门徒培训 箴言(二)

弟兄姐妹,平安!我们今天讲箴言第二讲,第一讲的时候讲了箴言的绪论。为了再深刻记起来,我再跟大家确认一下。其实箴言就是神凡事上的美意,箴言就是智慧!我们从箴言里看到智慧就是普遍的原则加上圣灵,我们不能生硬地用这个原则;圣灵随时、凡事、按时来指教我们。它也代表了上帝的公义和慈爱。箴言里的智慧是什么样的智慧呢?箴言里的智慧与世人的智慧绝对不一样的!第一个就是认识耶稣基督的智慧(认识福音的智慧);第二个是合乎事实的智慧就是一个灵界和一个现象界的事实(看不见与看得见的事实);第三个智慧是使人越认识越谦卑的。不是使人知道了一点,就越来越骄傲。第四个智慧是使人更爱神更爱人的智慧。我们读了箴言之后,我们知道了之后,我们不能说我懂了,我明白了,然后用那个智慧去论断人,去判断人。第五个智慧是使人智上加智的智慧,即这个智慧是发展的,是活泼的。再一个讲的就是箴言的总纲爱神爱人,等于十诫命的延伸。我们上一次讲的这四个内容。箴言是建立在律法书的基础上;然后律法书、历史书、先知书;律法书是我们生活的原理,历史书是见证,我们所经历的证据,先知书是应许的未来。我们基督徒的未来必定是美好的!箴言是建立在律法书的基础上,律法书成为我们的思想体系,就是在我们心灵里面建的圣殿,那个根基,然后那个中心。以律法书这样的思想体系为中心、为根基、为眼光来判断;然后加上历史书,就是你的见证,无论你今年活到多少岁,加上你在整个你的人生过程中你的见证,成功的失败的见证,然后加上先知书,就是有应许的未来。弟兄姐妹,我们的未来必定会好的,阿们!箴言书是建立在这个上面,所以得到的是绝对的、不变的智慧。智慧是神凡事上的智慧,其实就是神在我们身上凡事上的美意!这个绝对的智慧就叫箴言。所以箴言的绪论是非常非常重要。我们如果不明白这个绪论的话,我们来看箴言的时候,我们就会觉着这个箴言不就是一般人生活的常识吗?因为我们看整个箴言的时候,其实人的心思意念、言行举止、言语表情、一举一动,上帝告诉我们应该怎么做。我们就觉着这好像是一般生活中的一个行为准则似的,我刚才说的有一个原则。但是如果不明白这个绪论,我们看的就是世界上的一般人生活的方法,一个准则,一个原则。但是我们透过这个根基认识箴言的时候,我们得到的感动绝对绝对不一样。透过基督的十字架,然后纯正的福音真理,透过这个来读箴言。箴言是一个真正认识福音的人,他的思想、判断、言行举止、生活、事业、侍奉,这些的一切的智慧的总汇。我们今天要讲智慧的总汇是什么?所以弟兄姐妹,我们读箴言的时候,真的要得着真正的智慧。我们过去生活的有一些失败,然后我们生命生活中有一些不得医治的地方,箴言里面都有。但是上帝关注的是我们的现在,虽然过去做了很多很多糊涂的事情,可能是不好的事情,但是上帝关注我们的是现在。所以,你听箴言的时候,从今天开始,你的生命要靠着纯正的基督十字架、纯正的福音真理,就是靠着福音的大能来得着那个智慧。得着了智慧,我们的一切,我们的身心灵、人际关系、工作、生活全部得医治,圣灵会作工的!让我们都能得着这样的智慧,阿们!从今天开始,我们读箴言的时候,用这样的眼光来读,不要单单停留在硬邦邦的原则上。箴言有三个大纲,我们今天讲第一个大纲,即第1-9智慧是同在、能力、果子。一定要知道,智慧是与我们人同在的,与我们的心思意念、我们的言谈举止、我们的一切的一切,都是同在的。其实你打开眼睛看的时候,看到一切的时候,就会看到上帝创造的智慧,人情世故当中有上帝的智慧同在。我们看到我们眼睛所看到的,譬如我们的手;我们看到这本书的时候,你就会看到上帝的智慧在那个地方。我们看到我们的眼睛的时候,我们的眉毛的时候,我们的眼睫毛的时候,你看人的时候一下子看到,上帝的智慧在那个地方!所以上帝的智慧从来没有离开过,一直与我们同在的。得着这样的智慧的人得到一切了,因为他得着能力,就得着一切了。我们知道所罗门是智慧的君王,他也是和平的君王。我们如果得着这样智慧的能力的时候,我们软弱的心变为刚强;然后贫穷变为富有。我们总是有缺乏感,当我们恢复这个能力的时候,我们就会跨越那个贫穷的问题。其实我们有时候没有能力,没有智慧去管理钱财的时候就会觉得穷乏;但是你有智慧管理钱财的时候,你有智慧管理你的心的时候,那个缺乏感绝对没有的,反而感到很富足,所以这个能力是得着了。智慧来的时候,其实什么都能改。你的心思意念,你的所有的价值观、人生观,一切都能够改;并且你得到这个智慧、这个能力的时候,一切都会来,一切的果子都会结出来。你的财富也好,健康也好,你蒙恩的后裔也好,绝对会来的。这个是建立在智慧的同在、能力和果子上。有智慧的人在生活当中绝对是得胜有余。为什么呢?因为我们的智慧是神凡事上的美意。你无论作工也好,教育孩子也好,处事待人也好,生活也好,一切的智慧都来,所以一切都会恢复上帝创造你的原理,恢复上帝起初创造我们的荣美的形象。恢复这个原理的时候,其实你的一切都会幸福美满,都会凡事亨通,尽都顺利!阿们!我上一次讲的时候就说智慧右手有富贵,左手有长寿。我们得到智慧是最有能力的!接下来我们讲智慧的重要性,我们打开箴言,第17节,我们一起读“敬畏耶和华是知识的开端,愚妄人藐视智慧和训诲。”上周我也讲了,箴言里面一直是智慧人和愚妄人,一直在重复这个,智慧人和愚妄人的区别在哪里?然后我们再打开第910节,我们一起读“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明!”这个让我们知道智慧的开端就是敬畏耶和华!然后认识至圣者就是聪明!就是我们要认识神。如果你认识的源头不对,你认识的是部分性的智慧。阿们!你不能了解全面的智慧,因为约翰福音1:1-3,创世记1:1-3,这两处经文说到。约翰福音那里说到“太初有道,道与神同在,道就是神。”所以万物是借着祂造的,凡被造的没有一样不是借着祂造的。祂是智慧的源头,祂是开端!然后创世记那里说到“起初,神创造天地。神的灵运行在水面上。”祂是起初的!万物都是有一个智慧造成的。神说有光就有光了!祂说的时候,就出来了。如果我们不是在认识神这个基础上,我们来看事情,很多片面的想法、主观的想法就会出来,然后你没有办法享受上帝创造的作为,你没有办法享受上帝现在给我们的一切。世上有三种人,白种人、黄种人、黑种人。你看上帝创造他们的时候,其实上帝的智慧在他们的身上,在他们的脸上。那个白人你仔细看他的时候,他的五官,他的鼻子、眼睛、嘴巴很漂亮,但是你仔细看的时候,他的脸型真的不漂亮。但是上帝创造他的时候,把那样的眼睛、鼻子、嘴巴放在白种人身上,他就很漂亮。但是我们黄种人,我们看的时候,其实我们的脸型很漂亮,然后我们黄种人的眼睛挺小,一般我们黄种人都是小眼。但是上帝创造的时候,把这样的小眼放在黄种人这样的脸型上,就是很美;如果把白种人的大眼睛、大鼻子放我们这样的脸型上,就不好看。上帝创造黑人的时候,黑人一般都在热带的国家,把他的皮肤创造的就很黑,那种耐晒;如果把白种人放在那种地方的话,真的就完蛋了。另外就是在寒冷地区那些地方的人,人的鼻子都特别高,特别长,为什么,弟兄姐妹?其实上帝创造的智慧在里面。因为那个寒冷的地区,人呼吸的时候,如果他的鼻子像我们这样,甚至有点短的时候,冷空气进来一下子就冻得不行了,但是他有这么长的鼻子,高的鼻子,他呼吸进去的冷空气的时候,他就有一点缓和。所以上帝的智慧在一切万事万物身上我们都看到上帝创造的智慧。上帝创造的天是这样,地是这样。你以认识神来看上帝的创造的时候,来解释的话,一切都有答案。所以,你敬畏耶和华,从祂那里生发出来的是智慧,使我们看任何事情的时候,看万事万物的时候,眼光判断都不一样。当我们凡事上都认识上帝的美意的时候,得到上帝的智慧的时候,我们现在遇上各样的问题也好,什么情况也好,我们都有答案,都能够解释出来。这个就是认识上帝智慧那个开端的重要性。所以我们一切一切的最重要的开始是什么?就是我们先要认识神!36课的开端,我们先认识神,然后再认识自己,然后再认识万事万物。第二个是我们要认识智慧就是我们主耶稣基督了,祂是道成肉身的上帝的显现。有的弟兄姐妹说箴言从来没有提耶稣基督,但我们一定要知道整本圣经启示一个人的,就是耶稣基督!我们来读经文,我们打开822节“在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我。”这个‘我’就是道,就是那个智慧了,就是我们的主耶稣基督了!“从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立。没有深渊,没有大水的泉源,我已生出。大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。耶和华还没有创造大地和田野,并世上的土质,我已生出。祂立高天,我在那里;祂在渊面的周围划出圆圈,上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,为沧海定出界限,使水不越过祂的命令,立定大地的根基。那时,我在祂那里为工师,日日为祂所喜爱,常常在祂面前踊跃,踊跃在祂为人预备可住之地,也喜悦住在世人之间。”这个就是我们主耶稣基督了。我们要明白整本圣经启示一个人,就是我们的主耶稣基督,强调“我就是道!我就是道路、真理、生命!我就是智慧!”把它人格化;这个就相当于约翰福音1:14-18那个地方,就是“道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过祂的荣光,就是父独生子的荣光。”然后18节那个地方就说“从来没有人看见神,但在父怀里的独生子将祂表明出来。”其实这个智慧就是耶稣基督了!道成肉身的上帝的显现!把上帝的智慧显明的那一位!约翰福音14:6那个地方,“我就是唯一的道路、真理、生命,若不借着我,没有人能到父那里去。”所以,一个人如果不认识耶稣基督的时候,是绝对不认识智慧的。所以我们每一次主日崇拜的时候,那个使徒信经里,“我信上帝,全能的父,创造天地的主!”说完父之后,马上说到“我信我主耶稣基督”,然后下面全是耶稣基督。不信就是不认识。我们不认识耶稣基督,就不认识上帝的智慧。为什么上帝让祂道成肉身?弟兄姐妹,想过吗?祂道成肉身来到这个世上的时候,全然的神性、全然的人性,祂整个人生生涯就是要显出 上帝的智慧的。约翰福音11-3节那个地方万事万物都是借着祂造的,借着耶稣基督来的。所以圣经一直在讲一个人,就是耶稣基督的显现。整本圣经你就是烧掉的话,舍利子出来就显明一个人,就是我们主耶稣基督。烧掉的话,显明出来就是十个事实。我们看大纲,十个事实:圣父上帝(上帝是我们的天父)。其实使徒信经你不要觉着背过了,你好好地琢磨里面的精义。然后圣子、爱子现在住在我们里面;圣灵现在与我们同在;天国天国是绝对绝对存在的;天使天军随时帮助我,扶持我;然后我我们不要只看我们肉体的这个我,我们的本生命和肉体的我是不一样的;再就是我的七个现场,是非常非常重要的。七个现场是:独处、家庭、教会、职场/学校、遇见、地区、世界。再一个事实是四大福音化,你一生的目标、上帝造你生你、现在你活在世上,这一切的目的就是四大福音化,无论你相信还是不相信,四大福音化一直在你生命里成就。还有就是绝对有末日,末日来的时候必定有死亡,人的肉体是一定要死的,但是我们人是有灵魂的,我们在地上的日子是有冠冕的。在地上与罪争战,与肉体争战,与这个世界争战,我们回到天家的时候是有冠冕的。这个是绝对的。事实是什么?事实是永远不变的!阿们!这十个事实我们要铭记在心!无论你的婚姻也变化,家庭也怎样变化,然后你的身体怎么样变化,无论怎么样变,这十个事实永远不会改变!上帝借着这个箴言给了我们启发,即十个事实。这个启发点不明白的话,你听不到精义的话,世界的智慧绝对会欺骗我们,世界的情报也会蒙蔽我们!第三个,智慧与我们同在是有能力,有果子的。我们看经文,我们打开120节,“智慧在街市上呼喊,在宽阔处发声,在热闹街头喊叫,在城门口、在城中发出言语,”祂在各种地方,即智慧与我们同在。然后我们翻到81节,“智慧岂不呼叫?聪明岂不发声?”智慧从来没有停止过呼叫。“她在道旁高处的顶上”,为什么在道旁高处的顶上,是为了让人听见!“在十字路口站立。”为什么在十字路口?一是十字路口是人群很多的地方,其次人在十字路口的时候往往不知道往哪里走,很迷茫。然后“在城门旁,在城门口,在城门洞,大声说:‘众人哪,我呼叫你们,我向世人发声,说,愚蒙人哪,你们要会悟灵明;愚昧人哪,你们当心里明白!你们当听,因我要说极美的话,我张嘴要论正直的事。”我们再翻到21-8节,“我儿,你若领受我的言语,存记我的命令,侧耳听智慧,专心求聪明,呼求明哲,扬声求聪明,寻找它,如寻找银子;搜求它,如搜求隐藏的珍宝,你就明白敬畏耶和华,得以认识 神。因为耶和华赐人智慧,知识和聪明都由祂口而出。祂给正直人存留真智慧,给行为纯正的人作盾牌,为要保守公平人的路,护庇虔敬人的道。”就是智慧的能力、赏赐从这来。 然后我们看16节那个地方“智慧要救你脱离淫妇,就是那油嘴滑舌的外女。”20-22节“智慧必使你行善人的道,守义人的路。正直人必在世上居住,完全人必在地上存留;惟有恶人必然剪除,奸诈的必然拔出。”智慧绝对与我们同在,也有能力,也有果子。第四个,我们要知道:什么样的人能够得着这个智慧呢?就是蒙爱、蒙福、蒙恩、蒙召之人!这样的人才能够得着这个智慧,也寻找也享受这个智慧。为什么,弟兄姐妹?我们一起读这个经文,123节这个地方告诉我们原因。“你们当因我的责备回转,我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们。”如果我们听了神的话,听了祂的责备,我们要回转祂。这个地方就讲到灵的问题,祂的灵如果不浇灌我们的话,我们不能明白。后面说“祂的灵浇灌我们,将祂的话指示我们”指示的结果是什么呢?指示的结果就是第29节那个地方“你也必明白仁义、公平、正直,一切的善道。”“智慧必入你心,你的灵要以知识为美。谋略必护卫你,聪明必保守你,要救你脱离恶道,脱离说乖谬话的人。”我们听到这个智慧的指示的时候,我们才能够这样的。其实我们是被动的,‘蒙’是有被动意义,上帝祂主动施恩给我们这样的智慧。就像罗马书915节那个地方“上帝要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁就恩待谁。”这样的灵浇灌在你身上,这样的智慧临到你。所以这个智慧是上帝让你得的,赐给你的;但是你要寻找!智慧在城门口,在街市上,智慧在向你呼喊,愚蒙人就不寻找,寻不见;但是智慧的人随时能够听到上帝的声音。因为上帝是主动的,而我们的蒙受的,是被动的,所以我们有了智慧之后,绝对不要骄傲。你读了箴言之后,你不要做老师。我们有的人懂了一点一点之后,就做老师。上一次我也讲,我们要做父亲,不是要做老师!做老师的很多,但是做父亲的人很少。我们知道我们是蒙受的这一切,所以我们绝对不要骄傲!因为是上帝给的。你得到这个智慧的时候,你的结果是什么呢?你会让自己衰微,让主兴旺!没有这个观念的人,他有了一点点智慧,他以为有了大智慧,所以他很容易跌倒,然后他也很容易让旁边的人因他有那么一点点小智慧而跌倒。第五个,明白、信靠、寻找、遵从。这段时间我们一直在讲遵从、顺从、听从,这样的人是有福了!我们知道整个人类历史上最有智慧的人就是所罗门了。所罗门他求智慧,献了一千牺牲。他不是说做梦时‘上帝啊,祢给我智慧。’接着第二天早晨上帝给他智慧。绝对不是这样的。所罗门从小从他父亲那里他就明白,也在寻找,也信靠,也遵从这个智慧。有一天他在治理他的国家的时候,他向上帝求的时候,他经历了很多很多,所以他才知道治理这个国家,治理神的子民,他必定需要智慧更大的智慧!所以他向上帝求的时候,上帝才给他。我们有时候明白一些智慧,但是问题来的时候,我们不依靠。我说明白智慧是指,要明白上帝的美意!有些事情上,我明白上帝的美意是什么,上帝的智慧在那个地方。但是问题来的时候,我们不依靠,也不寻找,也不顺从。有的人是明白了之后不顺从,有的人是明白了之后不依靠。我们看经文向我们启示的,第91-6节,我们先读第11-6节,智慧的价值、箴言的价值是什么!“以色列王大卫儿子所罗门的箴言:要使人晓得智慧和训诲,分辨通达的言语,使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲,使愚人灵明,使少年人有知识和谋略,使智慧人听见,增长学问,使聪明人得著智谋,使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言词和谜语。”明白、依靠、寻求、遵从智慧的人,他的价值在这个地方。然后我们翻到第9章,“智慧建造房屋,”智慧怎么建造房屋?把‘建造’划出来。“凿成七根柱子,宰杀牲畜,调和旨酒,设摆筵席。打发使女出去,自己在城中至高处呼叫,说:‘谁是愚蒙人,可以转到这里来!’又对那无知的人说:‘你们来,吃我的饼,喝我调和的酒。’你们愚蒙人,要舍弃愚蒙,就得存活,并要走光明的道。”把‘无知’划出来。‘建造房屋’是什么意思,弟兄姐妹?为什么提到这个的时候,说到建造房屋?其实这个“建造房屋”就是建殿!就是我们要系统化建造我们心中的圣殿,内在的生命!这里又讲到‘宰杀牲畜’。我们建了这个圣殿之后,我们要在里面做什么,弟兄姐妹?我们要献祭!在这个圣殿里面献祭,遇见神!你一定不要在圣殿外面寻找,在这个圣殿里面你怎么样寻找,怎么样依靠,怎么样明白,才会有智慧!这个建殿是非常非常重要的,我们要建起我们的圣殿来,以这个圣殿为中心!所以这个建殿很重要,我们有时候周日也好,门徒培训也好,一个信息听完了,走了,走了之后,没有确认。我一再讲,我们教会的主日信息需要确认的。你如果是一个信息听完了,你没有确认,没有把这个信息系统化,没有建殿,没有确认到你心里,你真的得不着那个精义,也得不着那个智慧。所以每次听了信息之后,真的要确认、要察验,要系统化!系统化了之后,察验了之后,你知道了神的美意凡事上的智慧,有一天你才会怎么样呢?“打发使女出去,在城中至高处喊叫”。你有了这个美意之后,你碰上那种愚顽人、有问题的人的时候,人很痛苦的时候,你碰上这种人的时候,你才会向他喊叫,“你们在搞什么?我告诉你们,上帝的美意是什么!”你才能够帮他察验,给他答案,给他上帝的美意是什么,然后让他们在他们的问题当中、在他们的苦难当中、在他们所在的那个环境当中,让他能够遇见神!能够得着答案!所以这个建殿,再就是信息的确认是非常非常重要的!所以一个人得到智慧多少,得到上帝的美意多少,你就看他建殿多努力、建殿多少。这个根基是非常非常重要的!我这次去马来西亚的时候,那里生命堂的弟兄姐妹,他们把建殿,这个根基一再地反复地确认,主日讲一个信息,他们都能够全部归到十字架,遇见神、怎么祷告、怎么结果子。遇见神得重生,与神交通得能力,与神同行结果子。他们把所有的信息在这个殿里面系统化起来,无论讲罗马书也好,以弗所书也好,还是其他书卷,每一个信息全都系统化。这个建殿非常重要!所以建了殿之后,你遇上什么事情的时候,在这个殿里,你会寻求上帝的美意。出了这个殿,你用世界的方法来,为什么发生这样的事?美意任何结果,并且世界的冲力会冲击你,让你摇摆不定。所以这个建殿是非常重要的!所以一个人得智慧多少,就看你努力建殿的程度!我们建了这个殿之后一定要使用,把凡事当作教材。我今天遇上婚姻的事了,我要在这里面使用出来!我今天遇上倒霉的事了,我要在这操练。第二个,讲到智慧的总汇。我刚才讲了智慧的总纲是爱神爱人;然后智慧是在律法书、历史书、先知书这个根基上写的。智慧的总汇是与纯正的福音真理有关的;然后智慧的总纲爱神爱人是与十诫命有关的。所以智慧的总汇有9个:第1认识神的慈爱和公义。弟兄姐妹,我们常常听神的道,这个道是什么?是讲神的公义和慈爱的!上帝的公义和慈爱是并行的,我们只有认识了上帝的属性公义和慈爱之后,我们才能够认识万民万事,其实这个就是上帝凡事上的美意。我们全面了解上帝的公义和慈爱之后,才能够按着上帝的美意行,才能够做的合乎中道。但是我们人的问题是什么,弟兄姐妹?我们人都很自以为义。我们不了解上帝的公义在哪里,所以我们自以为义的时候,我们就很自私,我们省察一下自己。我们只管自己的感受、自己的看法、自己的观点,但不是上帝的。所以我们要爱神爱人,我们要有爱。我们蒙受了上帝的爱,那我们也要爱人,也要爱上帝!但我们不配合上帝的时候,我们不蒙爱。不蒙爱的结果就是自卑。我们很自卑,因为我们没有用上帝的眼光看我们自己。我们自私的时候,以自我为出发的时候,我们会变得不公正。我们有时候为人处事的时候没有上帝的公义慈爱在里面,所以我们常常对人对事有一个偏颇。智慧的总汇第2上帝给我们的智慧是让我们爱父母。我讲绪论的时候就说箴言里面出现最多的词是‘耶和华’、‘父亲的训诲’、‘母亲的法则’,就说父亲、母亲、我儿,这些称呼。一定要知道我们有属灵的父亲!然后呢我们也有地上的父亲。我们属灵的父亲非常非常重要,然而我们地上的父亲也非常重要。为什么上帝启示十诫命?其实十诫命最基本的原则就是讲关系的!我们跟上帝的关系。十诫命前四个讲的是爱神,后六个讲的是爱人。但是在爱人方面,第一个就是要爱父母。有的人就说我要孝敬父母,其实比孝敬父母更重要的是要爱父母,人间最大的行善就是爱父母了。以弗所书61-3节那里讲到,“你要爱父母,使你得福,在地长寿。”并且这是唯一一条带应许的诫命!所以爱父母是非常非常重要的!爱父母的人必定会得到保护的,弟兄姐妹跟我一切确认。当你看轻你的父母的时候,或者有一点讨厌他们的时候,特别是父母年龄大了,老了之后有一些习惯出来的时候,你甚至有点讨厌他们的时候,其实你是看轻你自己。人都不能自夸,上帝让我们经历,从小到童年、到青年、到中年、到老年。比如说原来,我就想我母亲活着的时候,她为什么那个样子?原来的时候就觉着,她怎么这样怎么那样,现在上帝一步一步带领我,到了我这个年龄的时候,我才知道我母亲原来身上出来的那些不好的习惯,现在在我身上也有了。因为随着年龄,不由自主地出来的那些不好的东西。其实你看轻你父母的时候,真的是看轻你自己。因为他们是你的源头。有时候你嫌你的父母唠叨唠叨,到了一定年龄之后,你自己也不由自主地开始唠叨,你会发现,我们属灵人有时候会警觉,我也出现这种状况了。今天我们每个人这么蒙恩,能够坐在这个地方,其实都是他们给我们的生命,他们是我们生命的源头,所以我们真是要感恩!给我们生命的源头,我们绝对要爱的。“使你得福,在地长寿。”长寿的意思是什么,弟兄姐妹?有的人对长寿有不同的理解。我祷告了,我认为“上帝说让你在地上长寿,并不是说让你病病殃殃地躺在床上,没有任何生活质量,让你的儿女伺候你的那种,绝对不是这样的。上帝让你的长寿是健康的、丰盛的,然后让你的孩子,后代,就是你的基业能够孝敬你的那种长寿。绝对不是让你凄凄惨惨地,吃不上也喝不上,在病床上让人家照顾。有的人都成植物人了,让他儿女照顾他十年八年的,我觉着上帝给我们的长寿不是这样子。”我是这样认为。如果你不爱你的父母,不孝敬你的父母,你的下一代绝对也不孝敬你!我们曾经听过一个故事:有一对夫妻,他父母老了之后,他就在那缝一个网子,有一个口很窄,他就想他父母太老了,老拖累他,他就想把他父母装到这个笼子里,然后放到深山老林里,就不管了。结果他在这做这个网笼子的时候,他就看他儿子也在那做这个网笼子,就问他“你干什么?”他儿子说“等到你们老了,我也把你们装到这个笼子里,把你们放在深山老林里。”其实这个灵是遗传的,他不孝敬父母的时候就是这样。我们一定要明白,宗教里面、伦理道德里面是讲因果报应的,你不孝敬父母,你的孩子也会那样等等。世上的人研究的结果是这样。但是他们不知道这个智慧的源头,不知道得到这样的结果是上帝所定的。神说:如果你不爱我的话,不遵守我的律例、典章的话,你后来的结果会是这个样子。世人不知道,这是智慧的源头、智慧的开端所定的那个结果。上帝这样讲了绝对不是开玩笑的。所以人不懂得孝敬父母、爱父母的话,很奇妙的,他们的后代、他们的身体绝对会付代价,这是上帝定的一个律来的!我们看讨厌父母、恨父母,有的人恨父母就是恨得咬牙切齿,真的有这种人。我去新马聚会的时候,有的弟兄姐妹看他父亲的时候,看他父亲虐待他母亲的时候,他就一直就想杀他。其实他的心遗传到他儿子的时候,他儿子看他的时候也是一直想杀他。这个是遗传的。讨厌父母、恨父母,甚至有的人看他父母老了之后,借了他父母的钱,其实他不是借钱,而是欺骗他父母,得到父母的钱之后也不还,他们的健康、他们的后代必定要付代价的。不爱父母的灵绝对会遗传下去的!其实他们会死的,这个“死”是进到地狱里面,一定会受咒诅的。这个绝对在上帝所定的律之下来运作的,所以我们要重视神的话!上帝这样讲了,你要孝敬父母,这是一条带应许的诫命。上帝既然这样讲了,你就遵行出来。我们在没有学什么之前,比如学智慧,学知识等等,这些都没有学之前,你要学如何做人。先要学如何做人,如何孝敬你的父母?第三个就是让我们爱配偶。我们看515节,“你要喝自己池中的水,饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外?你的河水岂可流在街上?”这些都很深奥,这些是什么意思,弟兄姐妹?有的人有老婆孩子,也有丈夫,但是吃着碗里的,看着锅外的。你这个感情泛滥的时候,为什么要泛滥出来?“惟独归你一人,不可与外人同用。”你的太太要跟外人同用吗?你的丈夫要跟别人同用吗?“要使你的泉源蒙福,要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的□鹿,可喜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足,她的爱情使你常常恋慕。我儿,你为何恋慕淫妇?为何抱外女的胸怀?”箴言里告诉我们怎么样爱配偶这样的智慧!所以我们一定要知道上帝为什么创造一男一女?创造女人的时候还是从男人的肋骨里取出一根肋骨作成一个女人。其实上帝绝对有能力创造一男一女,为什么要从男人的肋骨那个地方取出来要造一个女人?这说明一男一女是绝对不完整的,他们合二为一在一起才是完整的!那有的人说我现在离婚了,或者是我没有结婚,我就是单身,上帝定的绝对不是一个人生活。我说的不是指肉身肉眼的那种一个人生活,就像保罗说的上帝定的有的人生来就是阉人的,有的是被阉的,上帝定的就让他一个人生活。你一定要把耶稣基督当成你的配偶!阿们!你离婚了,单身了,耶稣基督是你永远的配偶!你如果是男人的话,耶稣基督是你的太太;你如果是女人的话,耶稣基督是你永远的丈夫!主耶稣基督是你永远的良人!或者整个教会成为你的配偶。然后你要享受祂,珍惜祂,然后与祂联合,恋慕祂!经文里讲的“母鹿”“你要恋慕”,常常恋慕这样的爱情。然后我们夫妇没有问题的,夫妇之间要保持那个新鲜的爱的时候,怎么保持新鲜的爱?就是你们彼此之间一定要帮补!这是很重要的。因为一个人不完全,只有彼此帮补,成为一体才是完全的。夫妇之间,我知道他的需要,他知道我的需要;我知道他的软弱,他知道我的软弱;他说的话成为我的提醒,我不完全,他提醒我。如果两个人在一起生活的话,我们大陆的弟兄姐妹一般都是女人说了算,如果只听一方意见的话,你不用结婚了,你自己过就行了,你要那一般干什么?所以上帝定的绝对不是这个样子。所以夫妇之间绝对要帮补、合一,然后婚姻里面的这个新鲜的爱才会产生!第二个上帝要求的夫妇之间一定要贞洁!贞洁的意思是绝对不要恋慕不属于你的!我们刚才读的经文,你不要吃着碗里的,看着锅外的那种。我们一定要知道上帝并不是在你真正陷入一种实际的肉体的情欲的时候才制止你,乃是你的眼睛、你的心思意念恋慕不属于你的男人或者妇人的时候,其实那个人在你眼中已经成为淫夫淫妇了。当人这样很敏感的时候,你的眼睛、你的心思意念出来这个的时候,你赶快制止它的时候,你警觉的时候,这个魔鬼会走的。但是现在很多人,无所谓啊什么的,穿衣服也不那么合体,有的人看女人的时候,眼睛很直,甚至我们信徒也有。“我看看怎么了!”其实你一定要知道,你有那个想法要看的时候,其实你的心已经是污秽了,已经不贞洁了。所以,我们一定要确认,夫妇两个在一起的时候,如果你真的有外心有外遇的时候,你把这个爱分给另外一个人的时候,其实你已经失去一切了,你跟哪个人在一起都不会幸福。你这个人已经分裂了。我们也知道上帝给我们所定的,我们现在在婚姻关系里面的,大家也想一下,没有一个家庭是十全十美,你找的那个配偶绝对不会完整地满足你,但是你因这个人,因这个配偶是上帝为我预备的,因为上帝,我爱他(她),我以他(她)为满足。你这样做的时候,日子过了之后,你越来越发现最能满足你的就是你旁边的这个人了。阿们!上帝给你定的,我们一定要确认这个。有时候我们对我们的配偶不满足的时候,其实是你的一些不正常的需要来的,你一定要明白!无论是物质上的还是情感上的,还是肉体上的,就是一些不正常的需要来的。弟兄姐妹,我们在座的,谁的婚姻还有问题的话,你不要在那个问题里灰心,也不要放弃,因为今天上帝给我们婚姻里面的智慧,我们要寻找智慧。一定要在主里面确认,在这个福音里面确认:主啊,祢为什么给我这样的男人?为什么给我这样的女人?为什么让他(她)在我的生命当中。你明白了之后,有一天你祷告,我就说一直建殿,你在那个不能配合上帝心肠的地方,你就祷告通过了之后,有一天你就会通了,智慧让你胜过那个感觉!上帝给你这个丈夫、给你这个太太的美意、智慧让你胜过你的感觉。上帝给人思想、智慧是有目的的。文明人靠思想,上帝给你的智慧就是一种思想。文明人靠思想,他明白了之后,自然会爱他旁边的人。野蛮人是什么?靠感觉。这个人我就是感觉不好,我就是感觉不爽。其实从主的角度看,你真的在你的圣殿里祷告的时候,你会得到智慧,然后那个爱情也来、感情也来、包容的心也来,然后你会发现上帝给我的这个丈夫,给我的这个太太是最好的。阿们!我们一定要突破这个。第四个,让我们爱人。怎么爱人呢?110节“我儿,恶人若引诱你,你不可随从。他们若说:‘你与我们同去,我们要埋伏流人之血,要蹲伏害无罪之人。我们好像阴间,把他们活活吞下;他们如同下坑的人,被我们囫囵吞了。我们必得各样宝物,将所掳来的装满房屋。你与我们大家同分,我们共用一个囊袋。’我儿,不要与他们同行一道,禁止你脚走他们的路!因为他们的脚奔跑行恶,他们急速流人的血,好像飞鸟,网罗设在眼前仍不躲避。这些人埋伏,是为自流己血;蹲伏,是为自害己命。凡贪恋财利的,所行之路都是如此;这贪恋之心乃夺去得财者之命。”所以我们真的明白要怎么样地爱人!我们一定要明白最重要的是要爱人的灵魂!一个人无论他怎么样,白痴也好,他如果是有生命的话,他是有灵魂的。人的灵魂最美的地方是什么?上帝把这个爱放在人的灵魂里头,所以爱是动力。我们看人有爱的时候,我爱我的配偶的时候,甚至为他(她)死,我也会做的。有的人为什么自杀?他觉着全世界的人都不爱他了,所以他才产生那个不值得活了。但是我们知道上帝是爱的源头,源头临到他的时候,其实他凡事都能!爱出发的才是十诫命!惧怕、害怕神出发的,是宗教。有时候我不爱神不爱人,上帝会惩罚我等等,这个叫宗教了。爱真的是从里面出发的,这个叫福音!其实我们从宗教出发的,由害怕出发的,是不能让上帝满意的。因为你爱上帝,所以你爱旁边的人!所以上帝给我们爱和智慧,爱和智慧是绝对有关系的。我们看所罗门,所罗门是最有智慧的,他是和平的君王,他得到了智慧之后,其实他是用爱、用智慧来赢得一切。我们看南方的女王来见他,来寻求智慧,她来寻求智慧的时候给所罗门带来很多很多的供物,她也从所罗门那得到很多很多的恩典。所罗门把这些恩典又继续分给万民,万民都喜爱他。所以这个爱和智慧绝对是相辅相成的。那为了爱人,我们不要做什么?就是第五个,不要淫乱。弟兄姐妹,你们回去读这些经文,5章、6章一直到727节那个地方。为什么箴言里花这么大的笔墨来讲淫乱的事情?大家想过吗?因为人人都犯了!人最容易犯的罪就是淫乱了。其实圣经要求很严,你动一个淫念的时候,看人家一眼的时候,那个时候你已经犯了淫乱了。在我们日常生活中,我们看很普遍的事,原来没有改革开放的时候,我们一个女人一个男人跟人家发生什么关系的时候,那个女的根本就抬不起头来,穿破鞋什么的,根本就没法过下去。但是改革开放之后,婚外情婚外恋,小三小四,大家看着好像非常正常,然后贪官污吏,不只是贪污,绝对与色情有关系的。他贪了钱全都给他几十个女人,全都是与这个淫乱有关的。这是一个很普遍的事,所以在箴言里讲这么多淫乱的事,说明人都不能控制自己的情欲。圣经强调的,淫乱、情欲的罪与其他的罪是不一样的。情欲的罪是最厉害的,能够捆绑人;并且让人最容易被引诱的。人的心、人的眼、人的肉身,全犯了。我们读一点经文,第7章第1节,这是父亲给儿子的话,“我儿,你要遵守我的言语,将我的命令存记在心。遵守我的命令就得存活。保守我的法则,好像保守眼中的瞳人,系在你指头上,刻在你心版上。对智慧说:‘你是我的姊妹’,称呼聪明为你的亲人,她就保你远离淫妇,远离说谄媚话的外女。”这个父亲很有意思,祂就看,“我曾在我房屋的窗户内,从我窗棂之间往外观看,见愚蒙人内,少年人中,分明有一个无知的少年人,”把‘无知’划出来,“从街上经过,走近淫妇的巷口,直往通她家的路去,”我们知道其实现在人要犯淫乱非常非常容易了,人从网上、从手机上、从微信上,乱七八糟的淫词妄语都说。虽然没有肉体的,但什么事都做了。这个时代的人,他走进淫妇的巷口,其实他已经走错路了,我们不应该走的那个地方;然后直往通她家的路去。“在黄昏,或晚上,或半夜,或黑暗之中。”其实这淫妇是结过婚的,没有结婚的人,婚前性行为也叫淫乱。但是上帝看为最可憎可恶的就是婚姻里面的淫乱!所以说我们要保持那个床圣洁。上帝最忌讳的就是婚外情、婚外恋、婚外遇,所以大卫犯了最严重的罪。为什么大卫犯了最严重的罪?以色列人犯淫乱的罪很多,大卫为什么犯的罪最严重?第一因为他是君王,他是尊贵的;第二就是因为他所得到的、他所犯淫乱的对象不是处女,而是有夫之妇,并且是他忠臣的妻子。他跟他忠臣的妻子犯淫乱的时候,他的忠臣正在战场上打仗!大卫跟拔士巴犯了淫乱之后,他伤了他自己,伤了那个女人,也伤了那女人的丈夫,整个都伤了。所以除了耶稣基督的恩典之外,在耶稣基督的爱里面,你要停止那个罪,除了耶稣基督的恩典临到你、赦免你那个罪之外,你绝对不能免除那个欲火带来的刑罚。所以我们看大卫从那个事情之后,他就开始走下坡了,然后他的家里兴起刀剑,他的儿子也攻击他,上帝说“你在暗处做了这事,我要在明处让你的儿子跟你的妃子全都同寝。”到了那种地步。上帝已经说了,如果你还这样做的话,这个后果绝对会临到你。所以我们已经信了主的人,我们如果有这样事的话,来到主面前“主啊,饶恕我!”但是饶恕了你之后, 如果你还在那个罪里掺和,如果那个罪不停止的话,一定会侵犯到你的身体。你看生活当中曾经犯过淫乱的人,他们的身体都有问题,绝对有问题,他们的身体绝对会糟糕的,这是上帝定的律来的!并且犯了这样的罪之后,这样属灵的问题一定会传给他的下一代。从你这代开始,你真的信了耶稣基督之后,慢慢地把那个淫乱的根拔出来!一定要知道淫乱的灵绝对会遗传的,传到他的下一代或他的家人。再就是淫乱这种思念绝对要禁止,就是色情文学,色情杂志带来的;有的人在网上乱七八糟的东西等。绝对不要给淫乱留下破口!这个破口一旦开了之后,它绝对会侵入你的生命、你的婚姻,最重要的,它会影响到你的孩子,对你的孩子非常非常不好!所以我们刚才讲的站在那个巷口,不要站在那个地方。你因为站在不对的街上,然后淫妇自动会出来迎接你;然后她打扮得很漂亮,就像你想象的那个样子,她来引诱你,非常适合你的胃口。所以我们一定要避免这个东西,我们一定要躲避。保罗也说“少年人要逃避那个私欲。”你真的一定要逃避,一定要躲避!不能自持的时候,你不要去卡拉OK厅,昏暗的灯光下,你一定要逃避这些。再就是手淫的事情,在这弟兄很少,我们就不讲这个。但是我们做父母的应该知道,也要教育孩子。再就是夫妇性生活的事情。我们要知道上帝不是要我们禁欲,上帝给了我们性欲绝对是上帝的祝福!但是在婚姻关系里面,我们一定要彼此成为一体,在一起的时候确认神的爱,享受上帝给你的这种性方面的欢乐。得到这些之后呢,得到能力来爱神爱人来侍奉上帝。并且我们夫妇之间的性生活一定是自然的,因为上帝给你的就是自然的,非常自然的,两个人很享受的那种。但是不要学世界上的人很无聊的那种做法。我们教会有的姐妹,虽然也在夫妇关系里面,她也跟我讲,她的丈夫看那种黄色的片子,然后学那上面的当然夫妇关系上帝许可的,但是学那种东西,非常非常无聊,那是寻求不正常的享受,寻求刺激,很无聊的东西,我们不要学这些。特别是信了主的人,绝对不要这个样子,会泛滥的!然后我们教会弟兄姐妹之间,绝对要圣洁!要有距离感。年轻的同龄的弟兄姐妹,尽量不要单独在一起。特别是我们教会年轻的弟兄姐妹,你们如果在谈恋爱的过程当中,我劝你们绝对不要在这个谈恋爱的对象另外有异性朋友。再就是你离了婚的,单身的,如果不是谈异性朋友的话,不要觉着这只是异性的朋友,我告诉你,若不是恋爱关系的话,绝对没有说男朋友、女朋友的事情。我们一定要谨慎。所以你这样做的时候,你自己要正直,你对自己负责任,你对旁边的人也负责任。可能你们在一起没有什么事情,很清白,但是让人看了不好。刚才讲的那个淫乱,真的说是撒旦历史历代一个通道。你看历史历代的人,为什么当官当不下去了?其实都是淫乱引起的!连所罗门都有一千个太太。其实圣经把人性的软弱讲出来,让我们警醒!再就是我们看整个人类历史里面成功的人,失败的人,就会知道这个淫乱带来的是多大的咒诅,多大的损害!重要的是,弟兄姐妹,对你的儿女遗传给你的儿女,这是一个咒诅来的。第六个,不作保。这个是说我们经济方面,财物方面的事情,大家回去自己读经文。人要做生意的时候,找个人作保。这个你不作保的话,好像人家不信任你,你不信任人家。其实教会里面也有这样的事情,在这个不作保上,其实圣经给我们智慧。如果在我们的生活当中不可避免这样事情的时候,你一定要知道,你要作保的话,你的关系必定要绝对地好,绝对靠得住。不是说酒肉的朋友,也不是说一年两年的关系。第二个,你要作保的话,你要有能力作保,即你有经济的能力来作保。你连房子都没有,连吃的都吃不上,你给人家作什么保?第三个,你要预备心。如果你作的这个保证不行,你预备心即使失去一切,也甘心乐意为这个朋友失去一切。再就是一个借钱的事情。咱们教会里面,弟兄姐妹之间要借钱,我的意见是反对的。但是这个弟兄姐妹,他到了生活的那种情况下,他没有饭吃,他的孩子上学没有钱,然后他看病没有钱。原则也是,你们的关系非常好,你也有能力借给他,并且你一定要让他还。你也要预备心,他还不上你的时候,你就送给他。我们家姊妹六个,原来我没有买张店的房子的时候,我在昆仑工作的时候,我那房子很便宜,所以我挣得工资,我家里人谁买房子的时候,我都借钱给他们,不是2万就是1万,他们买房子我都借钱了,后来我买房子的时候,其实我都预备心了,因为我自己一个人,我就想他们不能还我,我就送给他们,但是没想到,我在张店买房子的时候,真的买不上,我得把淄川的房子卖了之后,这边还得要加钱,所以在我买张店房子的时候,我们家里人非常相爱,他们都把钱还我了。所以救急不救贫!你要借钱给人的时候,一定知道有两个准备:一是你不让他偿还了;二是你一定让他还。但是借人钱的人,你绝对不能要求人免了你这个钱,绝对不要有这样的心,乃是我一定要还人家的心。现在的人是怎么样的呢?现在的人跟以前不一样了。现在借了钱的人反而不给,成理由了,反而振振有词。一定要避免这个。其实人的良心,神的智慧都会告诉你,你应该还的。智慧在人格里面。就是说我们有了钱,马上积攒积攒,赶紧还人家一部分,不是说我借了你的钱,你好像不用,我先不还你,先放我这吧。我们真的是有了钱马上还,然后有事的时候再借。第七个,不要懒惰。大家回去读经文,66节到11节那个地方。上帝最讨厌人的懒惰。懒惰的人想也不要想成功什么的,无论你的工作也好,教育孩子也好,人际关系也好,你懒了之后什么都不能做,所以上帝要人殷勤!但是殷勤是要操练的。人的懒惰表现在什么?我不愿意用脑子,我不愿意动。有的人就是不愿意用脑子,这个电脑我就是不会,那个手机我就不会,其实他就是一个营垒在那个地方。再就是不愿意动。懒惰人的共同特点是没有异象,没有目标。有目标的人,无论怎么样,我就是要做;但是没有目标的人,得过且过。大家回去读经文。蚂蚁都不需要元帅,蚂蚁它不需要人催着它干什么,蚂蚁一直在劳动。再就是心灵软弱的人,他被一些事情捆绑,他就是懒惰。再就是不运动。殷勤要操练到一个习惯!有的人身体不运动的时候,我就是胖,我喝凉水都胖。其实你想想,你因为不运动,因为懒惰,所以你才肥胖。阿们!一定要知道这是相辅相成的。好吃懒做能不肥胖吗?绝对的!第八个,不要作恶。我们读读这个经文吧,上帝警戒了不要作恶。616节“耶和华所恨恶的有六样,连祂心所憎恶的共有七样:就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。”这是上帝警戒我们,不要作恶。这就是耶和华最恨恶的六样,连心里所憎恶的七样。正面来讲就是让我们多行善。大家也回去读经文。箴言让我们多行善,所以我们要多行上帝的善。等我讲完了,我总结一下。其实箴言讲到上帝的律,我们一定要明白上帝讲的这个律。有时候我们欺负人、欺压人,占人家的便宜,然后又行淫乱,我们就觉着这个没事就好,我先占了人家便宜,先做了这个再说,今天没有发生什么坏事就好。但是你一定要知道,总有一天,如果你不悔改的话,后果会来的。生命会带来后果的,然后行恶行义在你的后裔身上绝对会体现出来,阿们!所以我们信徒知道上帝所定的这个律之后,要悔改!上帝管教你的时候,你一定要受管教!其实上帝不是一下子管教我们,上帝可能十次提醒你、饶恕你、怜悯你,然后一次管教你。你再不改的时候,祂就每次管教来的时候其实是加增的,后来变成刑罚。这个就像北以色列被灭,南犹大被掳,到了那种光景,这不是一天发生的。我们看一个家庭的衰败也是这个样子,其实就是累积起来的。所以大卫真的是“求祢省察我的心,试验我的心肠肺腑;看我有什么恶行没有,告诉我隐而未现的罪”大卫为什么这样祷告?其实他是很清楚上帝的公义、慈爱的。我们生命不改变的话,不好的后果绝对会来的。所以上帝清楚地让我们明白祂的公义慈爱是为了让我们受保护的!所以人有个盲点,无知犯罪的时候,没有人指点你们的时候,你们的罪还在你们身上。所以这九个智慧的总汇,上帝教导我们,从这个智慧的总汇出来一切的智慧,所以我们要重视神的话!今天我们就讲到这个地方。

    我们一起祷告:主,我们感谢祢,感谢祢让我们得着这样的智慧!让我们成为最有智慧的人!主啊,成为最喜爱祢律法的人!主,因为祢给我们律法,也给我们智慧的总汇,都是为了保护我们,让我们的生命得益处!主啊,祢给我们的家庭,给我们的生命,给我们的基业,给我们的孩子,让我们在祢面前真的蒙受这样大的恩惠。让我们明白祢的律,明白祢的智慧的时候,主啊,我们真的在祢面前要谦卑下来,领受祢的道!主,我们在祢面前有亏欠的,求主用耶稣基督的宝血再一次洗净我们,洁净我们,让我们得着无愧的良心、清洁的心、无伪的信心!从今天开始让我们对神对人都有一个公平和慈爱,也求主在这方面多教导我们,多加添我们的智慧,用祢的灵浇灌我们!主啊,我们人有些软弱,做不到的地方,主祢圣灵随时提醒我们,指导我们,我们愿意领受主祢借着这个箴言讲给我们的所有的话!主啊,我们今天来到这里的每一位弟兄姐妹都是愿意领受祢的凡事上的智慧的人,主,尽管我们不完全,但是我们以正直的心来到祢面前的时候,求祢赐给我们能力,让我们能够越来越向着完全行!主,我们今天在我们心灵里一个迫切的祷告,也借着我们众人相聚的时候,主,我们也向祢仰望与交托!主,我们的一个病患姐妹,她现在在医院里面,可能疾病的痛苦让她已经不能忍受;再就是我们另一个姐妹的妹妹,她现在也在疾病的困苦当中;主我们教会另一个姐妹的老公做了脑部的介入手术之后,我们也不知道他的结果怎么样;我们教会的一个弟兄也在身体疾病的困苦当中;主,我们一个姐妹的眼睛,还有心脏。这些人祢都知道,他们现在真的处于这个急难当中,我们肉体的软弱,肉体的痛苦,绝对是实在的。主啊,祢道成肉身来到这个地上的时候,祢以完全的神性活在人间,现在也坐在上帝宝座的右边,祢的眼目察看我们每一个人的心思意念,主,祢的耳朵垂听我们每一个人的祷告,我们细微的声音,祢都能够听到。主啊,祢是创造我们生命的上帝,祢赐给我们生命,造我们,祢也知道我们肉体的软弱、我们的有限。主啊,祢按照祢的公义、祢的慈爱带领我们,祢怜悯我们不过是肉体。主啊,祢按照祢的主权,按照祢的恩典,主祢带领我们的生命,祢也知道我上面提到的这些弟兄姐妹,他们现在所临到的肉体的痛苦。主,祢恩待我们,怜悯我们,看顾我们,主,或者祢减轻我们的痛苦,主啊,也或者让他们带着得救的确据、得救的喜乐安然进入祢的怀中,进入祢的国度。主,我们祈求祢,我们也盼望祢在我们每个人身上作祢要作的工作,要成就祢的旨意的地方,主啊向他们显明!他们呼求祢的时候,主啊,祢真的用笑脸帮助他们!主,我们在这里恳切地祈求祢,也求祢帮助我们。主,我们生命需要炼净的地方,愿祢显明,我们愿意配合祢的工。主,我们也知道我们今天所遇到所有的事情都是祢为了爱我们、历练我们的生命,但是主,求祢缩短我们痛苦的时间,让我们的肉体该拆毁的拆毁,该建造的建造!主,这一切都是祢的恩典,祢的作为,我们仰望祢,交托祢,依靠祢!我们也愿意顺从祢!主啊,我们感谢祢!我们把这些有病患的弟兄姐妹全然仰望向祢交托,主啊,我们期待祢的作为!并且主,祢也真的安慰爱他们的家人,因为从人情的意思上看,主,我们真的不能割舍我们跟他们的亲情,但是主,祢也告诉我们事实,人人必有一死,肉体的死是绝对的!所以,我们只有活在事实里面,恢复祢的应许,恢复祢真理的事实,让我们在我们生命的殿中,得着那个眼光,得着那个定见,让我们心里有盼望,不悲伤!主,祢也亲自赐他们所爱的家人平安、安慰,让他们首先得着平安喜乐的心,得到从祢而来的安慰。主,也让我们安慰床上的病人,主,我们感谢祢,让祢的平安、安慰运行在这个家中,圣灵也运行在他们中间,主,我们期待祢的作为!主,我们人是不能的,相信在祢凡事都能!主,我们把一切的荣耀颂赞都归给祢,奉靠主耶稣基督的名祷告!阿们!