4月25日 耶稣的宝血(4)享有真实与自然的祷告

《弗5:13》林丽雯 长老娘

 

 

各位,蒙恩的祷告是来自透过宝血得洗净的心灵。透过宝血得洗净的心灵是一个能被光照耀与渗透的心灵,这样的心灵能够得享上头来一切美善的恩赐和全备的赏赐。但是今天,我们对着那看不见的神,以我们的理性来学习祷告,所以我们的心灵很多时候无法进入真实和自然的与神交通。比如,失去对神的同在和神必帮助我们的真实感,那时候,我们的祷告就变得很抽象,以至于留在魔鬼所制造的假象里,就算神与我们同在,却还是遇到越来越多叫我们思虑愁烦的事。好像,这现象的世界和你所处在那相对与可变的情况还比神更真实了,因此我们要有一个真实与自然的祷告。怎么有一个真实和自然的祷告呢?我们必须要通过宝血的洗净。

1、什么是通过宝血洗净的祷告呢?

《弗5:13》凡事受了责备,就被光显明出来,因为一切能显明的就是光。所谓通过宝血得洗净的祷告,是时常通过神的道反思自己心里的倾向,也就是通过神的道照亮我们污秽的心。那时,我们不会放任污秽在我们的心存留着。比如,我为什么动不动就烦躁、动怒呢?为什么这么容易受伤、容易受试探呢?为什么一直会埋怨呢?为什么一直不开心、担忧、没有平安呢等等,这是我们心里常常有的倾向。在《创6:5》挪亚时代,神说到人心所思所想的都是恶;在《雅1:8》说到心怀二意的人。在这些经文里头,不是单单说到人没有信心,不是只有指向问题,也不是没有平安这么简单,乃是说到人心里的问题,那就是人里头没有与神和好。所以,我们要再次确认我们的心灵有否被宝血洗净,换句话说,我们的心灵是否有反思心里的倾向,然后恢复与神和好呢?所以一个真正与神交通的人,一定会在乎他心灵里头的光景。当我们的心灵与神和好时,我们的内心世界同时是被神的道光照的。那时,我们不会放任污秽在我们的心存留着,也会常常反思自己心里的倾向是倾向神还是世界。就比如,你心里若有缺乏,当你听到神的话告诉你说,“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏”,你马上会反思,为什么我会感到缺乏呢?神不是我的供应者吗?那时,你心里是愿意要转向神。纵然主的真理全备,照亮我们里头的污秽,也责备我们里头的恶念,但若我们是一个愿意悔改的人,神的话在我们里头反而是慈爱,是怜悯,自己内心反而生出恩感,愿意追求圣洁。这样的人是通过宝血得洗净的祷告,心灵是与神和好的。

2、被宝血洗净的祷告是自然的。

当我们透过宝血得洗净,我们的祷告便是自然的。就像父亲跟孩子谈话是自然的,因为中间有个关系。如果谈话只为了要得到好处,或者是为了义务,那么这样的谈话就变成机械,不自然了。这也是往往我们的祷告不通的原因,因为我们总是用理性知识来祷告,而不是用关系、心灵和真理来祷告了。当我们里头产生一些难处、疑惑、需要或某些想法,我们要知道,那正是主要得着我们与祂交通的时候了。如同做父母的与孩子享受每天生活中最自然的交通,那等交通是促进关系与得着能力的交通。但信徒很容易会进入机械的祷告,尤其是他们觉得软弱时,只有向神认错;当他们有很多需要时,只有向神求能给他们等等。倘若这样的祷告没有让他的信心更坚强,没有因为神的恩典和应许而恢复满足的心,那么所祷告的还是从自己的理性出发,祷告就不自然了。我们看在圣经里面的诗人与神的交通都是很随机与自然的,因为他们是真正通过宝血里面的关系来与神交通,他们是真正将耶和华摆在眼前,相信祂的应许与全心依靠祂的交通。所以,自然的祷告,不是靠理性,乃是靠那种有信任的关系了,这样的祷告才会把我们带到那种很真实的感觉里,因为我们跟父之间的交通是太自然不过了。所以我们要省察自己,是否跟神的交通是自然,还是机械呢?

3、祷告是实际得享从上头来的各样美善的恩赐和全备的赏赐。

基督信仰是实在的,不但是一种感觉而已。当我们进入真实感来呼求神,必然看见神实际的恩赐与赏赐临到我们。试想:没有美善的恩赐,全备的赏赐,我们怎么影响世界?就是连最简单的我们夫妇生活、养育儿女、处事待人、管理经济又怎能使人看见主与我们同在呢?所以,我们的祷告生活要实际到什么地步?就是实际要享受到天恩,直到我们所得蒙的属天恩惠越过那实际的问题。例如:我们服侍主当中常常受到搅扰,我们继续要祷告,深入我们的心境,检讨我们服侍的动机与心态,直到我们从上头得着我们所需要的胆量、口才与恩赐。只要我们清洁我们的心,神是愿意将这一切加给我们的。我们要领会神是用祂的宝血来买赎我们,所以祂要听我们的祷告,我们的呼求,祂要应允我们的。当我们呼求主,之后我们的信心、平安、胆量都得以恢复。那时,一切属天的各样美善的恩赐和全备的赏赐加给我们了。

所以,弟兄姐妹,让我们通过基督宝血,得着父的心来进入与祂更真实和自然的祷告。若我们享有与神自然的交通,绝对必蒙应允!