弟兄姐妹晚上平安。今天虽然外面冷风嗖嗖,但是当我们唱起,沙仑中的玫瑰的时候,我们又一次被主的爱唤醒,心里充满了喜乐,也有股暖流从心底里面发出。我们读雅歌的时候,我们每天的生活目的要放在,随时随地发现主的爱。发现主的爱并不是说亨通的时候,并不是说顺利的时候,是无论什么时候。我们有心寻找的时候,就必定会发现主的爱在那个地方。当你发现的时候,你的心欢喜快乐起来。刚才我说虽然外面很冷,但是我们发现主爱我们,他带领我们到这个地方来。一定要确认不是你要来,乃是主要带领你来。那个时候你心欢喜快乐起来,就是主的灵摸到你了。我们唱歌的时候主的灵摸着你了之后,你心真的是不要看别人,你就关注是你的心发现主的爱,主的爱也临到你身上。这个就是主爱我们的证据了。我们的信徒信了主这么久之后,一定要明白这个最重要的属灵的奥秘。我们不要整天忧闷,我看不见上帝的爱,什么看不见。我们都要成为一个属灵的门徒,把那个眼睛看不见的,耳朵听不见的,手摸不着的,那个属灵的事,我这段时间一直在讲用属肉的世界解释属灵的事,就是把这个摸不着的属灵的这个事情能用我们日常生活来说明,来表达出来。我们每一个人都要明白这个属灵的奥秘,成为一个属灵的信徒。

我们读雅歌的时候一定要得着这个奥秘。其实雅歌一共八章,我不知道大家回去读了没有,我在预备这个信息的时候,我每天读,读了好几遍了。我真的得找很多,其实你别的圣经,你可能以前读的不够那个深,你这雅歌好好的读真的能够改变一个人的命运。你这一生你真的要明白跟主谈恋爱是何等的美好的时候,你一切的问题都不是问题。我这周我们主日信息也讲了,单身恋爱荣耀,也是讲爱的。什么东西能改变人一生?姐妹,世上什么东西能改变人?只有爱了。爱能改变人这句话是绝对的。只有爱能够改变人,无论什么样的人,他怎么样刚硬,怎么有问题,怎么悖逆,怎么没有知觉,怎么没有良知。我们有时候说这人一点儿人心都没有,没有良知。但是你一定要知道,这样的人爱都能改变的。关键是什么?关键是怎样的爱,多么深的爱。这是我们要问的问题,什么样的爱?人有很多的爱,那种友情的爱,什么亲情的爱,什么的爱。但是我们要真的回到那个爱的源头,给我们那个牺牲的爱。爱是什么?你一定要知道,爱越独一,越绝对,他的力量才越强大。爱是不能够分散的,我们一定要知道爱绝对不能散,你爱上帝,你只爱上帝,上帝只爱你,这个是独一的。人都说爱情是自私的,这句话一点都不错哈。爱是独一的。什么样的爱?爱首先是独一的。再就是爱是绝对的。绝对的是什么意思?绝对的就是不变的。上帝给我们的爱是从亘古到永远都是不变的。无论你讲有多深就有多深,有多长就有多长,有多高就有多高,有多阔就有多阔,并且上帝的爱是永远绝对不变的。无论人怎么样变,我们看着人都是变来变去的,但是上帝一次得找你之后,他就是在永恒当中上帝决定爱你了,爱你了之后,他绝对不变。有的弟兄姐妹说,你看我这么软弱的样子,哎,我整天这个样子好像我真的不配,上帝怎么爱我。你一定要确认,我们读了雅歌之后,你一定要确认上帝的爱永不减少,并且它是独有的。我们人都有属灵问题,就觉得我旁边的人,上帝爱我比上帝爱他,更爱我。其实不是我比别人差,上帝对他的每一个儿女的爱都是独特的,都是绝对的。他给你的爱,在你的生命条件里头都是最好的。一个人他的眼睛真正打开的时候,他是能够看见的。我们一定要宣告全世界上帝是最爱我的。阿门!这个不是空话,好像安慰自己,绝对不是。你如果一直疑惑这个,一直不信这个,你就一直处在痛苦里头。如果你不相信这句话的话,你绝对是错了,绝对是异端。你一定要知道,在整个宇宙当中,天地变了,上帝给他每一个儿女所定的那个恩典,那个慈爱是永远不变的。你要明白上帝的爱,要明白到这个程度。我们一定要知道,上帝在你的那个情况里面,在你的那个问题里面,在你的那个时间表里面,上帝是绝对爱你的。所以我们每天早晨起来的时候,你一定要想到这个。想到这个的时候,你才你的心欢喜灵快乐。如果上帝这个独一的爱,这个绝对的爱,唤不醒你的话,你不了解这个爱的话,你今天都会觉得,你比别人差,你会控告自己,你会感觉到自己不好,自己无用,自己什么都不好,反而在自己的问题当中越来越哀哼。

上帝是用爱,这个绝对独一的爱临到我们。我们要发现仰望,在任何的情况下都要发现他这个爱。因为爱能够改变人,上帝就是爱,所以我们天天发现上帝的爱来活的话,就说我们今天生活的目标要放在什么地方?放在天天跟上帝谈恋爱。把你的目标放在天天与上帝谈恋爱。有的弟兄姐妹问什么叫谈恋爱?我刚才已经讲了,无论我们现在处于什么样的光景当中,无论你在问题当中,生活忙碌当中,无论在什么情况下,你一定要知道上帝爱我们不变,上帝与我们同在。在任何问题当中,上帝居首位,他是跟我们一起走的。你跟上帝谈恋爱的时候,你知道上帝同在,上帝爱你不变,上帝跟你一起走。你这样的时候,你在所有的事情当中都能够发现上帝的爱。发现上帝的爱之后,你能够得释放了,让我们的心欢喜。你这个发现上帝的爱就叫谈恋爱。在所有的情况当中,你发现上帝的爱就是跟上帝谈恋爱了。人都说我要追求爱,爱不是追求的,上帝已经爱我们了,你要凡事随时都能够任何情况下,都能发现上帝的爱。你把这个发现上帝的爱放在你生命的目的,生命的目标的话,人的目标就是人的灵,也是人的信念。如果你把你的目标放在追求钱的东西,追求物质的东西,追求问题得解决,你的眼光就放在那个地方,你的想法也放在那个地方,其实你跟世界的人是一样的。你跟世界就是犯奸淫的,因为你跟世界同化,跟世界妥协。其实上帝在你旁边,你从来,就是顺利的时候,逆境的时候,你根本就看不见他,上帝与你没有任何关系。你没有把这个目的放在那个地方的时候,你的痛苦不是别的,是你看不见上帝的爱。上帝的爱你看不见的时候,这时魔鬼一直在欺骗你,我们常常被魔鬼欺骗,你被他欺骗的时候,你浪费你的时间,浪费你的精力,浪费你的精神,真的是这个样子。如果把我们的关注放在与上帝谈恋爱的话,这个恋爱是一个双方的一个关系。这个爱是什么样的爱?我们一定要确认,这个爱是一个经过问题,经过试炼,经过一些波折之后的爱。我们看雅歌的时候,并不是一男一女,我星期天的时候讲我们被这个世界的一些爱情故事欺骗,一个条件不是很好的女人,跟一个条件很好的男人那么非常优雅,那个恋爱,在酒店里头,或者在那种风景非常优美的地方,那样谈恋爱,其实不是的。

我们看雅歌的时候,那是一个君王爱上了一个世人眼中看为非常平凡,非常简单,非常普通的一个女人,一个书拉密女人,一个外邦女子。虽然这个君王是全然的爱他,但是这个女子要接受这个王的爱不是那么简单的。因为什么?她就觉着她自己很黑很丑,自己的条件也不好。有时候我们信徒也是这样,我们上帝其实全然的爱我们,让他来找我们的时候,我们都觉着,我心里没有那么的爱主,我自己知道自己不爱主。这个双方的爱怎么能够完美起来?这个要完美起来的话,必定要经过时间和事件的试炼。我们也看到圣经里面,如果对上帝的爱看的非常的绝对,不会摇动的这种爱,所有圣经里面的人都是经过试炼的。我们也看到诗篇里头大卫君王40%全是他写的,但是我们也知道大卫君王这个合神心意的人,其实在他写的所有的诗篇里头,他都是很忧伤的。他在诗篇里写,上帝啊,你在哪里?上帝啊,你为什么掩面不看我?我们也看到旧约里头,撒母耳记上下,大卫,扫罗整天的追杀他,他跟拔示巴犯的奸淫,我们看他的儿子押沙龙也起来造反,也反对他,他的儿子当中四个儿子都互相残杀。大卫遇到这样的试炼,这样的苦难。我们一定要知道,这个爱要升华到一定的深度的话,绝对要经过试炼的。但是大卫虽然经历了这么多的苦难,“死荫的幽谷什么”,他都写过。但是他得到上帝最大的爱,绝对的爱,就是最大的恩惠。有一天他成为历史当中最受上帝祝福,最明白上帝心肠,合神心意的君王。我们看圣经创世纪里面四个人物,四个人物里面亚伯拉罕,大家认为他怎样?他也是经历过苦难的,他一生75岁蒙招出来的时候,上帝就说给他一个儿子,他也一生就要求这个儿子,但是到了他年老的时候,一百岁的时候,上帝才给他这个儿子。给了他这个儿子又要让他送到摩利亚山上,让他全然的献上。就是在得这个儿子的过程当中,我们也看到他软弱,跌倒,会经历很多很多的试探试炼。但是当他甘心把以撒献到摩利亚山上的时候,他得到的是什么?得到上帝那个独一的爱了。独一的爱是什么?上帝把他的独生爱子都给他了,耶和华以勒,那个羔羊在那个地方。我们看四个人物以撒,以撒是最蒙福的人,他得了百倍的祝福。但他的一生是怎么样子?他一生出来以实马利就讥笑他,因为他是以实马利都13岁了,他才生出来,所以他吃奶的时候,尿的时候,肯定以实马利嘲弄他讥笑他。然后他结婚20年,他一直没有孩子。他母亲也去世的早,他心里非常孤苦,娶了利百加之后本来心里得到安慰,但是20年又没有孩子。好歹怀孕了,两个孩子在肚子里面就开始争斗,生下来之后,以扫为了长子权的问题,就是要杀雅各。我们看到以撒也是经历了很多很多苦难。第三个人物雅各就更不用说了,娶了四个太太,生了12个儿子,12个儿子之间整天的吵架。他去舅舅家的时候拉班也欺骗他,我们看七年七年在那做苦工。雅各到了最后他见法老王的时候,他就说:“我这一生的日子是非常苦的。”第四个人约瑟,约瑟被卖到埃及,在波提乏家当奴仆,又下到监里。最后他征服全世界了,征服埃及了。所以说圣经里面的人物一律都有试炼的。但是在试炼当中,痛苦当中,他们在那个情况下,他们看到上帝的同在,看到上帝的爱。特别是约瑟,他就耶和华与我同在。因为看到上帝的爱,看到上帝这个独一的这个绝对的爱,在那种情况下,在那种苦难当中,问题当中,上帝那个绝对的爱,他看到的时候,这样的人,他的问题绝对不是问题的。所以有时候上帝给我们一些试炼,一些痛苦,我们要面对那个问题那个痛苦的时候,我们自己觉得我很痛苦,没有办法啊。但是你看看圣经里面的人物,没有一个蒙恩的的人不是经历这个的。

所以我们一切的痛苦,一切的辛苦是在哪里?不在于那个问题本身,也不在于事件本身,乃在于什么?你没有看到上帝的爱。你没有看到,再就是你没有成为一个成熟的情人,你没有成为一个上帝成熟的恋人。你不知道,不明白,不理解上帝的爱,你的爱情不成熟。我们跟上帝的关系,那个爱情不成熟。为什么叫不成熟?就说一个女人跟一个男人结婚了,无论这个男人怎么爱她,她都体会不到,这个男人怎么样给她付出,她就是什么都要求他,你应该来接我,你应该买什么,你应该什么都给我好的,你什么都应该给我的。这个叫不成熟。不成熟的时候,男人怎么爱她,这个女人也不会发现,也不会接纳,也不能享受那个爱。所以一点点问题来的时候,哎呀他没有来接我,他没给我做饭吃,他没有给我干什么。我们要求上帝也是这个样子,从大到小的事情,我们就埋怨出来,上帝没给我解决这个问题,上帝没给我拿去这个困惑,上帝没有给我拿去这个忧愁。我们这样不成熟的时候,上帝给你什么东西,上帝给你最大的祝福就是救恩了,你连这个你都看不到的话,所以你的痛苦在这个地方没有发现。但是当你慢慢成熟起来的时候,上帝给我们一些苦难经历了之后,在你最软弱的时候,其实上帝也爱我,在我看不到他的时候,其实上帝一直在付出,一直在做。你这样经历了之后,经历一些火,经历些磨难之后,你才慢慢的成熟起来。上帝给你一些试炼,给你一些问题,一些苦难,是让你幸福的,你一定要知道。因为上帝造的你与上帝的感情,就说与上帝的爱情成熟的时候,他造了你,他知道你最需要的是什么。你的灵是他造的。无论怎么的,他都是对你好,你就接纳这个爱,你体会上帝的爱。在各种情况下,你发现上帝的爱,你才能够成熟起来。成熟起来的时候,无论发生什么样的事情都不能动摇你跟上帝之间的这个爱的关系。凡事上都能发现他的爱的时候,其实你凡事都喜乐,都感恩。你要珍惜这个爱。

第三个就是我们发现了上帝的爱之后,随时凡事都发现了这个,成熟了之后,人是被爱改变的。爱是能够改变人的。但是我们人来到上帝面前的时候,能常常跟上帝赌气,上帝你没有给我那个东西,都要自己私欲要得到的那个东西。跟上帝赌气,我不祷告,我不读经,我不什么什么。只有经历试炼之后,你那样跟上帝赌气的时候,你只有被上帝的爱感化,降服在上帝的爱中。当你真明白那个爱的时候,这个问题不算问题,乃是上帝的爱。不是人的错,不是环境的错,乃来是什么?乃是主的爱,你一定要这样看。凡事以上帝爱的眼光来看的时候,有一个降服于主的心意,接纳那个爱,而不是面对人,面对情况,面对环境。当你接纳这个时候,上帝的医治马上就临到你,一定要知道。所以我就说爱能改变人,上帝能改变人。上帝怎么能改变人?就是你明白这个爱的时候,他这个爱感化你,感化你的时候,你绝对能够把自己抓住的那个放下。这个叫跟上帝谈恋爱。我今天强调的,就是雅歌讲的到底是什么?就是要跟上帝谈恋爱。怎么样的谈恋爱,我们要学会。我们雅歌是非常实际的,这个雅歌是非常美的。你读这个的时候,我们的信仰生活当中,如果我们有时候很郁闷的时候,得不到答案的时候,我们很痛苦的时候,你一定要问自己,问自己一个问题,我跟上帝的关系怎么样?我跟他的爱情怎么样?你一定要问这个东西啊。

雅歌,我为什么前四讲一定要这么的重复的讲,因为爱情的开始是最重要的,你跟上帝爱情的开始是最重要的。开始不对的时候,什么都不对,就像爱情就是一粒种子,一粒种子种上之后,要生出来的,要重生啊。你跟上帝相遇之后你一定要重生。这个种子种下去之后要生出来。这个就是第一个了,爱情的开始,撒下种子之后要生长。然后第二个爱情的发展,你撒下种子之后,它一定要发芽,它要成长,就是爱情的发展,一定要发芽要成长的。成长的过程当中,我们撒下种子之后,它要长的时候,这时候也有鸟来吃,风也来,雨也来,这个要考验。爱情肯定要经过考验的。爱情经过考验之后,我刚才讲的亚伯拉罕也好,以撒也好,雅各也好,约瑟也好,大卫也好,他经历了这样的考验之后,他跟上帝的爱情是完全的。经过这些考验,什么东西都不能摇动他,他看什么全都是上帝的爱了,无论死荫的幽谷也好,什么的景况也好,他看到上帝的爱,看到全是上帝的爱,所以他这个爱情的完成了。经过这个考验之后,绝对绝对不动摇的。所以,我们跟上帝谈恋爱一定要经过这四个过程的,这个是很重很重要的。这个爱情的开始是最重要的,我们一定要回到爱情的开始,我们一定要有重生的确据。我们得到上帝的爱,不是用我们的内外体来判断。有的弟兄姐妹就说,哎呀,你看我这个软弱,我做的不好,我的心也不想祷告,我也感觉不到上帝的爱,即不是用外体来判断,你的行为来判断,也不是用你的心,你的感觉来判断。那是什么?用你的灵魂。你的灵要看见上帝的爱,这个灵是非常非常重要。你已经看见了不变的上帝的爱,你已经跟上帝发生关系了。我们这些没有跟上帝的爱情发展,没有经过考验,爱情没有完全完成,其实这些不好的原因都是因为开始不对。我们开始不对的时候一切都错了。

我们今天就是要开始,要明白这个东西,就是爱情的完成的时候。我们今天没唱那个歌,就是那个盟约里面就说把我带在手上为印记,把我带在心里为戳记。你的爱众水不能熄灭,大水不能淹没,就是那个爱情的完成的时候,我属主,主属我,我的良人属我,我也属良人,就是这个爱情的完成带来的那个。

今天主感动我,就是第一章和第二章这个爱情的开始,我跟大家一起来分享,一句一句的分享。因为这个雅歌太美了。我不知道大家读了之后有什么,反正我是觉得是太美了。我越读越激动。我就看老牧师分享这个雅歌的时候,他在上边唱边那个什么。我不是被他感染,我在预备信息当中,我一想确实是很美很美的。

我们一起来读,爱情的开始,第一章和第二章。第一章第一节,“所罗门的歌是歌中的雅歌”,这个我就说了,song of songs,所有的歌里面最美的歌。你不要说这是所罗门的歌,这也是你的歌,是王云的歌,谭蓉的歌,宝慧的歌,就是歌中的雅歌。“愿他用口与我亲嘴”亲嘴,我就说这个就是以马内利就说我们,我们得到那个重生,这个亲嘴就是重生。“因你的爱情比酒更美,”这个酒就是等于世界。基督的吸引力,让我得重生得救恩的这个事实本身,超过世界一切的东西了。一定要知道,因为你爱我所以才把这样的恩惠给我,我们才得到这样的恩典。所以他这样的恩典胜过世界一切的东西了。“你的膏油馨香,你的名如同倒出来的香膏,”膏油,我已经解释了,膏油就是耶稣基督他的三大职份,他是受膏者,他是告知祭祀君王。他的权柄,他的荣耀,他的馨香,他这些发出来的香气。“你的名如同倒出来的香膏,”他那个名就是上帝的属性,他的目的,他的心肠,他的一切的属性都在这个名里面。他的名如同倒出来的香膏,倾倒在我们身上香膏,就是恩典,那个奇异的恩典。他现在倒出来的香膏,是倾出来现在都在我们身上。因为他的这些,他的膏油,他的名,他的心,如同倒出来的香膏,“所以众童女都爱你。”众童女就是表明我们众圣徒。我们众圣徒都爱你。然后“让你吸引我,我们就快跑跟随你,”愿你吸引我,我是一个单数。“我们快跑跟随你,”这是什么?这是一个信仰生活的原理。我们的信仰生活要以发现上帝的爱为目的生活,不是追求上帝的爱。这个不仅是我们信仰生活的原理,也是我们教导人传福音的原理。我们先发现了上帝的爱,我们的生命当中发现了上帝的爱之后,透过我们的生命活出来的那个。就是“我”,愿你吸引我,就是我们活出来的那个生命能够感染我们的儿女,我们的家人,让他们能够看到我们里面活着的基督,让他们羡慕我们的信仰,享受我们里面所享受的那个基督的爱。“愿你吸引我,我们……”就是我们的生命成了一个扩张的天国一样,我们就快跑跟随你。

“王带我进了内室”这个经文我给大家解释了,大家回去再读,再读就是非常喜乐的。“王带我进了内室”,内室是什么?就是最深处的一对一的你的至圣所,你一定要知道进内室你的至圣所,就是夫妇最亲密的那个房间。一定要一对一的。为什么一对一?就是你永远的丈夫在那个内室里面带给你,在你的至圣所里面带给你极大的满足,说你非常喜悦在至圣所里面跟他交流交通。这个世界许多信徒不能享受的东西,很多信徒见不到那个内室,他不能到内室。其实人的痛苦就是受很多的问题的缠累,不能够进到那个内室跟上帝一对一交通的时候,他听不到上帝的话,听不到上帝爱他的声音的时候,他是很痛苦的。很多信徒他们的祷告是表面的,就是因为没有进到至圣所里面祷告。无论听了多美的信息之后,我们从教会回到家之后,一定要至圣所。今天我讲了雅歌之后,你们回去之后一定要进到至圣所,进到内室,跟上帝一对一的确认,对话。真的确认上帝,现在在我的情况下你怎么如何爱我,你如何带领我。你深深的得到丈夫的爱的人,就是真的在内室遇见上帝的人,你绝对不会找别的东西来满足。我发现有的人虽然是跟丈夫在一起,但是她真正的喜乐不是她的丈夫。真的是这样,不是她的丈夫,都是从别的地方,世界上来的。从别的地方来的,从别的男人带给她的话,就是犯奸淫了。这个,你一定要在你的内室里面,在你至圣所里面,你跟上帝一对一的交通的时候,你才能够发现的。发现上帝的爱的时候,你才能够享受的。

你看“王带我进了内室,我们必因你欢喜快乐,我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。”当你在你的内室跟上帝发生那种至圣所里面那种至深至爱的那个关系之后,你的心因忧愁进去,进了内室已发现主的爱,心里就欢喜快乐起来。“胜似称赞美酒”就是胜过一切的。“他们爱你是理所当然的”,因为你发现了这个爱之后,其他那些爱都不能胜过这些爱,所以爱是理所当然的。

然后“耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,”我上周讲了,黑就是丑。但是因为有了这个良人,因为有了这个爱却是“秀美”的。我们原来就死在罪恶过犯中,我们一定要知道我们原来的光景是什么样的,我是罪人中的罪魁,但是今天得到了最大的恩典,真是福音当中最深奥的奥秘。“虽然黑,但是秀美,如同基达的帐篷,好像所罗门的幔子。”,就说人看来好像不是什么?但是是最荣美的。因为是最痛苦的,因为是最丑的,但是现在却得到了极大的恩典,一定要知道最显多的地方恩典就更显大了。这个是福音的奥秘来的。

然后“不要因日头把我晒黑了,就轻看我,”就说不要因为我有问题,我现在在软弱当中,你就轻看我。

“我同母的弟兄向我发怒,他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园却没有看守。”自己的葡萄园,就是代表着一个基业。世上的人,我们在这个世界活着的时候,如果我们没有得着救恩的话,我们在世上争取的这一切,就是我的同母的弟兄让我看守的那个葡萄园,那是别人的,是属世界的,属世界的东西绝对不是我的基业。真正的我们蒙恩之后,我们所得到的一切才有纪念在天上的,才是我们的基业。

然后“我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧羊?晌午在何处使羊歇卧?我何必在你同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?”你在何处牧羊,就是你在哪个教会聚会呀?哪里能够得到安息的地方?“晌午在何处使羊歇卧”就是什么地方能够使我得安慰使是我得安心。我们只有来到神的家,神的殿。这个牧羊也是指信息,指教会。“我何必在你同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?”有时候我们来到教会,我们常常蒙着脸。蒙着脸是什么?我们有一些软弱,有一些羞耻的事情啊,好像有一些罪。我们都是蒙着脸,觉得很羞耻,就是遮盖自己,保护自己,隐藏自己。你蒙着脸的时候,撒旦一直在控告你,因为有一些事情你认为能够隐藏起来,但我们每个人在上帝面前都是透明人,没有什么可隐藏的,你认为你自己知道的事情,其实上帝知道撒旦知道。撒旦知道的时候,他来上帝面前就一直在控告你,你是不得释放的。所以你来到教会的时候,你不要蒙着脸。来到教会的时候,你越敞开,越放开的时候,光越进来。你有痛苦的事情,有软弱的事情的时候,你要找你的牧者谈,或者找属灵的长者敞开来谈,。当你跟你的肢体的那个属灵的长者、牧者谈的时候,把你敞开的时候,光进来,牧者或者属灵的长者怜悯你的时候给你一些答案。那个时候那就是你得医治的时刻,那个时候撒旦就绝对不会再困扰你了,你会得释放的。所以你不要蒙着脸。

然后第八节,“你这女子中极美丽的,你若不知道,只管跟随羊群的脚踪去,”就说你如果不知道那个路径的话,不知道怎么样能够得释放,怎么能够蒙恩的话,你只管跟随羊群的脚踪。上两周我都讲了这个脚踪是什么?脚踪就是,旧约就是犹太人,先是犹太人,犹太人听到福音是通过先知。新约我们外邦人,听到福音是因为从使徒得的教训。所以我们信仰的根基是建立在什么?是旧约先知和新约使徒的教训的基础上。这个不知道的时候,你不知道的话,你只管跟随羊群的脚踪去。“跟随他的脚踪,”其实这个“脚踪”就是今天我们讲的是圣经总览。我们都要看重我们每一次的聚会,我们讲这个圣经总览。你就每次听的时候,你的生命得到装备,生命得到造就,慢慢的我们的身心灵慢慢得医治,并且我们的信仰的根基建立在先知和使徒的教训基础上。我也讲了我们每一次崇拜的时候,我们都要讲使徒信经。上帝看重我们圣徒相通的这个时间。我再继续读,“把你的山羊羔,放在牧人帐棚的旁边,”这个意思是什么?就说你领受了福音,领受了恩典之后,你那个尝到了那个恩典的滋味,你就去传福音的时候,传福音的时候,就是那个山羊羔,把你传福音的那个山羊羔,就是你传福音的时候得到的那个人,带到哪儿?带到教会来。“放在牧人帐棚的旁边,”就是带到教会来让这个山羊羔,他本是山羊,他也是小的,他在这个教会里面,在这个信仰的根基上建立它的生命的时候,这个山羊慢慢的成为绵羊,这个意思。

然后第九节,“我的佳偶,我将你比法老车上套的骏马。你的两腮因发辫而秀美;你的颈项因串珠而华丽。”“我们要为你编上金辫,镶上银钉。”这个就说我们要用上帝的眼睛来看我们。上帝看我们的时候,上帝看我们像法老车上套的骏马。我那次我就讲了,我们每个人看我的孩子的时候,不是因为那个孩子长得多么的秀美。你看你的孩子的时候,他无论那个什么东西都不好,但是在你的眼中,他是多么的美。要在主的眼里面看到自己。就像我们的孩子,他知道父母用什么眼光来看他,无论你的孩子怎么调皮,怎么丑陋,怎么犯错。但是他知道他的父亲看他的心意是什么。父亲看他的孩子的时候,他都是俊啊,美呀帅呀蒙恩啊。你看到这个的时候,你的心马上就会火起来,一定要知道这个。你怎么知道天父上帝怎么来看你?我上一周的时候我也强调,我强调人的心怀意念。我们信了主之后,我们一定要,要保守我们的心怀意念,看重我们的心怀意念。你怎么知道天父上帝怎么看你啊?就是你一定要知道,我刚才讲我们要宣布我就是上帝在这个世界上最爱的人。因为他爱我,我今天来到教会坐在这个地方,因为他爱我,所以我愿意服侍教会,因为他爱我,所以我愿意读经,愿意祷告。人的心怀念,就是圣灵的感动,圣灵的想法,圣灵的表情,圣灵的面孔。不要把自己的心怀意念,整天放在我很愁苦,我很什么什么,那是撒旦攻击你,欺骗你的心怀意念。特别是服侍主的人,我们来到教会聚会就是服侍主了。你不要单单说,我来就来了,好像一个义务一个形式来的。你的心怀意念里面要看到上帝喜悦你,甚至有时候你觉得自己不像样。哎呀我真的不像样,我每次要来教会要站到上面的时候,我就觉得,哎呀我真得不像样,为什么要让我站在这个地方?但是我知道,上帝悦纳我。这是我的心灵告诉我的。其实就是代表上帝的心灵这样告诉我。一定要确认啊。你知道上帝怎么看你的时候,你会刚强的。你看那个良人把他最好听的话,说给他的佳偶听。在我们的家庭生活当中,兄弟姐妹,我也劝大家把最好听的话说给你的配偶。

你看“将你比法老车上套的骏马,你的两腮因发辫而秀美,你的颈项因珠串而华丽”,你就说出好听的来。我刚才讲爱能够改变人。爱才能够成为人的力量。有问题来的时候上帝给我们的是什么?他要为你编上金辫,镶上银钉,他要给你更多的恩典。一你定要这样确认,确认时候你心里的力量才能够刚强起来。我们读雅歌的时候,你就发挥你最充分的想象力。我相信大家都谈过恋爱,我虽然现在单身,但是我也谈过恋爱,那种深切的那种恋爱啊,无论怎么地你就看到主,主对我笑,主接纳我,主爱我,主喜悦我,主悦纳我。你这种心出来,你才是真正的真实的信仰生活,不是虚假的信仰生活。虚假的信仰生活中,你永远看不到上帝的爱,永远看上帝是一个审判官,上帝不爱我,上帝刑罚我,上帝绝对不是。所有的情况里面,你要用主的眼光来看自己。一定要转变过来。读了雅歌之后,我们的眼光全部变过来。

然后十二节,“王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。”那天就问大家谁发出香味?我发出香味。“我以我的良人为一袋没药,”这个没药是什么?没药就是神的话。“我以我的良人一袋没药,常在我怀中;我以我的良人为一棵凤仙花,”这个凤仙花也是香味极浓的,“在隐基底的葡萄园中。”你几时发出香味啊?什么时候发出香味?你生命的香气是与主一起坐席的时候,“王正坐席的时候,”你跟主同在同行的时候,你在的内室里面遇见神,与他祷告的时候,就是那个时候你的哪哒香膏发出那个香味。不是靠你自己的条件,哎呀,我好像什么都好,我信了主什么都好。什么都好那个时候发出香味,其实不是。是你跟主同行同在的时候都发出香味,无论你做什么,你甚至软弱,你也知道我也是地发出香味的。因为上帝在我里面。我所有的一切都是从主而来的,依靠主而做得好。你的义绝对不是靠自己,能发出香味不是靠自己,乃是神的生命在我里面。神的生命在我里面的时候,让圣灵充满的时候,你的没药自然而然的发出香气。这个没药我刚才说了,是神的话。就是你跟上帝在至圣所里面你们交通的时候,你们之间的那个对话,你得到那个能力,得到圣灵充满,听到别人的见证的时候,这个证据,都在你心里的时候,那个时候你自然而然的,那个没药就常在你的怀里。这些东西都在你怀里的时候,你自然而然会发出那种香气。

然后,“我的佳偶,你甚美丽,你甚美丽!你的眼好像鸽子眼。”“鸽子眼”我那天讲为什么不说是狐狸眼,为什么不说老虎眼?这个鸽子眼是非常和平的,非常秀美。这个地方属灵的意思是讲,虽然还没有完全成,这个时候爱情刚刚开始,但是他的眼睛是鸽子眼,鸽子眼非常的秀美。你追求神的话的时候,你饥渴神的话的时候,你那个样子,你饥渴也寻求神的时候,你那个样子非常的美丽,眼睛非常美的。

然后16节“我的良人哪,你甚美丽可爱!我们以青草为床榻,以香柏树为房屋的栋梁,以松树为椽子。”一讲到这个房屋的时候,我们一定要知道这个就是建殿了。“以青草为床榻,”就是你与主在一起的时候,每一天都有新恩,每天都有新鲜的东西,非常的舒服清新,每天都有新人新事,让你非常舒服。栋梁椽子,这个都是见殿。我们与主发生了爱情之后,爱情开始后一定要建殿。这个开始是最重要的,你这个殿建得好坏,这个是很重要的。所以你这个重生的确据,你这个建殿是有根有基的。但是你要享受这个的话,真的是与良人在一起才能够享受的。

然后我们看第二章,“我是沙仑的玫瑰花,是谷中的百合花。”这个第二章第一节,我的体会是什么?一方面是说的是我们主耶稣基督把他自己形容为玫瑰花,百合花。沙化就是山坡中的很难走的地方,谷中也是很难走的地方,就说他是把自己隐藏起来。另一方面讲的是什么?是这个佳偶,就是这个书拉密女人,因为这个玫瑰花就是一个野花,是很普通的一种花,百合花也是很普通的,但是我们主耶稣基督看她是独一的,就说她是分别为圣的,她是跟人不一样的,有这两个意思。,你看我们主耶稣基督,他说他是在沙仑中的玫瑰,他是谷中的百合,就是很少去的那个地方,就是窄门窄路。其实好东西他都是隐藏起来的,真正需要的人才去找,才去找我们耶稣基督。就是那个宝贝要埋在地里。我们看路加福音,我们主耶稣基督,他就说我的宴席全部摆好了,让他的仆人去请那些人来坐席,一切都准备好请人来。但是他的仆人去请的时候,买了牛的要去看他的牛,买了地的要去看他的地,娶了妻子的说他离不开,全都拒绝了。他们不知道,这个珍贵,我们主耶稣基督他是宝贝,他们不珍惜这个。谷中的就是很难找的,他是隐藏起来的,换句话说,上帝是欺骗人的,他欺骗人是什么?他就是藏起来不让人发现。

“我的佳偶在女子中,好像百合花在荆棘内。”这个“荆棘”就是世界。就说百合花在荆棘内,它就是分别为圣的,他是最美的,是分别为圣的。

然后“我的良人在男子中,如同苹果树在树林中,我欢欢喜喜坐在他的荫下,尝他果子的滋味,觉得甘甜。”这个就说我们如果跟上帝同行同在的时候,非常非常的甜蜜,个地方也说明神的话是甘甜的。你跟主在一起交通的时候,你来侍奉主的时候,是甘甜的。当你在问题当中,靠主得胜的时候,是甘甜的。

然后“他带我入筵宴所,以爱为旗在我以上。”我们刚才唱的那首歌,带我入筵宴所,就是盛大的宴会。我们知道盛大的宴会开始的时候,吹那个号或者是那个音乐奏起的时候,我们主耶稣基督,他是王,他就是挎着他的那个佳偶进这个筵宴所的时候,所有的人都起来拍手欢迎。打个比方,我们习近平主席带着那个彭丽媛进去的时候,因为彭丽媛还是因为习近平的缘故,来欢迎彭丽媛?绝对是因为习近平的缘故。因为我们的良人是万王之王万主之主,所以他进这个筵宴所的时候,他进这个豪华的入口的时候,所有的人都起来欢迎他。为什么欢迎他?因为那个我们主耶稣基督,他是以爱为旗在我以上。读这个雅歌的时候我们用心来体会,他怎么爱我们?古代打仗的时候,那个将军,国王,他们的旗上写着他的姓。刘备写“刘”,诸葛亮写“诸”。我们主带着这个佳偶进来的时候,是把那个“爱”写在那个旗上,他就展示我这个佳偶是我用命换来的,我不顾一切,所有的一切买来的。他这样的时候,他这样进来的时候,所有的人都真的都晕倒了,看这个王这么的爱他这个佳偶。你们真的要调动你们所有的情绪来想象这个。我们的主耶稣基督将来在天上的时候,在很多见证人面前,他看我们的时候也是这个样子,他就非常的欢迎我们,进天国的时候,他太看得起我们了,就是这个意思。

然后“求你们给我葡萄干增补我力,给我苹果畅快我心,因我思爱成病。”把那个“思爱成病”画出来。我们每一个谈恋爱的人都有过这样的经历,恩爱成病。这个就讲她的良人暂时离开她的时候,要给她什么?我们要有葡萄干补充我力。这个葡萄干是什么?葡萄干,就是神的话。思爱成病,就说我爱死这个良人了,就是爱死神的话了。

我上一周我们就讲到这里。第六节,“他的左手在我头下,他的右手将我抱住。”这个意思是什么?就是一体的关系,就是我们现在成为一体了。我们信仰就是要这样,我中有主,主中有我。无论是问题当中,恒通当中,都要看见我跟上帝是一体的关系,他一直与我同在,他一直爱我。

然后第七节,“耶路撒冷的众女子啊,我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿。”这是什么意思?我不知道弟兄姐妹回去读这个雅歌没有,大家想过吗?这个是什么意思啊?这个就是说,有的人与主的关系太好了,太投入了。太投入到了什么程度?到了忘我的程度,到了陶醉在其中不能自拔的那种程度。就是他跟上帝的关系太好了,这样好的时候你不要叫醒他,我愿意陶醉在里面。第二个意思,就是上帝说不要叫醒他,要是等他自己情愿。情愿的意思是什么?就是我们信仰生活,上帝绝对不是勉强我们的,是你自己甘愿自愿的来做的。比如说我们就来到教会,我们来崇拜也好,我们来侍奉主也好,我们来聚会也好,其实你是自愿来的。但是我发现现在很多信徒,你得哄着她来,给他打个电话,刺激刺激她,她不是甘愿的,不是情愿的。我也发现,你经常的就是这样,天天提溜提溜,天天浇水,天天那个什么,这个哄是哄不来的,他的心不情愿。其实我们主是让我们能够情愿。你自愿的时候,你才能够真实看见,也愿意得到那个福分。你不情愿的时候,这些东西与你真的没有关系。这个两个意思。我们主绝对不愿意我们不情愿,让我们就是自愿,等他自己情愿的这个意思。

然后我们继续读第八节,“听啊,是我良人的声音;看哪,他蹿山越岭而来。”把“蹿山越岭”画出来。就是当我遇上问题的时候,当你痛苦的时候,他用没法想象的方法来,他穿山越岭而来。然后“我的良人好像羚羊或像小鹿,”羚羊是什么样的?小鹿是什么样子?“他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里窥探。”这个我原来读的时候我真的是不明白,为什么说我的良人他蹿山越岭而来了,像那个羚羊小鹿,但它为什么停在那里?他为什么不接着来?我当时我也疑问,但是我准备这个时候我才知道,其实你看羚羊和小鹿是什么?我们都知道,那个羚羊都长着角,那个小鹿就是跟着爸爸妈妈一起的时候,他穿山越岭而来。他们虽然头上长着角,还带着孩子,但是他要跑的时候,我们看那个动物世界的时候,他蹿山越岭,那个山上长了很多树的,他们跑得非常非常的快,他的角绝对不会碰到树,就非常快的来。就说明我们遇见问题的时候,上帝用我们不能想象的方法,就来到我们面前,非常活跃非常快的。他虽然像小鹿这样冲过来,但是他没有直接进来,他是站在墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里窥探,为什么?他为什么不直接进来,兄弟姐妹?为什么?我们一定要知道,上帝绝对不勉强,要进入我们的心门。他不勉强,直到我们愿意敞开心扉的时候他才进来。再就是我们一定要知道他为什么不直接进来?他要看我们是否真正需要他,他在窗棂的看,在那个窗户,在那墙壁后面,从窗户里偷看,从窗棂里头那样看,看我们是不是真需要他。这个就是说我们听了神的话,神的话已经来了,但是还没有进到我们的心灵里面。我们有的人,已经来教会了,但是上帝的话来了,来了之后,为什么那个话不能使你得安慰?上帝在等,再看,你是不是真的需要他?讲这个的时候,我要问大家一个问题,上帝来找我们的时候,他是他主动还是我们?谁主动?其实,双方都有。正确的答案是双方都有。上帝绝对是主动来找我们的,但是他也等着我们的回应。你一定要知道他绝对要等着我们的回应。我们的上帝是绝对主动的,这个是神学界一直争论的问题,就是神主动,你被动,你一直等。双方都有的。主绝对主动,他是24小时凡事与我们同在的,在我们的问题里面,在我们的软弱里面。我们祷告的时候,听信息的时候,我们无论是祷告听信息的时候,其实我们是听到了,听到了之后受感动,受感动之后你回应。爱情是双方的,上帝主动来找你了,你不理他,你不回应他,那是爱情怎么产生?爱情绝不会开始。所以上帝来找你,你是绝对是你也是要主动回应的。真的就像《启示录》三章20节那个地方,上帝就说“我站在门外叩门,听见我的声音给我开门的时候就说我才进去,你与我,我与你一同坐席。”一定要知道这个启示录上给我们讲的话,“我与你,你与我进去一同坐席”这个就是爱情的开始。所以虽然一切都是上帝的主动,但是爱情要产生的话绝对不能停在上帝主动,你什么都不做,绝对不是。你听了上帝的话之后,你知道了上帝来找我,所以你要回应,不仅是我们重生得救的那个时候,实际上是天天上帝都跟你讲话。无论你什么样的人,什么样的境况下,上帝随时凡事都在跟你讲话。你一定要听,听了之后,你一定要回应他。在我们天天的生命生活当中,你跟上帝交通,交通中,我们随时凡事祷告,凡事24小时我们随时祷告。你祷告了之后,跟上帝交通了之后,明白了他的旨意之后,你顺从。上帝必定让你看见他的信实。你看见他信实之后,你顺从了之后,下面你会更多的听到上帝的声音,这个回应是一直他讲话你回应,他讲话你回应,这个爱情才能越来越深。一定要明白这个。第二个就是上帝为什么不直接进来?大家想过吗?他在那窗户那偷着看你,在窗棂那偷着窥探你,为什么呢?他怕你什么?他怕你心里有另外一个男人。你一定要知道,我的良人上帝就怕你心里有另外一个人。做丈夫的也好,做太太的也好,最怕她的丈夫或他的太太有另外的一个男人或者有另外一个女人。为什么?我们都谈过恋爱,你这个谈恋爱,我一开始就讲这个恋爱是独一的。这个爱的深度一定要独一,一定要绝对。我们谈恋爱,肉身的恋爱,都怕对方有另外一个人占据他的心。这真是上帝的心肠,他在那看你的心里面有没有比我,就是比主更重要的人。这是上帝的心态,上帝要的是绝对的独一的。我们谈恋爱的时候,你是一定要问,我是他那个众多的女的朋友,女的朋友不是女朋友啊,众多的女的朋友里面的女朋友呢?还是他众多女的朋友里面的一个?男的也是这个样子,我这个男朋友是众多的男人中的一个呢?还是他是我的男朋友。这个男朋友就是唯一的那个。那个女朋友也是唯一的那个。不是他女的朋友的里面的一个女朋友,一定要明白这个东西。所以上帝要看我们的心里有没有其他的东西。我们在寻求主的时候,主盼望着我们仰望他的时候要专一,要独一,要全心全意。我们有时候不能做到这个,我们心里面追求的,我们的私欲要得到的东西,除了上帝之外,还有更重要的。上帝为什么我们有问题的时候,他穿山越岭来了,他不直接进来,因为他要看你,第一你是不是真正需要他,第二你的心里是不是有其他的偶像,有其他的东西,有其他的男人。这个是一个人跟上帝谈恋爱起码一个专一的心,上帝要的就是这个。如果不是这样的话,上帝就一直在看,一直在看,你也摸不着上帝的心,上帝也摸不着你的心,真的是这样。你查验一下这个。这个是最重要的。

“我的良人对我说:我的佳偶,我的美人,起来与我同去!因为冬天已往,雨水止住过去了。地上百花开放,百鸟鸣叫的时候已经来到,斑鸠的声音在我们境内也听见了,无花果树的果子渐渐成熟,葡萄树开花放香。我的佳偶,我的美人,起来与我同去!”这个是很美的,春天来了,万物都复苏了,我的佳偶,我的美人,你跟我一同享受。13节“无花果树的果子渐渐成熟,葡萄树开花放香。我的佳偶,我的病人,起来,与我同去!”这个13节意思就是,主他是随时,以他的爱,以他的应许来吸引我们。我们的上帝,他绝对不是那种无聊的上帝。无聊的上帝是什么?我从天上,你求告的时候,你缺钱的时候我就给你钱,你求好的工作的时候给你好的工作,我给你今生需要的就是需要的地位,需要的财富,就是这样。上帝其实给我们的是最好的。最好的是什么?他给我们的就是四大福音化的应许。就好像他呼召亚伯拉罕的时候,他让你的名为大,要让他成为列邦万民的祝福,把这个最大的应许给我们。他是用这个应许来吸引我们。“与我同去,”就说一直就这样。然后上帝能给我们的是什么?以弗所书一章17到18节那个地方,上帝给我们的是,何等大的指望!何等荣耀的基业!何等大的能力!上帝给我们的是最美最好,最高最大的。所以我们弟兄姐妹我们来到上帝面前的时候,你真的一定要查验你要的是什么,你需要的是什么啊?我们要的是上帝本身,还是你要的上帝给我们的东西,你一定要知道。这个就是福音的纯正度。

然后我们看14节“我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处求你容我得见你的面貌,得听你的声音,因为你的声音柔和,你的面貌秀美。”这个2章14节的属灵的意义,就是,上帝看我们的时候,“我的鸽子,”鸽子就是我们。有时候我们在世界里面,我们随从这个世界的风潮的时候,我们去追求世界的成功,我们去追求韩流,韩潮,我们觉着自己舒服就好的时候,我们认为自己在享受的时候,其实上帝看我们是什么?看我们就像我们在磐石穴中。磐石穴中有什么?有狐狸,有魔鬼要吞吃我们。并且在陡岩的隐密处,我们自己觉得很舒服,我们随同世界的东西的时候上帝看我们不是这样的。我们一定要知道,“求你容我得见你的面貌,得听你的声音,”我就说这个时候我们都是双方的。这时候我们要让上帝来解救我们,来拯救我们。上帝看我们的时候,我们在最终的时候,我们呼求主名的时候,我们能看到上帝笑脸帮助我们,他的声音是柔和,他的面貌是秀美的。我们在祷告当中,我们在呼求主的时候,主看我们的时候,我们的那个声音也是柔和的。没有一个人说他祷告的时候,他的声音是那个什么的。特别是我们呼求的时候,我们的声音真的是柔和的。就是一个杀人犯,他怎么可恶,他在决志祷告的时候,他的心一句一句上帝求的时候,他的声音也是柔和的,他的面貌肯定也是秀美。上帝看我们的时候也是这个样子。当我们在磬石穴中的时候,他也是用柔和的声音来找我们,就像他找亚当,“亚当,你在哪里?”所有问题当中,你知道主来找你的时候,你的心会被感动的。当我们在问题当中,我们呼求主的时候,我们的心也是谦卑下来,愿意降服于他的时候,上帝在他的眼中看我们的时候,我们的声音也是柔和的,面貌也是秀美的。

“要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸,因为我们的葡萄正在开花。”这个就说你在磐石穴中,在陡峭的岩,那个时候有狐狸。狐狸是什么?就是我们跟上帝之间出现了第三者,有个破坏者,就是蛇。这个狐狸其实就是蛇,撒旦。出现了这个毁坏葡萄的,葡萄是什么?我们的葡萄园就是我们的基业,在我们的葡萄园里出现了这个第三者,这个小狐狸,来偷取我们的祝福的,来破坏我们的。当我们为我们的家庭福音化祷告的时候,我们要蒙恩的时候,这个小狐狸进来,他要破坏我们的家庭,要偷取我们的基业。这个时候我们求告主的时候,我们跟主在一起的时候,我们跟主亲密的时候,听到那个良人的声音,我们也愿意寻求他的时候,这时候良人派什么呢?就是良人绝对要给我们派他的天使天军来为我们捉拿那个狐狸。这个最后那句话,“因为我们的葡萄正在开花。”我也跟大家一起确认,当我们的生命越来越蒙恩的时候,在我的牧养工作里头,我常常用我属灵的眼睛就看,当一个弟兄姐妹要蒙恩的时候,这个时候狐狸狐狸的工作就来了,撒旦的工作就来了,他就开始攻击你。我举一外例子,我们的孙弟兄,那天刚来了蒙恩了,他也给我发微信,我也跟他语音,但是那天我给他发信息他就又不回了。我非常坚信这个狐狸,太狡猾了,狐狸又出来工作了。这说明什么?这说明我们每个人要蒙恩的时候,这个生命非常非常重要,就是上帝看中的那个,狐狸也看中了,撒旦也看中了。当一个人要寻求主依靠主的时候,攻击来到他身上,打扰来到他身上,但是你这个时候你如果是不胜过的话,你绝对被这个狐狸吞吃了。我讲过我小姐的例子,我小姐她是因为我身体的原因,她在淄川,她因为我身体来行,就来陪着玩我。但是那个狐狸来搅扰她是什么?她每次那个出租车都吐,头疼,整天吐整天吐,后来我就说这是撒旦不让你去,他拉你的腿。后来她识破了这个,以后坐车再也不吐了。你自己一定要打开属灵的眼睛,知道的时候你一定要胜过,你不胜过的时候绝对会被那个狐狸吞吃了。这就是我们重要的事工在前面的时候,你必定要祷告,一定要祷告,因为这个是非常非常重要,所以你一定要祷告。祷告,主听我们我们的祷告,主绝对听我们的祷告的。一定要明白就是这个狐狸,要是偷窃毁坏杀害的。“正要开花的时候,种上种子发芽了,要开花的时候,这个狐狸就来了。

然后,16节“良人属我,我也属他,他在百合花中放牧群羊。”这个就是约翰福音里面那个“我在主里面,主在我里面,我们都在他里面”的意思。

然后17节“我的良人哪,求你等到天起凉风,日影飞去的时候,你要转回,好像羚羊或像小鹿在比特山上。”这个天气凉风,日影飞去说的是什么意思啊?就说我们信徒遇到问题的时候,遇到困难的时候,有时候我们心中遇到这些问题,我们心里非常难过,心中很凄凉。再就是有的信徒有一些属灵的低潮期,每个人都有一个属灵的低潮期。有时候是不冷不热的时候,就是你对主冷淡的时候,这个时候是什么?你要转回好像羚羊或像小鹿在比特山上。这个就说我们的良人绝对会转回来找我们的。他再次转回来找我们,让我们看见他像羚羊像小鹿那样,又穿山越岭的来找我们了。我们刚才讲了主,他独一的爱了我们,他绝对的爱我的时候,他绝对不会放弃我们。他穿山越岭的来找我们,但是你一定要知道,就像第九节那个地方,他虽然像羚羊像小鹿一样穿山越岭的再回转找我们,弟兄姐妹一定要祷告“主啊我真需要你吗?”我们的良人也肯定问你真需要我吗?你在这个问题是需要我给你的好处呢,还是需要我本人。上帝也绝对会问你这个东西的。,所以我们一定要再次确认着这个。今天我们,美不美?大家回去第一章第二章,因为这是这是我们爱情的开始,我们上午跟上帝爱情的开始,你就一句一句读的时候真是福音中的福音,那真是婚姻的奥秘都在这里面。我们回去读的时候,我们再一次的确认。下一周我们就讲三四章三四章就是爱情的发展,爱情的成圣了。我们要带着我们主耶稣基督的眼光来看我们自己的生命,我们要带着属灵的眼光,主的应许的眼光来看我们自己,要看透。其实,我们一定要知道魔鬼撒旦,他不怕你读经,也不怕你来聚会,他怕我们凡事上都能看见上帝的爱,真的是这样。所以我们要看透这个。