弟兄姐妹,我们今天讲一个最简单但也是最重要的信息:祷告融入生活,祷告和生活。我们信仰生活的开始和结论都是祷告,祷告和生活相连结起来是一个很大的课题,并且我们要把信仰生活中已经做习惯的,觉得是基督教徒本来应该做的那些搞清楚,不要再活在那种内疚受控告的状态里面,基督徒都知道,要读经、祷告、灵修、聚会,那我们做这些的目的是什么?上帝生我们来不是让我们来做这个的,我们一定要知道,上帝让我们读经、祷告、灵修、聚会是让我们能够听见祂,看见祂,受祂的引导来生活的。如果我们这些都做了,不能带来进入自己的生活,使用祂的能力的话,那这些都是形式的。

祷告和生活都是很重要的,因为祷告是信仰生活的开始和结论。但生活是我们每天必须的,所以我们要把这两个连接起来,在读经、祷告、灵修、聚会这些简单的事情里面,上帝要我们做的是什么。但是很多的信徒在信仰生活里非常的挣扎,看我们每天早晨醒来,我们着急去做饭、赶班、没有祷告,我们心里非常受控告。因为早晨起来的定时祷告是最重要的,我们的心里面很受控告。然后到了公司,进入工作现场,遇到事情心里很忙乱。我在一个合资公司上班,每天上班时,有非常多的事情等着我,很忙乱,所以根本不可能静下心来。在来了一个事情的时候先祷告,因为祷告不了,受控告的感觉就来了,那个软弱的感受也来了,但我们一定要知道,在这个忙乱中,在这个软弱的感受中,上帝要跟我们讲什么?如果活在这个软弱受控告中,我们的灵永远起不来。如果这个状态持续下去,我们的祷告跟生活就分离开了,似乎是一心两用,生活用不着祷告,祷告也指导不了生活,就好像基督徒活的很累。人家世人看见什么事情可以用自己的努力去做就行了,基督徒要去祷告,之后做不了,又受控告,祷告又祷告不了,好像进入了恶性循环,大家应该有这种情况。

那我们要知道什么是祷告?告是与天上的宝座与神连接,凡事与神连接之后,心灵随时听到祂的声音,受祂的指教来生活,得知祂凡事上善良纯全可喜悦的旨意来生活是最重要的。再讲一遍,祷告是什么?我们在地上生活,祷告是要连接到天上的宝座,你拥有能力,宝座活水源泉的能力,然后,你听见祂的声音。祷告,我们要跟上帝说话,不要自言自语,我们很多人祷告都是自言自语:上帝,你给我什么什么……,上帝没有回答你,你祷告完了,这是一个形式上的祷告。我们祷告是向天上的宝座呼求,就像那个电话线,我们打电话,电话是忙音,没有接通,你就把电话挂了。我打电话了:663927.没通,挂了,没有用处。我们要听见祂的声音,受祂的引导,顺服出来,这叫祷告,阿门!这个叫祷告连接于生活。所以我们很多人不知道什么叫祷告,包括那些静不下心来的祷告,全是形式上的祷告,并且心里非常受控告,但上帝要我们的是什么呢?是在早晨起来忘记祷告的忙乱中,还有工作当中的忙乱中,上帝要我们知道在其中,祂告诉我们的是什么!不是看见那个工作,人在那里催着,我先跪下来祷告,人家一看,你这样,真是绊倒人了,我连信也不信!因为我们没有能力,没有智慧来应付那个忙乱的工作。能力智慧从天上的宝座来,这个时候我们要求告上帝:主啊,在这个情况,你跟我们讲什么,我要面对这个情况,面对这个问题,你给我的智慧是什么,我要去处理这个问题,我们要知道在这个情况下,上帝怎么指导我。上帝知道我们是软弱的,所以上帝给我们的是全人信仰。

全人信仰是什么?不是一个时段性的信仰,不是一个时段性的祷告,不是我们在这里祷告一下,我们一天就怎么样。全人的信仰是:上帝看重的是一天24小时怎么样凡事连接祂的宝座。我们的心思意念情感意志随时连接于宝座上,为荣耀神而活。因为我们要支取宝座上的能力的缘故,我们才开始要读经、祷告、灵修、聚会,一定要反过来,不是我们做了信徒才要读经、祷告、灵修、聚会,而是我们为了得到这个能力,活出地上有能力的生活来,我们才要读经、祷告、灵修、聚会,阿门。我们今天要把这个观念全部颠覆过来,连接于宝座之后,我们要看到圣灵确实的引导。

有的弟兄姐妹说:我的生活节奏太快了,我的环境太不好了,吵吵嚷嚷,我的工作环境又是那样……如果没有这个环境的话,弟兄姐妹,你绝对不会成长,不能成长,没有这个环境,你也得不到圣灵的引导也不能成长。我举例说明这个环境:环境就像风、像大海,我们放风筝的时候,没有风,风筝能起来吗?绝对起不来,连飘都飘不起来,没有风你去放风筝,风筝连起都起不来;船在海上,如果海上没有大浪的话,船绝对不能航行,风和大海就是环境。圣灵是什么?就是风筝的线,我们知道,放风筝的时候,线控制风筝飞得高、低、远、近,船舵就是圣灵,管方向,风浪随意推动船,但船舵是管方向的,没有风和波浪,船一点都不能动,我们人也是这个样子,如果妈妈生下孩子来,就不让孩子接触世界,天天给奶粉喝,活到八十,不到世界上接触环境,也永远长不大。属灵的成长更是这个样子,所以我们不要惧怕环境,在大环境里面,上帝给我们每个人的环境都是不一样的,有人说我:王云你行啊,你看你自己独身,你可以祷告、灵修,什么都行。上帝给我这样的环境,上帝给你养育孩子的环境,我越蒙恩之后,我宁愿换成你那样的环境,但是上帝给我就是这样的环境,上帝给每个人的环境都不一样,不一样是什么?祂要更新你的生命,更新你跟你旁边人的关系,上帝给每个人不同的环境,都是为了我们的益处,无论环境节奏怎么样,上帝要建立的是:我们在那个环境节奏里,可以承受压力的那个心。

无论弟兄还是姐妹,我们查验一下,没结婚之前,我们是什么样子,没结婚之前,我们是小姐的样子,生了孩子之后,可以承担原来没有节制的生活,没有规律,没有中心点,结婚之后,面对现实的环境,从做小姐的那个身份一下子刚强起来:我有责任养育我这个孩子,我的孩子生病的时候,我可以彻夜不睡觉,原来什么样,爸爸妈妈在跟前连个袜子都不会洗,我原来有个同事上班的时候说:“哎呀,我的手不行,一沾水就蜕皮。”当她有了孩子,洗衣服、做饭她什么都能做了,手也不蜕皮了,所以,上帝给我们这个环境节奏,让我们原来没有时间表的有了时间表了,原来没有节制的要有节制,原来生命中有盲点的,上帝给我们这个环境跨越这个盲点。原来跟旁边人的关系不行,老是自我,来到教会、肢体中间,让你看到他也自我,我也自我,领受这个十字架的爱,我就突破这个自我,我要为旁边的人祝福而活,为怜悯他而活,整个生活跟祷告融合起来,奥秘就在个地方,你不能说,我不喜欢这个环境,我不喜欢这个节奏,要知道:上帝给我们这个环境、节奏,第一点就是必须知道:这个环境、节奏是上帝给你定的,这个环境没有太糟的,也没有太好的。第二点就是,要明白上帝是要在你的这个环境、这个节奏中透过你得到荣耀的。没有太糟糕的环境,也没有太好的环境,只有你愿不愿意接受圣灵的引导的环境。阿门。如果你受圣灵的引导,这些环境、节奏都不要怕,圣灵引导你,绝对能战胜过这一切,但如果不受圣灵的引导的话,埋怨、随心所欲,你只能陷入更无能为力、无奈的光景中,今天,大家真的要得到祷告融入生活的奥秘。借着祷告解开一切疑惑,听到圣灵的声音,受圣灵的指教,靠着圣灵来生活,祷告生活的结论与神同行,我们生来,上帝不是让我们读经、祷告、灵修、聚会,这些做了的目的要知道是什么:祷告之后,要知道主怎么引导我的生活,我要怎么与主同行。

今天的经文:路加福音21章37节,主耶稣基督祂的祷告和生活是怎么样的,看主耶稣给我们做的榜样,经文(37耶稣每日在殿里教训人,每夜出城在一座山名叫橄榄山住宿。),“每日”划出来,主耶稣道成肉身到地上来,上帝给他的工作,每日在大殿里教育人,这是上帝给他的呼召,为什么上橄榄山上住宿?去那里读经、祷告,跟天上的活水源泉连接,得到能力,第二天又充足的精力到大殿里进行工作。上帝给我们每个人的呼召,工作都不一样,有的是家庭主妇的,有是工作的,每个人都不一样,我们看主耶稣的祷告生活是怎么连接的(38节经文,众百姓清晨早上圣殿,到耶稣那里,要听他讲道),很多人到他那里,听他讲道。就是这个样子,很多需求,很多侍奉,众百姓就是很多人,每天、每天都是这个样子,其实关键的不是我们每天的工作多,事情多,是人心给你的压力大,你上班的时候这个同事说,快点,你给我打出这个东西来,那个同事说,都这个时候,你快给我什么……,到这个时候,人冲击到你,你觉得很烦乱,但我们主耶稣是怎么做的?他白天这样,晚上那样,路加福音、四福音书里面大多记载了这个,我们看约翰福音8章1-4节,经文:(1.于是各人都回家去了,耶稣却往橄榄山去。2.清晨又回到殿里,众百姓都到他那里去,他就坐下来教训他们。3.文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中。)看文士、法利赛人来试探耶稣,摩西的律法上这种行淫的妇人要把她打死,你不是爱人吗?你怎么样呢?其实结局,下面的经文我们都知道了。相似的经文告诉我们,主耶稣基督的生活怎样和祷告融合在一起,到一定地步,我们的祷告就是生活,生活就是祷告。

主耶稣基督的祷告是到橄榄山上,连接于天上的宝座,连接于神,从天上的宝座,活水的泉源,无限的能力,他连接这个圣灵的指教,从那儿连接一切的能力一切的智慧,一切的恩典,然后祂下来,再给众百姓,众百姓各样的需求很多,祂来教训他们,祂给我们做出了祷告跟生活非常好的榜样,所以,我们主耶稣基督每天晚上到橄榄山,祂的用意不单单是休息,祂更重要的是安静自己,连接于天上的父神,支取一切的能力来应付每天繁忙的生活,所以祂的祷告绝对不是形式的,祂是从心灵里面真正连接于宝座,从那里得能力得胜一切的,得指示进行第二天的工作。其实在我们的服侍生活中,我们绝对需要各种方面的大能力,精力、体力、灵力等,特别是灵力。我们读的经文中,文士和法利赛人还来试探祂,有时候,我们觉得自己今天没有力量,今天精神恍惚,这儿也不舒服,那儿也不舒服,其实我们要知道疲乏和精神恍惚,不只是睡眠不足,身体不舒服的原因,而是灵力不够的原因,灵界是一个属灵的现实,特别是侍奉的人在侍奉的时候,灵的攻击,特别厉害,有的时候是来自人的话,有的时候是邪灵的暗示和攻击。比如说文士和法利赛人来试探耶稣,有的时候我们面对一些世俗的话、环境,有的时候,世人说的那些担忧的话,哎呀,你该买保险,你看你该有多少钱应付那个疾病……,吃这个好,吃那个怎么样,虽然我们知道有永恒的天国,但我们还是被这些话冲击,眼睛不舒服,是不是想到因为我没有吃胡萝卜、枸杞,什么的,当受到这些冲击的时候,灵力不行了,身体的体力也就不行了,失去了那个智力和体力了,再加上生活当中有些具体的事情要处理,就真的没有感觉,失去了灵力、体力,没有能力了。

我们信徒在地上不单单是有这些,我们传福音的时候,还有一些跟圣灵敌对的话,这个时候,如果不随时祷告,连接于宝座上的能力,心思意念受到冲击时,绝对不会胜过这个,就会感到精神恍惚没有力气,我们的解释就是睡眠不足,我这个高血压……,其实不是的,是灵里的一种事情,要打开眼睛,明白这个,如果祷告,灵里得到力量,有时候,我真的很累,但我有时候在这里站两个甚至两个半小时,我下去之后,还可以继续跟大家在一起,也没有觉得很累,如果灵力可以胜过的话,体力和身体状况绝对不成问题,所以灵里兴盛是一切一切的兴盛,所以看到现在很多人,误解了祷告的用意,是支取宝座的能力,所以很多人向往神奇的能力。但是主耶稣活在肉身的时候,给了我们榜样,祂是与父在橄榄山深深地交通同行,他活给我们看,但我们很多人却是向往那个神奇的能力,的确我们的能力是从宝座那里来的,但不要只向往那个神迹奇事,好像能力一下子怎么样,从神那里来的那个能力要化作我们正常、日常、时常的那个生活能力,这个能力有的时候才可以祝福人,能够爱人,才能不被世界的风潮牵引,才能得胜这一切,这是有果效的祷告,引导生活,与生活融合在一起,祷告就是生活,生活就是祷告。

有人说,我真的做不到,为什么做不到?你把祷告和生活分开了,有人说,我跪下来了,我静下心来了,你连接宝座了,上帝让我们祷告,是让我们从宝座上得取能力的,我们祷告是什么?因为是责任,基督徒怎么能不祷告?因这个祷告的责任被捆绑了,因没有祷告的行为受控告,很多时候,因为祷告被捆绑了,受控告了,所以祷告成了一个本末倒置的压力,上帝让我们祷告是为了什么?是为了得取能力,应该喜爱祷告,追求祷告,愿意祷告才对,但我们成了不愿意祷告,心里受压力,其实这开始就错了,下面再祷告也不能了。举例说:看孩子,如果孩子哭了,你早晨起来,还没有祷告,那孩子哇哇大哭,你先去祷告两分钟,其实孩子在哭你能静下心来祷告吗?你祷告之后再去弄孩子,这祷告只是一个形式的祷告,一定要确认这个祷告是毫无用处的,做给谁看的?寻求一个心理安慰而已。再比如说:我上了班,文萍让我赶紧拿什么给她,另一个让我赶紧做什么,我遇上这样的事情,我先祷告,我祷告了再去做,这可能吗?我在那祷告两分钟,祷告通了吗?就像那个电话,663927,我拨了没通,我再去做别的。上帝喜悦我们这个吗?这是一个形式的祷告,一个应付的祷告,有人说,人家属灵的伟人,就是早晨起来要定时祷告。我告诉你,他三点起来,五点去那个地方祷告也好,那是圣灵引导他,他去做的,你现在是遇上了现实的紧急情况,孩子在那里哭。我刚信主的时候,有个姐妹来给我说:他老公是信主的,真靠主,有一次,她心脏病犯了,她在那里难受,他先去祷告,大家都知道,心脏病发病的时候,就是几秒钟的事情,他在那祷告,你说他祷告进去了吗?我想他绝对没有打通这个电话,他只是做了一个形式,你说他能安心吗?如果我的家人,我的姐姐,我的父母犯了心脏病,我应该求的是:主啊,在这个紧急情况,你怎么指引我,我是先叫医生呢?还是让他先躺下来呢?我怎么处理这个事情?这个祷告,而不是我不管他,我自己先在这里祷告,上帝看你这样祷告,他很开心吗?他绝对不开心,你也没有连接到那个宝座,也没有使用到祂那个能力,所以我们要除去这些东西,出现这样的情况的时候,你的家人也不喜欢你这个样子,并且让他们跌倒了,大火都已经着起来了,你再这里祷告看火怎么救,主啊,你给我派人来,火继续在那里烧着,你在那里祷告,上帝绝对不喜悦你这样,属灵的人绝对知道什么时间是最准确的那个时段,他怎样祷告:“主啊,在这个情况下,在面对这样现实情况下,你给我声音,我要领受你的引导,我要得到你的能力!我相信,这样的祷告是上帝喜悦的,遇上各种情况时,主啊,你要保守我的心,你让我遇上了这样的事情,你就是让处理这样的事情,主啊,你给我智力给我能力,让我来处理,过了之后,真的像耶稣一样,白天处理那些事情,去殿里去教训人,到了晚上,安静下来的时候,再向父神祷告,我今天白天有些做的不对的,再反思,再检讨,再总结,再从主那里得到能力,这才是生活和祷告连接起来,要明白这个的,信仰生活是活的,如果我们做那种形式上的祷告,死的虔诚做久了以后,假虔诚是绝对没有能力的。绝对没有智慧的,撒旦不会看你这个假虔诚给你能力,接不通宝座,绝对没有能力。撒旦也只会因此更加欺骗你,所以上帝让我们的祷告和生活怎么样的连接起来,主借着这样的信息来祝福我们。

刚才讲的是第一个问题,主耶稣给我们做了将祷告和生活融合在一起的榜样,下面讲第二个,信徒为什么不能将祷告和生活连接起来呢?

第一个原因就是关注点不对。上帝让我们关注的,我们不关注,上帝不让我们关注的,我们过度关注。举个例子来说明,在家庭生活中,配偶也好,孩子也好,有时候发出一些怨言来,教会里也是,都是人的言语,其实人有的时候,不高兴的时候,发点牢骚也是正常的,不要关注他。家庭出来吵闹的声音的时候,他可能就是随便说了一句话,你就抓住:“你为什么这样说?为什么这样说?”把精力和关注点全集中到那个地方去了,上帝不让关注的,他反而关注了。把关注点放错了的时候,把那个心力全都用在那个地方的时候,其实心力已经耗尽了,争论啊,吵架啊,真的,也不能祷告。该想起来的想不起来,也没有智慧,所以祷告失败。生活没有能力,连我们的侍奉也是这个样子。我举个例子:今天应该是主日崇拜,如果早晨起来,你把关注点放错了,起来之后,先打扫卫生,但今天是主日,家里很脏,你平时起来可能先打扫卫生,但今天是主日,我今天起来把关注点放在主日,不要把那个精力耗在擦桌子,拖地上,这种完美主义者,我得擦完了桌子,拖完了地,然后再去主日。其实你把关注点放在打扫卫生的时候,体力也耗尽,也没有预备心,到了教会以后,累了,犯困了,也没有好好领受该领受的恩典,这就是关注点放错了,本末倒置了,所以他的祷告和实际生活连接不起来,这就是环境,风和风筝、船和海的问题。环境在这个地方的时候,你一定要把那个关注力放对了地方,该做什么,不该做什么,圣灵的引导就是在这个地方,因为关注点不对,关注力放错了,所以祷告和生活也不能融合在一起。

再就是消耗圣灵的感动。这就是祷告和生活不能融合在一起的第二个原因。消灭圣灵的感动是什么?圣灵感动我们的,要做的,我就放在那个地方不做,其实圣灵带领我们是有节奏的,如果你抵挡消灭了圣灵的感动,祂就再也不感动你了,比如说,圣灵引导你这件事情,感动你要做的时候,你想:“这件事情有点难,不想做,我有点逃避”。所以这件事情过了的时候,再做,人都说做事要有灵感,灵感从哪里来,圣灵感动你,灵感来的时候你干那个事情,干得很好,干得很快,错过了这个机会,力量也没有了。灵感也没有了,什么都没有了,其实是这个样子,所以弟兄姐妹,圣灵感动你做一件事情的时候,你不要觉得很难,我不行,圣灵感动你做这件事的时候必定赐给你能力,要确认这个,顺着圣灵行,看好像是很难,但圣灵一步步带领你,当时,我们教会恢复三次聚会的时候,我当时真的不能,我觉得祷告会、门徒培训,主日三次带领聚会,我真的不能,但是我就是靠着圣灵引导,今天主日我做好主日当做的,明天上帝用新恩,新亮点,新感动,再带领我,我就是跟着祂的脚步走,真的不费力。上帝就是这样一步步带领我,一个一个就是这样走过去了,这叫不消灭圣灵的感动,祷告融入生活,能力行出来,如果我不受圣灵的引导,哎呀太难了,难的话就一个星期带一次聚会,我永远没有突破,只能一周准备一个主日信息,我现在觉得一周让我准备一个主日信息,就懒散了,没有什么事情可以干了,真的是这样,灵力,上帝恩膏你,你自己要突破的,弟兄姐妹上来领祷告的时候,我不能不行,你永远不行,秀红姐妹原来让她上来领祷:“哎呀,我不行,我不能”。现在能吗?你必须要胜过这个东西,不能消灭圣灵的感动,无论怎么样,你跟主的关系就是,现在圣灵感动我做什么,我马上就要做出来,没感动我,我到明天再做,没有关系,现在上帝让我面对这个人,面对杨乐,杨乐告诉我什么,我面对杨乐给我说的事情,主怎么感动我的,我怎么跟她说这个事情,没有感动我的,我可以不说。我们祷告和生活不能连接起来的第三个原因,我们读路加福音21章34节、37节和38节是主耶稣给我们的榜样,34节,榜样之前,祂的教训,也是祂的教导(34节经文:你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒,并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们),三样东西累住我们的心得时候,我们不警醒也不祷告,日子像网罗临到我们,这个预表主再来的日子。所以我们的祷告和生活为什么用不到这个能力呢?因为他要临到全地一切居住的人。一般人不能享受这个,这里说的是被三样东西累住了,贪食醉酒今生的思虑划出来,贪食不是指人很能吃,是指人的欲望的问题,看世界上人人被各种情欲辖制了,贪财,贪色,贪享乐,贪名誉,这些贪恋地上的东西,追求这些东西,上帝给他的是足够他享用的,有的人说,我缺钱,但吃的喝的一切都没耽误他用的,他贪恋想积攒,就是这个贪,“醉酒”是什么?喝了酒的人是头脑不清醒的。“醉酒”就是如同喝醉的人,他没有能力清楚的判断事物,分不清楚什么是相对的,什么是绝对的,什么是暂时的,什么是永远的,什么是地上的,什么是天上的,什么是永恒的,什么是短暂的,因为他醉酒,他分不清楚,也不知道当走的路是什么,他也不会察验上帝的美意,他的生活是随着感觉走,不是顺着圣灵行,而是随心所欲不会察验。“今生的思虑”常常捆绑住人的心,想多得怕失去,得不到的时候就整天想那个事情,整天思虑,就累住人的心,在主里面,上帝说什么,有了主就有了一切,有了真理,就是让你得自由的。“贪食”、“醉酒”、“思虑”把我们的心累住了,原文圣经是压住了,你想想,你的心有了重量压住了,你的心怎么发出那个果效来?你的心怎么能连接于上帝的宝座?已经压住了,根本就不能够自由。心被重量压住的时候,根本就跑不动,走不了,所以作工也没有智慧 ,待人处事也没有智慧,已经压住了,该想的想不起来,该爱的也不能爱,所以心被累住的时候,还是自我,以自我为主的生活,我要成功,我要发财,我要这个,那个,这就是把心给累住了,所以今天的经文,让我们时时警醒,常常祈求,我们常常关注地上的事情,因为人低头容易,眼睛一下子看到地上的事情;再省劲也是平着看,看人,比较,他有这个,他有那个,从来不仰头看天,因为要费一点力气,上帝让我们往上看,不要往下看,你要思念天上的事情,不要思念地下的事情,天上的是永远的,天上的决定地下的,一定要明白这个现实,你不仰望天上的时候,你只看地上的,这个太省劲了,一耷拉眼皮就看见了,平着扫也看见了,但你看见的这些都是让你受伤的,阿门!地上的很多东西都是污秽的,人看人的脸色,表情也是让人受伤的;看上面的时候,一切都是荣耀,一切都是光芒,所以祷告和实际生活,这三个:一个关注点不对,一个消灭圣灵的感动,一个是心被这三样东西贪食”、“醉酒”、“今生的思虑”累住的时候,你绝对不能把祷告和实际生活连接起来用到那个地方,上帝让我们祷告是让我们的生活能够明白,也得到这个能力,用这个能力活出来,而现在,我们反而被这个生活累住了,生活成了拖累我们的祷告了。

第三个最重要的问题是:如何掌握实际有功效的祷告呢?祷告是有功效的,祷告的果效是什么?要与神同行,祷告了半天,不能与神同行,是形式上的祷告,对你来说是没有任何用处的祷告,如果有果效有能力的祷告的话,不但是保守信心,而且是心意更新而变化。罗马书12章2节(经文:不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、喜悦的旨意。)我们心意更新是非常重要的,为什么要心意更新祷告的功效才更大?因为我们的上帝是做新事的上帝,今天我们来到祂的圣殿,今天祂给我们新恩新事,祂是做新事的上帝,有新的恩典的上帝,所以弟兄姐妹对祷告有很多解释,祷告是为了维持信心,是为了维持信心,但更要的是得到那心意更新而得到的能力,心意更新是得到新的启发新的亮点,新的感动,得到这个以后,随着那个感动,你可以做新事,看我们正常的人,在公司上班也好,在教会服侍也好,在人际关系里面也好,在家庭生活里也好,甚至是个人的生命,大家都知道每个生命都有软弱,如果得不到新的感动,得不到新的亮点,你的生命永远在吃奶的状态,永远也不可能成长,所以我们要得到新的亮光,但我们看很多人信仰生活10年、20年一直是一个婴孩的状态,你就看他5年也是这个样子,10年也是这个样子,3年也是这个样子,10年、20年的祷告内容没有改变,他的祷告也没有进展,虽然祷告,形式的祷告,他没有得到新的亮光,新的感动,新的亮点,他不知道自己需要更新的是什么,改进的是什么,他没有听见那个声音,所以他一直停在那个状态,一成不变,这个一成不变带来多大的损害啊。就像我们教育孩子,看有些家长教育孩子,为什么孩子不听你的话?因为你惹他的气,孩子12岁以下的时候,你告诉他要穿什么衣服,吃什么饭,等他长到20岁,你还是告诉他,管他,多穿,少穿,这个东西少吃,那个东西多吃,从12岁到20岁,一样的话去教育他,他的环境改变了,他已经成人了,他能听你的一成不变吗?还有那个老信徒的电话,我就是只能打电话,接电话。那天新疆一个阿姨给我打电话,她就说:她对她女儿的外甥有很大的负担了,她让我为她祷告,我问她:“孙阿姨,你有微信吗?”她说,她只能打电话,接电话,这叫一成不变,老年人一直有个营垒在那儿,你要与时俱进,其实很多七八十岁的老人,手机电脑玩的很好,玩手机不单单是让你玩,让你听福音,让你传福音,但如果你心里有“我就是跟不上形势”那你永远跟不上形势,我们要心意更新,就连正常的生活也要心意更新,没有特殊的什么,我们可以的。比如说电脑,如果我原来不在公司上班,我可能不会接触电脑,但像这个年纪的人,他学可以,但他静止了,不愿意学了,觉得没有用处,其实是很有用处的,关键在你的心,心意更新有两个意思,一个是分别为圣,经文上“你要心意更新不要效法这个世界”下面是接着效法这个时代,要分别为圣,另一个是不要死板,信仰和生活不要死板,上帝的儿女是非常荣耀的,上帝是用心灵的新样来带领我们,我们信主后,每天都有新恩,新事来带领我们,心灵的新样不局限我们这个形式是这个样子,那个形式是那个样子,比如说,小组长、传道人、执事要去跟人接触的时候,一定要得到新的启发,得到新的亮点,这个姐妹上周给我讲了什么事情,我回去之后,真的像到了橄榄山一样,为她祷告,得到新的亮光,她为什么遇到这个问题,得到新的启发,亮点之后,再与她沟通。如果服侍、牧养、工作跟旁边人的关系10、20年不变,甚至婚姻、家庭生活都很迟钝,所以有问题,一个太太买了件新衣服,穿了几天,男人都没看出来;男人从班上回来,很疲惫,心情不好,太太视若罔闻,生活当中也需要心意更新,夫妇生活中,看到脸色不好,能关切问候一下,是不是不舒服,换了件新衣服,也能赞赏的眼光看,关怀一下,在所有的关系里面都需要心意更新而变化,生活和祷告同行,祷告以后,在生活中彰显神的同行,让人看到在你里面活的那个上帝真美。教会的服侍,也是需要更新的,是要前进的,发现这几次,我们的诗歌、敬拜、新的起点要起来了,今天“展开清晨的翅膀”真的让我和上帝展开了互动。“上哪儿去逃避我的灵,去哪儿躲避我的面?”大家愿意早来,听这个诗歌,这就是心意更新,如果不能更新,要谦卑下来,祷告“主啊,在我带领诗歌方面,牧养人这方面,在读经、祷告方面,你给我新的亮光、感动、我愿意更新。”这就是祷告跟生活,依靠圣灵、圣灵一定给你。

第二个,不但求圣灵引导,而且要察验考虑清楚的祷告。察验回去,就是全面考虑,思考清楚是指判断要清晰,要得到这样的祷告,跟肢体相聚,在生活的凡事上,要快快的听,慢慢的说,当人给你说的时候要听的全面,判断清晰,从他的说的所有的话里面,听明白他要表达的重点是什么,判断清晰之后连接于宝座,听了这个之后,他要表达的是这个,我给他的答案是什么,判断清楚之后,有一个能力智慧出来,这个很重要,但人在一起往往是没听人家说完,快快听也快快说,人没说完,我先打断了他,表达我的意见,不能全面得清晰判断,也不能果断的执行出来,星期天讲的那个执行力需要祷告的,特别是牧养人的,你听别人给你讲了很多,你有了清晰的判断之后,给他一个定见,你的问题出在哪里,这个就是关键的执行力,有的是没有祷告,有的是跟她的丈夫有问题,他又遇到什么事情,很多事情积攒起来,出现了这个问题,你全部听了之后,一定要有一个执行力出来,你生命的破口在哪里,上帝要跟你说什么,上帝要更新你的是什么,你需要死去的那个地方是哪里,一定要察验,判断清楚的祷告,这个是有能力,也是需要反复察验的。看我们主耶稣被文士和法利赛人试探的时候,那个行淫的妇人被带到主的面前,周围的人都说,拿石头打死她,要怎么样打死她,主耶稣判断清楚,上帝给他无限的智慧。“你们没有犯罪的先把她打死”。遇上许多事情的时候,眼光要出来,有一个判断的能力要出来,针对属灵的问题,弟兄姐妹的灵命要成长的时候,要得着这样祷告的能力,不是说是按手祷告,医治释放的能力,这种能力是很神奇的能力,鬼也离开,但我们要把它变成正常、日常、时常的能力,这就在于我们要回复圣灵引导的那个祷告。

第三个就是不是我们要做定时祷告,我们要在最好的时间祷告。我们的祷告要定时祷告和集中祷告,但定时祷告和集中祷告是为了随时祷告,我们生活和祷告融合起来,就是为了随时祷告,定时祷告是非常重要的,我们读的启示经文知道,但以理每天三次打开窗户,对着耶路撒冷定时祷告,定时祷告要定在一个特别的时候,就是在宝座上的一个超自然的能力,这个能力从哪儿来?真的心里与神相交,心里靠主。怎么靠主,从灵里面发现,真的是越来越需要主,主啊,我真的需要你,当不能靠主的时候,更要迫切祷告要冷静下来,因为有时候冷静不下来,所以要靠定时祷告,要恢复定时祷告。

什么叫定时祷告,我们原来接受的定时祷告,就是早晨起来祷告,中午祷告,晚上祷告,很多属灵的伟人也是这个样子,我们要知道我们现在生活的节奏很快,各种环境冲到我们,有很多突发的情况,很急促的临到我们,所以我们要定时祷告,要找到最好的时间,而不是一定要早晨、中午、或者晚上,但这个最好的时间是有原则的,当生活不疲累的时候,我们很多牧师,属灵的伟人也好,都定在早晨,睡了一整夜觉,身体重新获得能力,灵里也重新得到能力,早晨一起来也没有人打扰你,这个最好的时间先跟主祷告,我是建议大家是这样,比如早晨我要做定时祷告的时候,突然有个电话来的时候,我一接电话全完了,接电话的时候要用脑力,你跟对话的那个人要思想对思想,情感对情感,用脑用心和他交流,如果电话还好,但若家里有人,他要吃什么,喝什么的时候,绝对就乱了,绝对就乱了,绝对静不下心来,那时候你没有灵力继续祷告,祷告也祷告不下去了,灵感没有了,祷告不通了,大家是不是有这样的经历?最好的时间就是早晨,还没有人打扰你,你还没有进入社会的时候,进入现场之后,人的语言来,一些东西来冲击你的时候,你的心就乱了,就静不下来祷告,如果就是在那个时候祷告,也是一个形式的祷告,灵里得不到启发和感动,绝对也得不到能力。我们祷告的时候,也要警戒,邪灵的工作,要警惕,比如想吃什么东西,漫不经心的时候,困倦来了,要注意这些阻止你跟上帝交通的事情,劝大家早晨起来,第一件事情就是不要拿手机,一拿手机,一天你绝对祷告不下去,我就是这种体会,读经也是这样,读经之前看看手机,有什么重要的东西,有什么人找我,一看就完了,读经也读不下去,祷告也祷告不下去,这就是把你的关注力给牵引了,把关注放在不对的地方了,所以一天的生活,我们读了经文,看了主耶稣给我们教导和榜样,前面是教导,后面是榜样,我们真的要学习祂,真喜爱祷告的人,绝对要有节制,不要随意消耗自己的灵力,不要让自己活在不平衡的生活中,因为人的能力、精力、容量是有限的,真的发现周三祷告会,特别是周五门徒培训的时候,你忙了一天了,招呼人招呼一天了,来到这个地方,必定是要发困的,我看他也是真没有灵力,没有力量再来听道,所以,不要随意消耗自己的力量,然后要有节制,要预备心,星期天主日,我们星期六就要预备心,保守心,如果周六晚上跟朋友卡拉OK,看电视,看到两点,主日来绝对要犯困,这不叫预备心,保守心,这叫随意消耗自己的灵力、肉身,主耶稣给我们作出榜样,每晚上去橄榄山休息,保守自己,第二天教训众人,定时祷告,集中祷告都是让我们随时遇见神,为了随时让我们灵得到安然,真的让我们心欢喜,灵快乐,肉身也才能安然居住,所以上帝让我们心意更新的祷告也好,察验得到清晰的判断的祷告也好,定时祷告也好,最终是让我们与祂随时同行,上帝生我们来,不是让我们读经、祷告、灵修、聚会,不是为了让我们做这个,乃是让我们得着祂的声音与祂同行,受祂的引导,所以让我们读经、祷告、灵修、聚会,阿门。一定要反过来,这样的话你不会受控告,上帝生我来就是读经、祷告……那你这样做是为了什么?给上帝做个样子看吗?不是,上帝让你在地上活着要有能力,使用这个能力,享受这个能力,与祂同行。

我们一起祷告:主,我们感谢你,感谢你今天将你重要的话语,赐给我们,这是一个重大的课题,与我们的生命生活息息相关的,让我们的信仰生活的祷告与我们的生活融合在一起。主,你是我们的主,你给我们的都是最简单、最轻省的,主,真的让我们的心愿意降服与你,愿意依靠你,愿意生活在你的原理里面。主啊,我们的心是得安息的,你的轭是容易的,你的担子是轻省的,我们感谢你将这样的道再一次的启示我们,指教我们众人,让我们在最简单最一般的生活当中能够活出最荣耀的生命,主啊,感谢你,我们以上祷告是奉主耶稣基督得胜的名祷告,阿门。