主日信息:受过炼净的心,走向完全的爱

讲到苦难、炼净的事情,好像有的人觉得不可思议,我们活在有罪的世界,有罪的人群当中,一定要知道苦难是一个现实。弟兄姐妹,大家有苦难吗?从世界的表面来看,大家觉得很优美,很舒服。其实我们的心里有苦,这个环境里面有苦,整个人类一直在解决苦的问题,解决忧愁、贫穷、战争的问题,但是我们打开媒体看,都是些欢乐的事情、积极的事情,我们打开微信,看到出去旅游了,什么高兴的事情都发在微信上,从来不把自己的不好的、苦的、放在上面,其实这说明一个问题,外面积极的东西为了掩盖里面的苦(提醒大家一下,带着敬畏的心来听信息,不要欺骗上帝,欺骗自己,如果想玩手机,就在家里玩好了。)

大家看到这些表面的积极的东西、好的时候,人的心灵越来越惧怕的,越来越苦的,为了逃避、为了隐藏,表面上看你很喜乐、积极、满足,但是认识这是一个自欺欺人的表面情况,并且我们看到的世界是这个样子,每个人表现出来的也是这个样子,我们来到教会,现在教会的信息越来越少讲到苦难的课题,我们教会的信息一直说到十字架已经得胜了,所以不要看问题,要仰望基督,仰望十字架的恩典,但是大家知道十字架是什么吗?

教会一直讲的十字架是得胜了,得胜的是什么?十字架得胜的是我们的心,得胜人心里面的私欲。我们从网站、美国的、韩国的、台湾的大教会的传讲的、恩典的、成功神学的东西出来的时候,大家都非常喜欢,听那种声音得胜了问题,不要看罪,只是单单仰望耶稣,仰望十字架,在一个程度上,这样的信息出来给人的心灵是一种麻醉药,为什么这样说呢?

什么叫仰望耶稣?仰望十字架?当你仰望十字架的时候,你看到的是什么?首先看到的是你的罪,你的罪在上面,摩西为什么用杖举起蛇来?(民21:4-9)蛇代表了罪和咒诅,被蛇咬了之后,现在他举起来了,我们看见的是我们的罪,象征那个十字架,为什么被蛇咬了之后,看了铜蛇罪得到赦免?因为蛇是罪的象征,我们被蛇咬了,我们看自己的罪不能解决,谁来解决?耶稣基督来解决,为我们担当了,当我们看到这个的时候,我们才能看到那个救赎,神担当了你的罪,你看到的时候才知道这是十字架的道路,为什么我们要天天对付自己的肉体,自己的私欲,自己的心,为什么需要跟主天天同死同复活?这是一个同死同复活的信仰,绝对不是祂担当了,祂受到鞭伤,我得到了医治,祂贫穷了,我富足了,不是停在那个地方。

要天天跟我们的罪争战,跟自我争战,跟私欲争战,与世界争战,所以这是一个死而复活的信仰,十字架的信仰不是你看看就好了,我们活在这个世界的时候,有苦楚有罪,也有与人之间的挣扎,也有很多的贫穷感,也有很多的疾病折磨你,所以十字架当你仰望的是什么?是与主同死同复活,越是仰望的时候,心里越是要炼净。

在地上的人生,我们要与罪争战,与肉体争战,甚至有些时候环境攻击我们,我们爱的人不理解我们,最爱的人也让我们失望,这个时候,我们仰望十字架,把真理讲清楚:什么叫做仰望十字架?现在的教会在这个时代越来越不讲苦难的信息,听了这个道之后,我们要明白十字架最深沉的意义是什么?显示了苦难炼净的精神,刚才读的经文,

撒迦利亚书13:9节经文:我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子。他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:“这是我的子民。”他们也要说:“耶和华是我们的神”。

为什么神要应允祂的百姓之前先要熬炼他们呢?因为我们都是从自己的私欲出发的,求的全是我们的私欲,从私欲出发的,上帝也可能为我们成就,应允我们,但是因为是从私欲出发的需要的,不是真正需要的,上帝更知道我们真正的需要,我们得到从私欲出发的可能对我们的生命没有好处,有的是残害我们生命的。今天,问问自己,你是不是不想忍耐就想得到?看现在无论大人、小孩、年轻人,不想忍耐就想得到,不想顺服就想得胜。

我们已经活在一个有罪的、有苦难的世界了,当我们崇拜结束了,从这个门出去,我们面临的是各种各样的环境,回家时候面对配偶、孩子,进到公司时候,下面六天都要面对忙碌的工作,还要面对生活的挑战,也要面对很多的试炼,弟兄姐妹,我们能逃避吗?

绝对不能,一定要面对现实,所以我们教会更应该讲到苦难与试炼的课题,但是如果我们不愿意听苦难与试炼的课题,现在教会也不愿意讲到的时候,体现了两个事实:一个事实是显示人性越来越骄傲,有人说我看现在的人都很谦卑啊,其实那是装的,圣经上所讲的骄傲是什么?就是我相信我自己,崇高自己,我相信自己的聪明、意志、能力和能耐。我自己能够承受世界的压力,我能够做到什么,这就是圣经所讲的骄傲,如果不讲到苦难和试炼的时候,人隐藏的骄傲在里面,来到教会好像很谦卑,但是出了门之后,还是按照自己的意念、方法、动机来做一些事情。

第二个如果不讲到苦难和试炼的时候,人是越来越没有爱的,为什么?如果你不经过苦难,其实你是不能爱的,不经过苦难的人怎么能认识爱呢?其实他只是认识自己的自我,讲这个是有根据的。

创世纪3:16节经文:又对女人说:“我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。”

对女人的咒诅是这样,对男人的咒诅是

创世纪3:17节经文:又对亚当说:“你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。”

创世纪3:19节经文:你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的,你本是尘土,仍要归于尘土。

从自然界都向我们启示,必定要经过苦难和试炼,女人为什么要经过10月怀胎的痛苦当中,经过这样的苦难,生出一种母性的性情和爱的性情,人堕落之后,男人汗流满面才能糊口,上帝为什么让我们汗流满面才能糊口呢?

不经历汗流满面,你就不知道钱来的有多么不容易,是,有的有钱人来的很快,投资、买股票、赌博,上帝就是给我们这样的原理,钱来的快走的也快,这是上帝定的,如果不累的汗流满面才能糊口,也不懂得怎样管理钱财,来的容易花的也容易。

这两天天气很热,我看小区环卫工人开着割草机修理草坪,他们真的赚不来了多少钱,看到他们那么辛苦,我心里生出怜悯,也想到我们要管理好每一分钱,所以上帝创造的原理上,我们也必定经过苦难、炼净,我们才能珍惜一切,必定要经历过这个苦楚,如果不经过苦楚,人的爱不能长久的,也不能经得起考验。夫妇关系也是一样的,只知道在婚姻爱情甜蜜里头,没有经过多年的时间的历练,你的爱心不会增长、情分不会加深,爱如果没有死去自我的活,还是带着自己的动机、目的和方便来爱的时候,绝对不是十字架精神的爱,十字架精神的爱一定要舍己牺牲,旁边的人再不理解我,不爱我,我要怎么去爱他,去为他牺牲,教会的信息一定要讲到十字架的苦难,不要单单讲那个十字架的夸胜,否则信徒的心里会生出一种隐藏的骄傲,生出人人自我出发的爱,里面就没有那种被十字架炼净的爱,我们看保罗悖论性的爱:似乎是忧愁的,却是常常喜乐的;似乎是贫穷的,却是让人富足的;似乎是一无所有的,却是样样都有的。为什么保罗会生出这样的心境呢?其实是保罗经历了这些,他才能够写出这样的心境,要知道基督徒不是常常忧愁毫无喜乐的人,这是一个悖论,我们在主里的苦难和炼净,是要治死里面的自我、私欲和动机,使我们成为一个以主为喜乐,以上帝为满足的人,我们要成为这样的信徒,这样的生命是经过了基督十字架的,是充满喜乐的生命,有基督宝血血腥味的生命,我们要得着这样的生命,我们读今天的经文。

罗马书8:35节经文:谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?

这是保罗的生命里经历过的,他是经历了很多的苦难、患难,所以他写罗马书的时候,生命经历过的他写出来。“是危险吗?是刀剑吗?”他写罗马书的时候,可能预示他会殉道,被刀剑杀死,最后,他是被刀剑杀死了。

罗马书8:36节经文:如经上所记:“我们为你的缘故终日被杀;人看我们如将宰的羊。”

我们为什么终日被杀?因为我们生在世界上却是不属于这个世界,世界与我们为敌的,所以你受到逼迫也好,受到耻笑也好,不要以为奇怪,因为我们不属于世界,因为我们跟世界的人一样的话,我们真的要紧张起来,刚才讲到患难,我们再看9章,保罗一下子到这里,又转到忧愁的事情上了。

罗马书9:1节经文:我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证。

很奇怪,被圣灵感动应该是喜乐,但是保罗在接下来的经文.

罗马书9:2节经文:我是大有忧愁,心里时常伤痛。

为什么呢?因为下面的经文。

罗马书9:3节经文:为我弟兄、我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。

这个忧愁也是保罗经历的,看保罗的经历到了12章,之前的经文,他说了我们在基督里的新生活。

罗马书12:2节经文:不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

但在罗马书12:9节经文:爱人不可虚假,恶要厌恶,善要亲近。

又讲了一个爱人的道理。

罗马书12:10节经文:爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。

罗马书12:11节经文:殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服侍主。

罗马书12:12节经文:在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切。

在这里又说到了喜乐。

刚才有患难、有逼迫、有危险、忧愁。

罗马书12:13节经文:圣徒缺乏要帮补,客要一味地款待。

读到这个经文不要单单读字句,读字句得不到神的启示,要明白保罗经历这个的心境怎么样,一人的心中有主的爱时候,他才能面对这些,保罗心中有主的爱时候,他的心是怎么样的,患难中要忍耐,祷告要恒切,圣徒缺乏要帮补,客要一味款待,这些都是从十字架的爱来的。

罗马书12:14节经文:逼迫你们的,要给他们祝福,只要祝福,不可咒诅。

最重要的是就是这里。

罗马书12:15节经文:与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。

罗马书12:16节经文:要彼此同心,不要志气高大,倒要俯就卑微的人(“人”或作“事”)。不要自以为聪明。

保罗亲身经历的东西,神启示他写出来的。读到这里,不要认为那是一般人的爱,善行和善德,是不寻常的,经过十字架的爱,是被炼净的爱,甚至是反常理的爱,反常理的爱不是虚假的,也不是外表的那个礼貌。我们弟兄姐妹在一起,如果表面都很好,都说好话,其实这是一种表面上的虚假,其实你问自己的心,有的人不是,但有的人一看就是虚假的,有的人来到教会服侍,有这样、有那样的事工,按责任来服侍,不是透过十字架炼净的爱来心里火热的服侍。

有的人在患难中落入一种愁烦,就是我要解决,我要忍耐,不是在患难中越来越生出忍耐,逼迫你们的要为他们祝福,不可诅咒,这个我们能做到吗?我们想的是以牙还牙,以眼还眼,为什么这个样子呢?他对我这样,我就对他那样,我们经常是这样,但是这个经过十字架的爱是什么呢?要祝福,不要咒诅,主是这样说的,我是这样行,看到别人的孩子考上大学,找到好工作,看到别人好,我们从心里为他高兴吗?与喜乐的人同乐,与哀伤的人同哀。

你真的参与他的苦处,体恤他吗?我们真的要这样,这样的心境从哪里来,保罗的心境胸怀从哪里来?绝对是他经历了这个苦难的炼净之后而生出来的,我们信了主之后,这些心境不会自然而然的生出来,必定经过苦难、经过炼净,才能发出来,要明白,只有经过苦难的人才能谦卑下来。

我们看保罗的服侍中他有很多的困苦,伤痛逼迫,他写罗马书的时候,是在以弗所遇到逼迫之后,他到了马其顿,他写罗马书是经历了很多的逼迫,想到他的家族、他的骨肉,不信这个基督福音的时候,他的伤痛忧伤出来,一直叫他不效法这个世界,就是把自己当做活祭察验神善良、纯全的旨意,从这些经历让他谦卑下来,这样的光景让他生出对神无畏的信心和对人那个无私的爱,他才能这样,人是必须经过这样的苦难才能生出来的,上帝让我们进到苦难的时候,让我们深深地察验,我们里面的丑陋和动机。打开圣经的时候,弟兄姐妹,不要隐瞒自己的心,看圣经的时候,每句话都像镜子照耀你里面的丑陋和动机,不经过苦难的时候,我们看到的都是人的不好。经历苦难的时候,我们才知道自己里面比别人更丑陋,更污秽,比较、嫉妒的心在里面,苦难来的时候你才能体恤人,体谅他为什么那个样子,为什么他做不到,那个苦会让我们看到人原来是无能的,不是他想做,而是他无能,并且他是不知道的,只有神的恩典使你能,使你明白,这就是苦难来的功效和事实,只有苦难才能炼净人的心灵。

有的弟兄姐妹说,有的人经历了很多的苦难,但是炼净的心为什么这么缺乏?为什么现在的信徒缺少炼净的心呢?因为教会讲台的问题,现在的时代教会的祭坛不谈苦难,一直讲十字架的得胜,没有讲到十字架的苦难,我们为什么需要十字架?

十字架的得胜是得胜了什么?十字架的得胜是得胜了我们的肉体,得胜了世界,得胜了我们里面的私欲。十字架先把我们从咒诅中拔出来,但是苦难来是为了炼净我们,让我们活出十字架的精神和荣耀,有些东西受过苦难之后才能看透,有些事情是受过苦难之后,心才开始责备自己,在受到苦难的时候,你才想到原来我也是不信的,原来我也是爱肉体的,遇到苦难之后,你才不会小看或论断旁边的人,他为什么做不到?其实我也是爱肉体,“主啊,怜悯我!”这时候你谦卑下来,主的爱再一次光照你,主的爱告诉我们“你明白了吗,为什么我为你上十字架?在你做罪人的时候,我为你上了十字架”。这是一个炼净,这是一个得胜,这个得胜是什么?似乎忧愁,又是常常喜乐的。什么是得胜?怎么能够炼净?其实,我们一定要明白,明白这个道理。

弟兄姐妹,我们面对苦难的时候,不是要逃避,乃是要面对现实,我们看见现在的人,也看其他的宗教、佛教为什么能够存留2500年呢?现在信佛的人也很多,其实他有他一定的道理,释迦摩尼写出的佛理,为什么这么吸引人呢?因为他经过了很多的苦难,他深思那里面的意义,他写出的那个东西,我们看现在的世界的伟人,大家最愿意跟随的是马云,马云先生现在到处演讲,为什么马云的演讲,到哪里去都那么受到欢迎呢?为什么他的演讲那么扣人心弦,赢得人心呢?他也是经历了很多的苦难、失败之后总结出来他的成功的方法,他固有的思想理念,他现在教导人的时候很吸引人,为什么世界的教导、理论、哲学,没有经过真理的都能吸引人呢?为什么呢?

因为这个时代圣经的一些教义让人淡化了,遗忘了,人追从的这些世界的东西,它里面有片面的真理,绝对不像圣经里面有全备的真理,但是圣经的真理被人遗忘之后,人被世界的学问来吸引,我们听到这些的时候要回到事实,回到真理,这些能经得起时间的考验吗?绝对不能。

圣经也讲了,世界上的一切都会废去,只有神的话是永有的,这些只能歪曲基督信仰,悦人耳目,但是绝对经不起时间的考验,所以讲台信息非常重要,十字架的道路是得胜的道路,也是受炼净的道路,打开哥林多前书2章。

哥林多前书2:2节经文:因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。

十字架是人类救赎的启示,这不是保罗伟大的宣告,我们真的明白圣经,明白真理的人一定要知道,救赎的启示,就是十字架,但是保罗怎么讲出十字架来的呢?

哥林多前书2:3节经文:我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。

为什么这个样子呢?因为他用人的口讲出这个十字架的道理来确实是很难讲的,又软弱,又惧怕,又甚战兢,弟兄姐妹,每次主日要站在讲台之前,我的生理都会有变化,我怕我讲的有偏差,不造就弟兄姐妹,也怕我讲的不落到弟兄姐妹心中,有时候大家在路上或电梯上遇上我,不要怕我不跟你们讲话,不要觉得,你看王云的脸色那么难看,其实我的心里非常的战战兢兢,就是你给我讲什么,我可能也听不进去,因为我的心全部都在那个地方了,大家不要怪罪我。

每次聚会前有什么急事,等到聚会完了在讲,不要以为我的脸拉着没有理你们,你们就觉得我高傲,其实不是,我是恐惧战兢。

“又惧怕,又甚战兢”,其实主的仆人各个都是这个样子的,保罗这么大的使徒,也是这个样子,“又惧怕,又甚战兢”。

哥林多前书2:4节经文:我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。

不是用口才,用人的恩赐来讲,“乃是用圣灵和大能的明证”。

哥林多前书2:5节经文:叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。

我们的信不在乎人的聪明,只在乎神的大能。讲到十字架的苦难和炼净的时候,有人说,有的经历很大的苦难,也没有像保罗那样的炼净的生命啊!我们一起察验,有的人经历过苦难,但是没有炼净,为什么呢?苦难来临的时候,只能暂时的让他卑微一会,难过一会。

“我应该信靠上帝”有一点点,刚好点马上把恩典忘掉,有三种人,这是第一种人,自己好起来一下子忘恩,可以说是忘恩负义;还有一种人经历了苦难越来越苦了,陷在苦里出不来了;还有一种人是苦尽甘来,他是靠着自己,经常听老人说:我吃的盐比你吃的米多,我过的桥必你走的路多,经历这些你就知道了,生了孩子你就知道心疼父母了,他就是在经历这些苦难的时候,苦尽甘来,似乎是得到了一些智慧,明白了一些人生。这些人虽然经过苦难得到智慧,但不是我们今天讲的受过苦难,得到炼净的那种炼净,不是圣经所讲的苦难试炼,他所谓的智慧和爱心,没有归入到爱心和智慧的源头,没有来到神的面前,苦难本身不是启示,十字架才是启示,上帝不是让你经历苦难给你启示什么,而是你要回到十字架,十字架本身才是启示,苦难是一个工具,是一个催化剂,苦难就是把你自己的理想打破、破碎。

比如,你把期望放在人,结果你遇上苦难问题,想要依靠这个人却是依靠不上,你会想人为什么这么善变?人性为什么这样?这时候你才想到救赎,盼望在上帝,救赎只有在十字架,看有些哲学家、宗教家受了很多苦,也为了人牺牲,他们只有苦到那个地步,只有十字架出来,神的儿子要来,十字架的救赎才能让你知道人原来的那个罪性、堕落,这个世界必定要过去,靠着十字架完整的启示,才能把人性的荣耀完整的恢复过来,靠着十字架你才能跟十字架恢复关系,才能把上帝造你的荣耀那个原理恢复过来。

是要经过苦难,但是一定要经过十字架,如果不经过十字架的炼净,其实你性情没有改变,神的性情要行出来是绝对不可能的,新的渴望、新的感动、新的性情生出来,再行出来是自动自愿的,人是自己不能达到那个地步的,所以很多宗教的教主到了那个地步,他看到很多东西都看透了,但是最后那个救赎的道路,叫人坦然无惧,来到神面前的只有那个十字架了。

讲到苦难,大家也不要讲我们就是苦难主义,不是苦难主义,不是说我们受苦,神就开心,有人说,为什么上帝这么固执,让我受苦祂才让我得到那些,也不是说神自己来到地上受苦,我们不受苦,祂不开心,这是一个错误的认识,误解来的。我们信了十字架的福音,我们要活出来的时候,肯定不容易,那个精神活出来很难,我们刚信主的时候都宣告:“我这一辈子要跟从祢,要背起十字架跟从主,”但你开始是这样说,但是越走就感觉是很难了,为什么?

因为这个世界是阻止你的,绝对不让你这样做,你的肉体、你的私欲也绝对不会让你这么做,主耶稣造成肉身33年半服侍主,撒但用什么来试探祂?先用这个世界的荣华,再用人的人性来试探祂,祂要上十字架的时候,在客西马尼园,祂说:“主啊,这杯可以挪去的话,求祢为我挪去!”还用彼得的友情来试探祂,祂要上十字架的时候,彼得说:“这个事情不能发生在你身上。”主耶稣说:“撒但,你退后吧!”

我们要走十字架的道路的时候,我们也有很多的缠累,被世界牵引着,吸引着,人性的那种需求,家里人的那种亲情,“你信的耶稣,耶稣能给你钱吗?治疗你的病吗?”我们要背起十字架走的时候,确实很难,上帝为什么让我们经过苦难?其实是让我们经过火要炼净我们,如同熬炼金子、银子一般熬炼我们,把我们里面的杂质、残留物烧尽,我们的残留物是什么?杂质是什么?就是与生俱来的思想观念、想法,那些自我、自私的、情感意志,无论什么,上帝要给我们烧尽,我们的邪情私欲也要烧尽,生出来的是十字架的情感和精神、品行,为什么上帝要烧我们?让我们经过这个火。

因为我们里面的十字架外面包了许多这些不洁净的东西,让我们经过苦难,是上帝要我们炼的更加纯净,让我们在天国的基业上更加有份,让我们与祂的圣洁有份,所以祂才这样的炼净我们,经过这个炼净,我们才能生出那个无私的爱,所以上帝要炼净我们,让我们得到那个十字架的生命,十字架的生命是什么样的生命?

希伯来书11:38节经文:在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定,本是世界不配有的人。

我们本是世界不配的人,我们也讲过我们不属于这个世界,却被差到这个世界,我们跟世界的人确实不一样,比如说,世界所向往的东西,我们得到了是至暂至轻的东西,我们跟世界的人不一样,他们所向往的,那个成功、那个有钱,上帝可能也赐给我们这些,我们知道就是得到这些也是为主得到,即使得到也把它看作是至暂至轻的,世界不配的生命是什么?世界的人很怕的苦难和试炼,但是我们因为有主的生命在我们里头,知道他们所怕的是上帝为我们所预备的十字架。这个十字架是我的荣耀,我就完成这个使命好了。

因为我们是不属于这个世界的人,世界的人是要听世界的声音,然后满足与世界的需要,但是我们是这个世界不配的人,我们经过炼净之后,本性出来的就是这个世界不配有的生命,我们的生命里头有羔羊逼迫的血腥味,血腥味透过我们的生命,十字架的价值表明出来,表明我们的喜乐不是世界的成就来而来的,而是因为我们遵行了神的旨意而来的,我们的富足也不是无知的富足,它是至暂至轻的,可能满足我们一时一会,但我们的富足是叫许多人得到富足,如果不被炼净,我们的生命绝对体现不出来,所以我们的生命要得到另一个祝福,另一个炼净。

像雅各书1:4-5节经文:但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神,主就必赐给他。

让我们有成全完备的信心,我们的生命展现出来的是什么呢?苦难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻,让我们生出那样的生命来,经过十字架的苦难炼净的生命。

真理都讲了,我们怎么实际地在苦楚中炼净生命?要结合我们的生命生活中来,我们今天身上有苦难有试炼吗?每个人都有不同的苦难和试炼,我们是否在受到炼净呢?我们要省察自己,我举个例子,比如教会年轻人很多,有很多单身的,也有很多婚姻有问题的,如果现在是单身信徒,迟迟没有遇见上帝给你配的那个伴侣,年轻人也跟我讲:“我现在真的很苦,各方面条件都好,为什么上帝还没有给我预备另一半呢?”我们非常痛苦,特别是参加生日庆祝、同学聚会的时候,我也单身,也把我的一些体验、体感放在里面,特别是过年过节日,真的感到非常孤单,难以应对。上帝放在每个人身上的十字架都是不一样的。你们可能觉得上有老下有小,整天身体疲惫,照顾老小,我在过节的时候,整个一个星期的时间,我面临的就是非常孤单的事情了,我非常体谅单身的弟兄姐妹,在面对这样一个试炼的时候,你的心态是怎么样的?有的人放纵这种心态,落入自怜自哀中,非常消极,你愿意落入这种光景呢,还是愿意受炼净?

我们今天懂得了真理之后,一定要受炼净,怎么受炼净?在这种光景当中,一定要确认这是主为我预备的,这是上帝恩典的行为,在我单身孤独的这个地方,必定有主的同在,有主的爱在这个地方,在我的条件里面,先确认这个,相信神的应许;然后面对这个苦楚,愿意寻求上帝的时候,上帝必定给你开出一条出路。

每当我孤独的时候,我就想他们可能很忙碌,忙碌里也烦躁,有人可能和我一样孤独,正好想起有个姐妹和我有一样的经历,正好我给她打个电话,或者我去找她,我们相聚在一起,上帝给我开的是这样的出路。圣灵这样感动你的时候,你遵行神的旨意就这样做。有的时候上帝给我的感动是:“我与你同在,现在让你做的是什么?”有时候,自己在家里,稍微有点空闲,那种孤单感、愁苦感来的来的时候什么都做不下去,让我整理属灵的信息肯定是干不下去。但我有很多眼睛看见的东西在那个地方,比如看春夏秋冬的衣服需要倒季的时候,应该整理一下生活的环境,我去整理那些堆得很多的讲章或者衣服的时候,或者打扫卫生、拖拖地的时候,心里有这种感动去做的时候,那种东西不再关注了,一下子从里面出来了,那种喜乐就来了,所以不要光想着你空缺的地方,不要光想人家有的你没有的,在那个地方,你要寻找到神的爱,享受神预备的那个满足,一刻一刻的过,一个节日一个节日的过,有一天,你发现无论人家过什么情人节、春节、八月十五,这些东西已经不能影响你了,我是这样走过来的,不影响你的时候,你心里反而生出一种喜乐,一种荣耀。这就是十字架被炼净的荣耀。能够让你常常喜乐,单身的弟兄姐妹,不要逃避,要被炼净,要靠主,在这个里面,享受主给你预备的条件和环境。

已经结婚的弟兄姐妹,我也给你们一个实际的答案,教会里很多弟兄姐妹的婚姻处在冷战当中,虽然没有离婚,但是整天争吵,争吵比冷战还好一点,你的配偶让你很烦,你是无可奈何的忍耐,还是愿意受到炼净?要受炼净的话一定要安静下来,我们得力一定要安息安静,家里吵闹或者冷战的时候,你自己不能安静,不能寻求主,绝对得不着力量和智慧,一定要安静下来祷告。祷告确认做你该做的。有一天,你旁边的人因为你的缘故会变化的。我也看有的人怕丈夫怕老婆的情绪,没有炼净时候,怕这个怕那个,要知道爱里没有惧怕,爱没有炼净的时候,怕对方情绪、生气,越怕爱越是减少。完全的爱把惧怕除去,你完全爱配偶,一定要用爱胜过他那个情绪,人的情绪是会变的,要用爱用真理胜过,你的爱要被炼净不要逃避,十字架就是现在你知道你和旁边的人身上,要面对,祷告、不要逃避,有的人说我现在灵力没有你的厉害,还达不到那种程度。弟兄姐妹,所以你除了寻求神之外,还要寻求肢体的帮助,来到教会以肢体为中心生活,我们相聚在一起,彼此要确认、代祷、扶持、劝勉,不是你自己作战,你自己作战是绝对不行的,有的人家里发生问题,不愿意说,那你就孤军作战,你是有上帝的,但我们在一起,彼此代祷、劝勉,可能一个问题解决了,如果自己就是依靠上帝孤立作战可能一年、三年,就是这样,这是事实的,所以我们要以肢体为中心生活,这是夫妇关系。

再就是我们养育孩子,咱们教会年轻一代,杨雨涵、张娣她们都有了孩子,这三个孩子都婴儿洗了,因为她们相信上帝,信有上帝也愿意她的孩子得到上帝的祝福来信靠上帝,遇到孩子的问题,我们做父母的从小要给儿女做好榜样,你的行为比说要重要,身教重于言传,你真的相信上帝的,你自己先做出榜样来,你自己先要以主日为中心生活,我劝在座的弟兄姐妹,如果你真的爱主的话,真的是信靠主的话,你这个主日为中心的生活绝对是重要的,无论你的情绪怎么样,“主啊,我还是遵守你的道为中心,无论我的感觉有什么不爽,我还是以事实为中心”,你是上帝的儿女,上帝让你来到祂的家中,这个主日是一定要守住的,你的孩子学习成绩一直不是很理想的时候,你不要反复的灰心、焦急,而是你的心要被炼净,一定要祷告:“主啊,这个孩子是祢赐给我的基业,祢给我的祝福,所以祢必定会负责到底,在这个孩子身上有祢的使命计划,我相信祢就把他交给祢,”不要因为他来教会,认为耽误学习,受到配偶情绪影响聚会,我的孩子信主他不愿意来,你这样放纵他们的情绪的时候,我们以主日为中心生活是上帝的旨意,上帝的原则来的。上帝的原则里有上帝的旨意,不要轻易放弃这个原则,这个原则被人的情绪牵引,人不是以感觉情绪来生活,是以真理事实来生活的,所以不要被情绪影响,你一次两次照顾他的情绪,你看他长大绝对不会来教会的,他就看你,你都不来教会你给我做的什么榜样,主日有什么喜事你就去玩了,你的孩子绝对不会听你的。你配偶的情绪也是这样,绝对会被真理影响,你一定要知道,你遵行主的旨意,你遵行真理,他的情绪绝对是会被影响过来的,一定不要被情绪感觉牵引,我们要实际的接受炼净,实践出来才不会被忘记,你实践一次经历大能的帮助,再实践一次才不会忘记。

人的属灵问题是很容易忘记恩典,特别容易忘记主炼净我们的功课,为什么呢?有的人刚刚渡过苦难,就忘记了主的恩典,刚刚被主怜悯了,看旁边的人的时候就不能怜悯旁边的人,自己蒙怜悯了,不能怜悯旁边的人。

有的人也说:“主,我若好转了,我就好好服侍主”,你刚刚好一点点,就忘了刚许的愿望,可能跟家人出去旅行一个月,两个月不来教会,可能太轻松了,喜欢天伦之乐就忘记了主的恩典,甚至有的人被管教之后,马上就忘记了主管教我们的时候,教导我们的功课,管教了之后就是白白地受苦,过了之后就忘记了,其实主教导我们的受苦的功课,要铭刻在我们的心版上,比如说我,我原来身体真的很好,如果没有这个大手术的话,原来上班看见腿不好、腰不好的同事,年龄也跟我差不多的,就想怎么这个样子,什么时候是个头啊。

我的腰得了这个病之后,做了手术之后,我才知道人的这个无能、脆弱、有限,所以我现在一看到腰腿不好的人,我的怜悯之心马上就出来了,那个经历铭刻在我心版上,我经历了灰心之后,我的信仰也有灰心,大家不要认为我站在这里就刚强,我才明白人的灰心、人的痛苦、软弱,人的疾病、人的难、人的累的那种感觉,得了这个病之后,我现在都知道了,所以现在看人不舒服,怜悯的心马上就出来了,看见需要帮助的人赶快帮助他,真的人喜乐的时候,与人喜乐;人悲哀的时候,马上同哀,一同哀伤,扶持他们,帮助他们,让他们仰望十字架,靠主的恩典刚强起来,所以我们不要忘记主炼净我们的功课,白白受苦,为什么呢?

因为我们的苦难有十字架的荣耀、光芒,有神的能力在那个地方,阿门!所以当一个人真的经过苦难炼净的时候,他就真的生出忍耐、老练、盼望、生出爱心,爱心增长,信心增长,并且人经过苦难之后生出许多智慧。

所以雅各书1:2-5节经文:我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神,主就必赐给他。

经文里说,你向祂求智慧,必能得着,没有受炼净、经过苦难之前,我们领受神的话总是轻描淡写,好像也没有留下烙印,经历苦难之后,道绝对刻在心板上,你要深思,因为你要思想为什么这个样子,就除掉一些我们原有的经验、理想动机,所以让我们在苦难中不要白白受苦,乃是要领受神更多的指教。我们不是白白受苦,苦把我们带到一个赏赐:让我们的爱心、信心、智慧都一并的成长。但愿上帝祝福我们每一位,讲到这里,我们一起祷告:

主啊,我们感谢祢,将祢的话语再一次浇灌我们,让我们真的明白,祢让我们今天遇上一些问题,一些苦难是为了得着什么,主啊,让我们真的配合祢的心肠,配合祢的所愿,明白苦难的精义,让我们受到炼净,让我们真的恢复十字架的荣耀,得到十字架的能力,得到复活的能力,享受复活的能力,享受十字架所带来的一切的祝福和赏赐。

主,我们感谢祢,把一切的荣耀颂赞都归给祢,奉主耶稣基督的名祷告,阿门!