩子不听话是因为什么;我赚钱少因为老板不好、、、、、、都是在推卸责任找借口,诉说自己的各种不能,但他们不知道不能的根源是什么。还有一种人,他的性格是自己不能也不说,把自己的不能隐藏起来,不能的时候,不说也不做,其实这种无能更糟糕。

如果不解决这个无能感的话,时间久了,我们的教会生活、祷告生活、信仰生活绝对成为形式,今天来到教会就是做一个礼拜而已,出了教会的门,照样过我的生活,走我的路,照样我还是不能。其实是形成了一种形式, “有着敬虔的外貌,却背了敬虔的实意”。敬虔的实意就是有能力,敬虔代表我们仰望神,带着心灵诚实来敬拜他、依靠他,不是带着形式走过程。当带着敬虔的心遇上问题时,绝对不会去埋怨、逃避找借口。敬虔人是马上带着敬虔的心进入至圣所仰望那个爱他、拯救他、帮助他的神。敬虔是绝对有能力的,敬虔的人来到教会绝对不是敬拜仰望了神,出了这个门,回到现场还是“我不行,我不能。”

那敬虔的能力从哪里来呢?从仰望十字架而来!十字架的能力是什么能力?是死去自我,是放掉自己的能力!不是我要做我要行,不是凭着自己的意志力,是要放掉自己的能力。世人真的认为十字架的能力是很愚拙的,上帝在十字架上灭绝了智慧人的智慧,聪明人的聪明,上帝让我们依靠十字架的能力就是让我们放掉自己,死去自己的能力。教会的信息是一再确认要高举耶稣基督的十字架!十字架的能力是什么?我们以为是看他一下就行吗?我们要心志改换,看十字架的时候,心被恩感,转向他的时候心意更新而变化。所以救赎是天天的、时时刻刻的。要仰望他,心意更新而变化:“主啊,原来这是我的意思,我要把它放下,寻求你的美意。”寻求他的美意而跟从他,不是我的意念,我和十字架,我和神已经成为一体,是神在我里面,不是我的意志要做什么,而是我的意志力要时时刻刻引导我转向神。不是我要做、我能做。转向神的时候马上发现我是一点也不能的,没有神我什么都不能做,这个叫敬虔的能力。上帝为什么叫我们进到无能?我再说回来,在春节前后有两天的时间,我真的很无能,非常的低落、软弱,上帝为什么把我带到那个难处?其实上帝是要在我的那个难处里彰显他的荣耀和能力。敬虔的能力是什么?就是放掉自己的能力!当我放掉我的意念我的能力的时候,上帝荣耀的大能向我彰显出来!我转向主:主啊,我真的无能,我什么都不能,只有你能!

今天愿上帝开启我们的心灵耳窍,让我们明白这个奥秘。马可福音10章讲了一个非常富有的青年财主的故事。我们看今天的经文:

17:耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在他面前问他说,良善的夫子,我当作什么事,才可以承受永生。“跪在他面前”表明他是一个多么敬虔的人。“良善的”把耶稣基督当做良善的。“当做什么事”这是宗教来的,宗教人士都是以做为本,以行为得蒙上帝的喜悦。我要做什么是宗教,宗教与福音是截然相反的。

18:耶稣对他说,你为什么称我是良善的。除了神一位之外,再没有良善的。上帝是善的源头,称我良善的,我就是神,耶稣要把这个人引向神,让他转向神,除了神以外没有良善的,年轻财主不明白,耶稣继续向他说。

19:诫命你是晓得的,不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母。大家都知道十诫命是从爱神开始的,前四条是讲爱神的,很奇妙,耶稣知道十诫命为什么他从爱人开始讲诫命呢?

20:他对耶稣说,夫子,这一切我从小都遵守了。诫命他都遵守了,为什么他还这么虔诚的跪在地上问承受永生的事呢?其实,他是遵守了,但他心里没有平安,没有永生,没有重生的确据。

21:耶稣看着他,就爱他,对他说,你还缺少一件。去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上。你还要来跟从我。把“一件”划出来,我们每个人都缺少一件,“去变卖你所有的分给穷人,就必有财宝在天上”,主耶稣要把他的关注从地上引到天上;“跟从我”来跟从耶稣最大的祝福。

这几处短短的经文,讲了宗教与福音的区别、钱财和无能三个问题。他为什么忧忧愁愁的走了?因为他不能做到这三样。耶稣给他讲了这三样,他不能做到,一下子进到无能,地上的事可能他都知道,天上的事让他进到不能里了。宗教的盲点就在这里,上帝给他十诫命,他能遵守,但他没有永生的明证。我做什么可以承受永生呢?那福音是什么?救恩不是拿什么可以换取的,“做什么可以承受永生?”我孝敬父母什么的都做了,可以换取永生吗?永生不是做什么可以换取的,永生是你里面有有永生的生命、确据和属性。福音跟宗教是绝对不一样的。

在举例说明宗教,如果我是信主的,星期天我要来崇拜,我来做崇拜了上帝才祝福我,这是宗教。福音是什么?我知道祝福我的上帝他的家,在那里,心里面的感动是让我到他的家来,到他在的地方来敬拜他,这个是福音与宗教的不同。因为我心里有永生神的属性,永生神的性情在我里面,所以他感动我去教会,那里有他让我听的道,有我生命需要更新的地方,那里有他给我的祝福,这个叫福音。我们心里有没有这个明证是不一样的。宗教永远有个盲点,在盲点里面,使劲做也永远遇不见神。宗教就是努力做好事,那你做什么好事才是顶点?十诫命引申出了613条,全能做到吗?做了这个好像那个没做,比如说我为这个姐妹做了点好事,姐妹稍微对我做点什么不好的,我心里马上就是出来那个恨恶,都对她那样了她对我还这样。其实宗教是有意志力要做,里面属天的敬虔的能力绝对没有。再就是,宗教行再多的善也达不到上帝的标准,行得再好也不能除去那个罪根,因为罪恋慕你,你越辖制它,它越捆绑你。行了这个善,够了吗?其实心里那个罪根没有除掉,还在恨人。再就是十诫命耶稣为什么从爱人开始讲?你不可奸淫,不可偷盗、、、、、、,我们都知道十诫命第一个是不可敬拜别神,第二个是不可雕刻偶像,第三个是不可妄称耶和华的名,第四个是要守安息日。这是对神的,上帝为什么不从对神讲起要从对人讲起呢?因为对人做善事是人能看见的,也是用行为来评判人的。但是神在你心里你真的把他当做神,当做主人了吗?我们一定要省察自己的内心深处。原来教会有个姐妹对我说:“王姐,我绝对爱神,但我就是不爱那个人!”如果看的见的人我们不能爱,你爱那看不见的神谁能看见?所以我们一定要省察自己的动机,如果我们心里的神是第一位,他是有主权的,要在我们里面做主人。如果神在我们里面没有主权的话,那只是观念和知识上的爱神。一定要知道,我们的生命是有主人的,主人没有主权,久了我们会发现,生活中有很多的偶像,钱财、儿女、事业、成功等各种各样的会慢慢成为我们的偶像,我们里面会隐藏着很多的自我的东西。来到教会的时候,要得上帝的祝福,来赞美敬拜上帝其实是妄称耶和华的名!因为我们从来没有把主权交给他,来到教会做的全是形式,来做安息日也是形式。宗教的盲点和疑惑也是在这个地方。耶稣基督给年轻人说的十诫命他全做了,他还有一件就是钱财对他的捆绑,钱财带出的是人的私欲,它是抵挡神的一种性情。不要小看钱财,有的人是钱财做他的主人,还有的人是儿女做他的主人,有的人是事业,有的人是感情,无论怎么样,他把它当主人,这个年轻人把钱财当主人过于神了,也有人把医生的话胜过神。我们今天的崇拜就是在人不能,在神凡事都能。比如说我们聚会,我一再强调大家早一点来,8;30开始,我就看大家还是老样子,那如果是上班,老板要求你八点半到,我上班是指纹打卡,如果你迟到一分钟就是旷工,你看你要不要早来?人的心真是比万物都诡诈,就是在这个地方。我爱神我爱人,其实都是被自己的私欲捆绑活在宗教里面不被真理光照,人对物质,对今生的东西,价值观和人生观和福音一点关系都没有。这个年轻人从小遵守律法,但律法没有告诉他,遵守了律法就有平安和永生的确据吗?没有,因为遵守律法不能解决罪和永生的问题。钱财带来的这个私欲抵挡了永国,耶稣基督非常爱这个年轻人,21节经文那里“耶稣看着他就爱他”,“爱他”说明他是蒙爱的人,耶稣看他有敬虔的心来问他,就爱他,爱他必定和他说诚实的话,有三样事情告诉他,你虽然都遵守了,但还缺少一件,你生命里还有绊脚石。还有“哪一件”是阻挡我们来的神面前呢?上帝要求我们来到他面前不是每件事情都做得很好。有一个盲点:只有一件,有一个营垒做不到,但这一个是非常关键的,是阻挡我们来到上帝面前,也是阻挡我们得不到上帝祝福的那个地方。所以我们回去以后要反思,为什么我总是祷告不通?为什么我总是疾病缠身?为什么我总是这样子?我的“那一件”是什么?主啊,求你光照我,让我痛苦、烦闷、忧虑的到底是什么?我们身上发生的每一件事情都不是偶然的,求主告诉我们那一件是什么!这个关键的一件每个人都不一样,有人是孩子,有人是感情,有人是钱财,有人是淫乱的事。我们自己在心里问主,“不能让我得到上帝祝福的那个到底是什么,主啊,求你告诉我! ”主告诉了年轻人,你去变卖所有的给穷人,就必有财宝在天上。主耶稣把年轻人关注地上的那个转到了天上,转到了永生国度的价值,神同在的那个价值,但那个年轻人听不懂,属肉的人你给他讲属灵的东西他听不懂。并且主耶稣给他说你还要跟从我,得到我随时的引导和帮助,这是非常大的祝福了,恢复有主人的信仰,就跟没有主人的信仰是绝对不同的。但这个财主不明白这话,他一下子进到了无能,感觉太难了,就变了脸色忧忧愁愁地走了,因为他无能忧愁的走了,代表他永远离开乐这个永生之道。

我们要知道,主耶稣的本意是:给他讲了这三件事情,把他带到这个无能的光景,让他看到人是不能的,是要把他带到凡事都能的上帝面前。主为什么这样做?因为神的律法全部启示了,十诫命也启示了,他也做了,做了之后,有了钱财,却没有永生的确据也得不到平安,因为永生是用钱财买不来的。我们要确认,我们一心想赚钱的时候,钱财只是代表我们的私欲,把丈夫当做偶像,为什么他不爱我?把孩子当做偶像,为什么孩子这样?我们的心里没有平安,无论我们再做什么,也不能带来永生。这个年轻人忧忧愁愁地走了,离开了永生之道。就像教会的弟兄姐妹,你离开了,不是你离开了教会,是你的心离开了神。还有的弟兄姐妹没有离开教会,该做主日还是来,但是她的心离开了神,每次听道听不进去,他的灵在沉睡,不能敞开心接受神的话,听神的道都是麻木的,迟钝的,受控告的,因为他做不到。但是上帝不是让我们做的到,上帝是凡事都能,你得先把这个接受进来,心意更新而变化,生出新的生命,新的生命生出新的性情来。新生命才有新生活,新的思想意念跟上帝的配合的时候才能做得到。如果在这里不能敞开心灵,还是受控告,一定要把自己的全生命带到全能的神面前。主把这个年轻人到到无能的时候,不是让他感到我无能,我不行,受控告,而是要把他带到全能的神面,但是他忧忧愁愁地走了。我们接着读经文:

23:耶稣周围一看,对门徒说,有钱财的人进神的国是何等的难哪

24:门徒希奇他的话。耶稣又对他们说,小子,倚靠钱财的人进神的国,是何等的难哪。“稀奇”划出来,为什么门徒稀奇呢?因为门徒看到世上有很多有钱人,有钱的人有钱不一定把钱当主人,也有有钱人把钱用于天国。“依靠”划出来,有钱财和依靠钱财是不一样的,

25:骆驼穿过针的眼,比财主进神的国,还容易呢。

26:门徒就分外希奇,对他说,这样谁能得救呢?“分外”划出来,这样谁能得救呢?为什么分外稀奇?依靠钱财和有钱财是不一样的。依靠钱财,是人人都依靠钱财,我们养孩子看病,养老都需要钱,这样难,谁能得救呢?

全世界最难的事就是重生得救的事,没有什么比一个人重生得救更难的了 。这是一个心意更新的生命,换句话说,一个人能够重生得救,一切的神迹都不是神迹了。重生得救比开红海还要难,因为人的心太诡诈太险恶了,比万物都诡诈。说的是一样,想的另一样。人心的诡诈和不顺服是像地狱一样深,上帝拯救我们是从地狱里面把我们救拔出来的。谁能使人的心意更新,从属地的改为属天的,从属肉的转为属灵的呢?谁能把人从撒旦,从死的权势里拯救出来呢?真的很难,上帝说的这个难不是叫我们体会这个难处,把这话说出来是把我们指向福音,在神凡事都能!继续看经文:

27:耶稣看着他们说,在人是不能,在神却不然。因为神凡事都能。这是我们今天的主题:在神凡事都能!感谢主,主没有说,这样的人真是太难了,没有办法了;也没有说等他的情况条件变好了改变了我才能。而是说:“在人是不能,在神却不然,因为神凡事都能。”这里强调的不是“信心”的问题而是“转向”的问题,是指向耶稣基督的十字架。在人没有任何办法的时候你一定要转向耶稣基督的十字架!为什么这么强调?我们要知道神的全能不在人的智慧、聪明和虔诚里,神的全能在耶稣基督的福音里。罗马书!1:16节“福音本是神的大能,要救一切相信的。”但这里不是讲的信心,是转向的问题。要救一切相信的,但人的问题就是不信,看家人那个刚硬的样子,还有那种作恶的人,看他就是不能信,这样的人,他怎么能得救呢?我们的心里也是不信。我们要知道,人有时是不信,我们有时也是不信,那这里是强调:看谁能!在座的各位,我们为家人为自己的罪祷告的时候,我们被罪捆锁的时候我们真的要来到上帝面前,转向上帝仰望他,望着他,上帝让我们指向耶稣基督的十字架。我们看经文民数记21章:

4:他们从何珥山起行,往红海那条路走,要绕过以东地。百姓因这路难行,心中甚是烦躁,人无能的时候很是烦躁。

5:就怨讟神和摩西说,你们为什么把我们从埃及领出来,使我们死在旷野呢?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。无能自我的感觉出来,上帝把你从埃及地领来是要进迦南美地,埃及代表世界。

6:于是耶和华使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们。以色列人中死了许多。蛇本来就在旷野,蛇为什么进到他们中间了?因为他们给蛇给撒旦留了破口和通道。上帝允许蛇进来咬他们。

7:百姓到摩西那里,说,我们怨讟耶和华和你,有罪了。求你祷告耶和华,叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。

8:耶和华对摩西说,你制造一条火蛇,挂在杆子上。凡被咬的,一望这蛇,就必得活。

9:摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上。凡被蛇咬的,一望这铜蛇就活了。

铜蛇代表是十字架,蛇是被咒诅的,铜蛇是神膏抹的,已经受审判已经受咒诅。为什么是蛇呢?只要望那个铜蛇马上就得医治,这就是转向的意思。转向其实不简单,我们要心志改换心意更新而变化,从关注问题,难处转到关注神。我们的信仰不是宗教,不是做什么讨神的喜悦,不是我们做了什么换取永生,而是要仰望神转向神!为家人流泪祷告心里很挣扎时真的要确认,在人不能,在神凡事都能!当神凡事都能这样的意念临到家人的时候,能改变家人的心思意念,我们是不能做什么,经文读到这里。

我们要把神的道确认到我们现实的生活里,春节过后,新的一年开始,大家有新的异象,新的心志,信仰生活就是这样,每年上帝要更新我们的地方在哪里?自己要明白,立定心志,门徒培训和祷告会我也讲到,大家要读经每天10章或者20章,36课大家要再领受一遍,再属灵的子民不读经,不祷告,不灵修绝对也是一点也胜不过这个世界。我们是神的子民,神就是这样带领我们,我们一定要立下心志,不要在这个地方有亏损。所以,今天我们陷入无能,不靠主,自哀自怨,无聊感、空虚感、寂寞感什么都来了。痛苦、烦躁、无能的感觉一直缠绕着我们的时候,通过今天的经文,我们知道是我们的属灵状态已经陷入无能了,那已经无能了,我们怎么对付这个无能呢?这样难,这样无能谁能得救呢?我们被自己的私欲牵引被自我的感觉辖制,自我的这些感觉让我们进到无能的宗教里。那怎么解决呢?今天我们读的经文,我们要仰望十字架,耶稣基督在十字架上解决了我们一切的问题。耶稣基督是一切问题的解决者。我们得救就是通过十字架,得救不是我们今天信主了,受洗了,决志了,将来我我一定进天国。不是这个样,我们今天得救了之后活得非常苦闷、忧伤、烦躁、无能,那我们活的有什么用处?我们信的这个有什么用?我们比世人活的都难。所以我们得救不在乎将来的天堂,如果现在活在天国,那将来不用说就在天堂;如果现在活在地狱,将来能不能上天堂不一定。所以,得救是包括身心灵一切的,如果今天生活在无能的状况里其实还不是得救的状态,进入这个状态要马上治死这个状态,得救是我们的身、心、灵一切全部得救才叫得救。老我没有经过十字架的话,必定还活在那个状态里面,疾病、贫穷、忧伤、软弱天天缠着我们,我们一定要知道这个。

一个人唉哼是什么?是他灵里面没有神,灵里面看不见神,他里面全是自我的东西,自我的偶像,钱财、儿女,无论是什么全出来。因为灵里面看不见神心里就特别苦闷,之后身体为自我服务,愿意发脾气就发脾气不能控制,其实,他是受邪灵指使的,所以上帝让我们来到十字架。仰望十字架的救恩,灵改为圣灵;心变为耶稣基督的心;体变为耶稣基督的身体。我们是他的身体,圣灵的殿,君尊的祭司。我们的灵魂体都变了,那我们的疾病挂没挂在十字架上?疾病、贫穷、灾殃、忧伤一切都钉在十字架上了。诗篇103篇“他赦免我一切的罪孽,医治我一切的疾病。”一切的罪孽是我们的罪,邪灵,我们的自我,所有旧造里生出来的罪根里的一切的心思意念,包括价值观、人生观、世界观等一切都钉在十字架上了,全部被涂抹替代。医治了一切的疾病,从里到外一切都医治了,一切都成就了。现在活着的不再是我,是主耶稣基督在我里面活,今天受苦的主!我们一定要把这个刻在心版上,我们里面那看不见的罪,外面那看得见的疾病已经都钉在十字架上了。这个是一定要确认的,只有确认了这个的人才是重生的人。转向是一个心志的改换,心志是有了新生命才可以改换的。

在十字架上解决了一切问题,已经是重生的人,心志已经改换,那我们怎么认识这个重生新造的人呢?为新造的人祷告,享受新造的人所带来的新生命,不享受就没有祝福,福音的能力再大,我们也享受不到。上帝再伟大再有荣耀有权能,他高高的挂在天上,我们还是在地上无能的唉哼,烦恼、烦躁、苦闷、无能的这样生活?我们一定要享受这个新生命。不能享受就还是一个道理一个观念,福音讲的再明白和我们没有任何关系。所以我们要祷告到真实的享受这个祝福。十字架成就的新人什么样子呢?是心意更新而变化,灵是圣灵,心是耶稣基督的心,体是耶稣基督的身体。我们要活出来的时候,跟不信主的人是不一样的。有基督的生命活在我们里面,说句到家的话,有神的生命活在我们里面,这是非常重要的。

我们在地上活着要随时意识到神活在我里面,就像诗歌里唱的:主活我里面。我心里非常感动,主活我里面,这是多么大的救恩!真的是心被恩感。主活在我里面,我是怎么个活法呢?耶稣基督道成肉身活在地上,他从来都是知道:父活在我里面,我在父里面。所以,主耶稣说:我是天上降下来的粮。但世人却说:这不是木匠的儿子吗?他的弟弟妹妹不都是在我们中间吗?他的父亲不是约瑟吗?他的母亲不是玛利亚吗?人都是用人的眼睛看,但耶稣基督说他是从天上降下来的粮。主耶稣还说:我就是这个世界的光,跟从我的就不在黑暗里走。为什么呢?因为主耶稣知道神在他里面活着。弟兄姐妹,我们缺少的就是这个意识,上帝说的我们从来不相信,圣经也告诉我们我们就是世界的光,我们有这个意识吗?跟着我走的就不在黑暗里行,我们敢说吗?我们不敢说,因为我们从来没有神活在我里面这个意识。主耶稣来到地上的时候说:我就是基督。但别人都不敢大胆的说我就是基督。只有使徒保罗宣告说:“我活着就是基督,死了就有益处”。我们谁敢说呢?为什么不敢说呢?不相信,我们不敢说就是我们不相信!主耶稣在马太福音那里见到税吏和妓女说:你们就是世界的盐,世界的光。为什么我们是世界的盐世界的光呢,因为基督的生命在我们里面。

今天我们要再确认:主的生命活在我里面。主也在马太福音16:19节那里给彼得说:“我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”这是神的权柄在我们身上,但是我们不相信。我们一定要确认神在我们里面活着。耶稣基督活在地上的时候就是以这个来活,所以无论是谁说他什么,吐他口水也好,他从来不受伤。因为他知道:神在我里面活着,他会为我伸冤,神与我同在。然后就说:其实我不是独自一人,有人给我作见证。神也一直为他作见证,他说:“我父做事到如今,我也做事,”都是神在我里面。

所以第一,我们要先恢复这个重生的生命,如果把这个丢了忘了的话,那个自我就出来了:他骂我、他说我、他伤害我,我一看见他就生气,都是“我”。所以,一定要先恢复这个重生的新生命,认识到重生的生命是属神的,神在我里面活。

第二:一定要知道,我们的根是从神来的,我们是从神生的,我们的根源在神里面,我们的家族、配偶、孩子,旁边的人也都是耶稣基督家族里的人,一定要知道我们家族的血统是基督的家庭,如果没有这个意识,没有这个想法,我们还是在不信的状态。上帝说的话我们不信,从来没信过。

所以耶稣基督的十字架所成就的救恩是何等的浩大,保罗在以弗所书1:17~19说:“求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀。并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大,”所以我们要确认。那有弟兄姐妹说,我怎么就没有经历到这个何等大的恩典呢?什么也没有经历到,还是这么痛苦,有疾病、贫穷,还是自怜自哀,那是因为你没有确认你是新造的人。你没有确认神在你里面活,你的根源是在神那里,你与这个本生命是不相称的。所以,弟兄姐妹我们要祷告:“神啊,原来你在我里面活,这是何等大的救恩和奥秘啊!”直祷告到我们的心思意念配合神所说的。这不是我说的,这是神借着我告诉大家和大家一起确认:神在我里面活。所以这个要与生命相配,以弗所书4:1:那里说:我们蒙召就要与蒙召的恩相称。不与蒙召的恩相称,是对蒙召的恩认识不足。有新生命与蒙召的恩相称,必定有新的性情带来新的生活,我们的心思意念、价值观、人生观、我们的思想判断绝对是与上帝的性情配合的。耶稣基督在地上时是百分之百的人性和百分之百的神性,他在地上生活时就是用这样的神性认识自己来支配他地上的生活,所有的都是上帝借着他做的。“我来就是要完成差我来者的工”,全都是父借着子做作的,上帝今天也借着我们有限的肉身在地上活这七八十年做他的工,完成他的旨意。我们要确认,无论我们今天怎么样,我们要仰望那个铜蛇,我们也知道以色列人在旷野的时候,那蛇已经咬了我们,我们已经堕落了,身、心、灵,养育孩子,经济都有问题了,身体也有疾病,我们都被蛇咬了,一切都有问题了。我们要怎么做?我们只有望那个铜蛇,才能得医治。

今天我们再一次确认:所有的咒诅、灾殃、疾病、贫穷、缺乏都挂在十字架上了,这些今天与我都没有关系了,已经结束了。那我们今天夫妇感情有问题、经济有问题等,这些其实都是我们违背了上帝创造我们的原理,上帝创造我们的时候是按照他的形象创造的,形象就是神的属性,他的本性是我们本来应该有的性情,大家不要觉得我无能,我不行,我做不出来,因为这样说就又回到宗教里面去了。上帝让我们仰望的是耶稣基督的十字架,我们的自身也要宣布:我的身、心、灵一定要恢复耶稣基督的新生命,耶稣基督的荣美,属于耶稣基督的尊贵、荣耀、权柄今天就是属于我的。要恢复这个,背十字架就是领受仰望十字架上所成就的,上帝在十字架上全做完了,不是让我们去做,而是让我们去仰望,从他那里支取能力支取力量我再来做。举例说:大家都觉得文萍姐妹的脾气好大 ,那文萍姐妹要宣告:我是温柔的,因为主在我里面活。文萍姐妹也一定要确认,我就是温柔的,我生来就是温柔的,耶稣的生命在我里面,主是温柔的,我就是温柔的。我现在不温柔是我没有时时仰望他,仰望他的时候我生出来的就是温柔,我要时时仰望,学做他的温柔,今天做不到,那我继续仰望明天就一定做得到。领受十字架的恩典和祝福是什么?有人说,十字架我要背着,我丈夫这么欺负我,骂我,我要一直忍耐着,不是这样,是要与主同工,领受十字架已经结束了那个咒诅、灾殃之后所带来的平安喜乐的神的属性,神的性情,敞开心接受。有的人说:我做不到!其实是你这样说是已经拒绝了那个恩典和祝福。所以我们领受十字架的祝福和恩典是:我再也不受审判,再也不受咒诅,已经结束了,现在我不在罪和死的律里面生活而是在生命和圣灵的律里生活了,要凡事靠圣灵的引导。有弟兄姐妹会说,那我的病还在。上帝让它存在是让我们持续确认、领悟、明白十字架的真理,有时不得医治,是我们对十字架真理认识不足,换句不好听的话是你还是不信,说得难听一点是你还是疑惑,就像雅各书1:6只要凭着信心求,一点不疑惑。因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾,1:7这样的人,不要想从主那里得什么。1:8心怀二意的人,在他一切所行的路上,都没有定见。心怀二意的人不要想从主那里得到什么,诗篇里讲的跟糠秕一样,没有根基没有应许,被风吹动什么都没有,接受不到那个祝福。仰望铜蛇时,铜蛇已经受审判了,一切的灾殃、疾病、咒诅全都消灭在十字架上了,个性、脾气、软弱等都钉在十字架上了,放掉自己一切的能力,仰望十字架的能力,这个在人不能,在神凡事都能!当我们内心愿意恢复上帝创造我们的原理,恢复神的属性时,真的要听到圣灵的声音,丢弃不符合上帝造我们不符合原理和形象的那些,比如脾气、血气、嫉妒等要丢弃在十字架上,才能恢复天天口唱心和的赞美的生命:主啊,你在我里面活的的能力胜过一切的能力,你同在的条件是任何条件无法可比的。所以遇上人和事心灵被触动,老我要出来时马上丢弃它,要祷告:主,这个不属于我,因我是按你的形象造的。这个叫随时祷告,祷告引导生活,生活进入祷告,边生活边祷告。遇上心生讨厌的人,马上祷告:主,这个不是你的,我要把这个丢弃,要死去。马上来祷告,这是祷告。跪在那里半天和主没有话说不是祷告,我们的上帝道成肉身,来到地上,主在的地方没有疾病,瞎子看见,瘸子起来走路,鬼都跑了,一定要恢复神创造我们的形象时,为什么还这么愁苦?为什么疾病还是缠身?为什么鬼还搅扰你?我们要明白这个,圣经也说基督和比列怎么能在一起呢?有基督的地方一定是神的形象恢复的地方,所以我们每个人一定要恢复神的形象,仰望十字架所成就的,不是我们要做什么,在人不能,在神凡事都能!要仰望十字架,回去要祷告自己的不能,新的一年,大家要心意更新而变化,要有一个属灵的期盼,信心、爱心、灵命怎么增长,绝对要有一个祷告题目,要不然一年年过去,灵命还是那样,爱心信心还是那样,整天吃奶,让人哄着,遇上问题,让人给你讲上帝爱你。上帝爱你在哪?你自己不能胜过,所以一定要恢复:在人不能,在神凡事都能!

我们来祷告:主啊,我们感谢你!感谢你今天将你的道告诉我们,让我们知道你活在我们里面。主,你的荣耀、尊贵、权柄在我们里面,从今年开始,帮助我们克服里面的无能感、烦躁感、贫穷感、自卑感、羞辱感和无聊感。主啊,我们的生命真的要有一个定见一个方向,在我们的无能里知道你是全能的,让我们在无能里转向你的全能!因为你说:在人不能 ,在神凡事都能!主,求你感动每个弟兄姐妹回去确认你的话,让我们的生命有一个翻转有一个复兴,这是你给我们最大的祝福!阿门。

(高志英整理,王云校对)