我们今天继续诗歌书的传讲。大家都读完了吗?其实一共八章,十几分钟就能读完了。我们读诗歌书的时候,我们真的要带着祷告的心来读。我们读诗歌书的时候,我们的祷告只有一个。什么样的祷告?弟兄姐妹,我们刚才唱了那么多诗歌,我们得到了一个祷告是什么?以发现爱为中心生活。我们读诗歌书的时候,你得到这一个祷告题目的话,你得到这一个祷告题目的应允的话,我们一生都会改变的。我们的未来,我们整个生命的联络网都会改变的。我们蒙恩的圣徒相聚的时候,我们一齐同心合意的祷告的时候,主必定成就我们的祷告,阿门!

其实我们就是我们每天都在讲信息,每天都在这个信息当中,我发现我们最大的智慧,对我们圣徒来说不是别的乃是知道自己的生命是蒙爱。这个是一切信仰生活的开始,当你真正相信自己是蒙爱的,就是相信自己的身份,自己的生命。真正相信的时候,我们所看到的,我们无论看什么,你所看到的情报绝对会不一样的,你的眼光绝对不一样,你的判断也不一样。各样的智慧是从这里来的,从你蒙爱的心灵来的。知道自己是蒙爱的人,所以能够爱神爱人,这是一切智慧的开端。我们一生学了很多学问,有的学问真的很复杂,你不用很复杂,很复杂的东西你不要了解。我们尽量的去了解,但是你只了解一样就是你怎么以蒙爱的身份活在这个世上,你会爱上帝,爱上帝爱的人,你时常看见上帝的人,也爱你旁边的人的话,其实是你得到最大的智慧,得到最多支持的人了。你得到这个智慧之后,我们一生当中我们吃的好喝的好。因为什么呢?因为自己所吃所喝所用的是什么?我们发现是从上帝的供应来的,凡是看到上帝的爱的时候,你得到的一切都是爱我的上帝供应我的。比如我们刚刚讲完了传道书,传道书里面讲的那个在基督里面的享福。我们一定要知道这个享福,就是说吃的喜乐,喝的喜乐,一切都是爱你的上帝来供应的。你要动得好,睡得好,我们圣经上讲你的心欢喜灵快乐,然后肉身也安然居住。很多世界上的人,有很多知识学问的人,我们看传道书的时候,懂得越多,也越惧怕,活得也累。因为什么?你其实我们需要的很简单,一天只需要三碗饭,真的是这样。你就是太多了也吃不动。并且这三碗饭是按时候上帝丰丰富富的供应我们的。但是我们人为什么痛苦?因为看不到上帝按时的的供应,看不到上帝的爱,自己心里面不认识爱你的主的时候,人就是一直要一直贪恋自己得不到的东西,就非要去追求不可,所以就很痛苦。你就像孤儿一样,有的人来到上帝面前就是一直要。我要这个我要那个,总是要解决自己的问题,自己要掌握自己的未来。像孤儿那样生活的人,时常判断是不对的。但是我们看见主的爱,爱为中心生活的时候,我们看万事的眼光都会改变的。雅歌书是讲这个的。

我刚才讲了我们的祷告题目是什么?就说我们只有一个祷告题目,我们一生是以发现主的爱为中心生活的。这个时候我们读雅各书的时候,我们认为我们要得到这样的祷告。很多人一生都在学习的,但是如果你祷告的方法、目的不是以得到主的爱,你跟主之间这个交换为中心的祷告,不是得到这个为中心,为方法的话,你的祷告是虚假的信仰体系的那个祷告。我们常常学习很多神的话,我们常常认真生活,但是最重要的我们没有看到上帝的爱,我们也没有赞美主的爱,也没有享受主的爱,也不能常常口唱心和的赞美主。我们有的人在心里常常埋怨,有控告又惧怕。你的信仰生活不对,你的信仰体系不对,这是一个虚假的信仰体系来的。我们杜绝虚假的信仰体系,我们要追求以爱为中心的生活。如果你的信仰体系不对的时候,你是追求神秘的东西,不能正常日常时常遇见神,以形式的仪式的来敬拜神。我们也看到现在特别是在这个末日的末时,因为不能正常时常遇见神,也不能时常看到神的爱,我们就看到了末世很多成功神学也出来了,很多的恩典福音也出来了。所以我们的信仰生活开始要对,就是说要以爱为中心生活进行,一定要这样。所以我们读雅歌书的时候,我们的心灵要在这里面全然的得医治。我们真的不要像那个法利赛人,撒都该人那样的。他们都是圣经全背过了,法律赛人他们那种祷告也是很那个什么的,但是上帝说他们是受到最大咒诅的。旧约圣经里面那个文士,据说是文士他要考这个文士的时候,这个律法书他要全部背下来,背下来一字不差,一个标点符号都不差,并且要去考的时候全身要洗澡。这是一个就是考文士最基本的一个要求。但是他们做到了这些之后,他们做了一切,但是里面没有最重要的,就是没有发现主的爱。没有爱,他们把圣经背过了以后也不知道。所以我们每天的生活当中,我们信徒一定要愿意,你一定省察你自己是否爱主,愿意亲近主,愿意找上帝,并且你要看到上帝的爱,每天每天心里都充满感恩,心里有喜乐,有盼望。如果你这样的话,你的信仰体系是对的。我们上帝借着我们主耶稣基督,完完全全的向我们显明了,他那个永远无限的大爱了。上帝一切的荣耀在耶稣基督身上,他在十字架上已经完成了一切。我们主耶稣基督他是在马槽当中出生的,他生长的环境,他是一个木工,他的父母好像是在那种比较贫穷的家庭长大的,但是上帝一切的荣耀在他身上显明出来。耶稣基督就是上帝慈爱公义的彰显。他道成肉身来到地上,他的生命我们看到什么?今日上帝在我们每一个人身上,他的慈爱和恩典是什么?就在我们身上,他借着我们主耶稣基督把一切一切的奥秘都显明出来了。道成为肉身,就是神,那个尊贵的君王,道成肉身来到地上,上帝一切的荣光,上帝切的恩惠,上帝一切的信实,上帝一切的真理成为肉身。一切道今天在哪儿呢?在我们的生命里,他的灵运行在我们的生命里面。所以我们整个的生命整个的条件,都是他的爱了。我们一定要确认,我们整个的生命条件都是他的爱,充满他的爱了。我们读雅歌书的时候要有这样的眼光,这样的看见,我们也要这样的祷告,不单是这样的祷告,乃是要实际的要发现。

我们雅歌书读的时候,真的是不能整篇的一下子读完。我们要一节一节的来读。雅歌书我们讲了两讲了,知道雅歌书有四节,第一节就是爱情的开始,就是1到2章,我们都经历过爱情,我相信每个人都经历过爱情啊,开始的时候那个兴奋,我们看对方的那个样子,看对方那个表情,对方的一举一动都是非常美的,非常漂亮的。然后,爱情就经过发展,发展不单是我跟我们相爱的人之间,不光是在一起的时候我们非常的相爱,就是不在一起的时候也是要有看得见那个爱。甚至苦难当中也发现那个爱的。任何时候都能看见那个爱的时候,其实就是那个爱情的考验了。无论贫苦也好苦难也好,无论什么顺利也好,好无论什么的环境也好,我们都能看见经过爱情的考验就是成圣。任何时候都能看见的,就是爱情的完成。我们看诗歌书讲的时候一般都分为四节。我们大家都唱过那个奇异恩典,奇异恩典那首歌也是分为四节。雅歌书一共八章,我们就是真的用心灵读的时候,我今天在准备这个信息的时候,用心灵读的时候,心里真是充满了爱,那个喜乐。雅歌书八章,你要真的就是用心读完的时候,用这八章,真的是能够祝福万民的。

我们今天来读。我们再从第一章来一起读,一节一节的读。“所罗门的歌是歌中的雅歌”这个雅歌就是美的意思。这个所罗门的歌,我们一定要确认到连接到我们每个人的生命里面。所罗门的歌就是王云的歌,解梅的歌,然后大家加上自己名字的歌。因为如果你今天真的得着了所罗门的那个思想,那个眼光的话,我们的一生就是一个雅歌。其实在家中也是这样,你的口里说出来的真的就是那个香气,那个喜乐。你的生命当中看见神的爱的时候心里充满了盼望,你的这个喜乐,你的这个盼望会感染你旁边的人的。第二节“愿他用口与我亲嘴”,上周我讲了亲嘴的属灵的意思就是重生,表明了我们主道成肉身来到这个世界,是他的初临和他的再临。“因你的爱情比酒更美”,那个亲嘴的意思就是恢复以马内利了,它属灵的意思是重生,就是日常时常我们看到神。与主亲嘴,我们一定要省察,你跟主天天亲嘴,你亲嘴的程度如何啊?就是那个亲密程度如何?每个人都不一样的,你自己去查验。“你的膏油馨香,你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。”“你的膏油馨香”那个“膏油”,就是耶稣基督他三个职份。上周讲了他的膏油,就是他的先知祭司君王,三个职份。他的能力的来源在他这三个职分里头,他是被膏抹的。“他的名如同倒出来的香膏”“名”就是耶稣基督的名,包含一切的奥秘。他的属性,他的目的,他的内容,他的心肠,他的成就,他的“名”里面有耶稣基督的奥秘,在这一切一切里面。香膏就是他的恩典,他所有的一切有关耶稣基督的事情,他发出来的那个香味,他所有的一切,他的恩典在那里面。“众童女都爱你,”“众童女”就是众圣徒。这个地方就说众圣徒都爱耶稣基督,众圣徒都羡慕耶稣基督。羡慕像亚伯拉罕、雅各身上的恩典。列邦万民都羡慕上帝在以色列身上的作为,以色列身上美意,就是今天我们圣徒身上的这一切。

“愿你吸引我,我们就快跑跟随你。”这个就是我们主体经文。是什么样的吸引我们?我们一定要知道,我们今天每一个圣徒身上所有的一切,都是他给我们的。但是有的人就说:“主啊,你给我!”我们来到主面前的时候,有的人真的像乞丐一样,说:“你给我钱,你给我成功,你给我各种各样的好处,你给我孩子顺利,你给我事业顺利……”这样的祷告,这样的求,是不对的。有的人说:“你给我这个的话,我就来跟随你。”你一定要确认今天你所拥有的一切都是从他而来的。我们每一个人都是上帝爱的结晶体,从头到脚没有一个,没有一件东西是从自己而来的,完全都是上帝的供应。你一定要明白这个,无论是你肉身的,还是灵魂的,还是思想的。我们一定要确认,我们未来的时光,我们一切的福乐,都是他所安排的。所以你看见了之后,你绝对会快跑跟随他。我们读这儿的时候,一定要知道,你在你的生命当中已经有了,已经预备了,上帝已经给你预备,一切的丰盛都为您预备了,已经都有。在我们每一个人各自的条件里面都有。每个人不要小看自己,透过耶稣基督的眼光看我们每一个人。我们信仰生活要继续学习这个,发现这个东西的。我们要发现上帝在我们身上的恩典,在我们身上的爱。你发现的时候,你自然而然就会被它吸引,快跑跟随他,绝对是这个样子的。当我们信徒,特别是传福音的时候,我们有时候传福音也没有什么。我们自己确认了,我们生命当中耶稣基督他的一切在我们的生命里面。我们信的时候,我们很自然的发现主的爱的时候,我们生命自然就是发出来那个香气感染旁边的人。你信的人,自然会用你的生命来传福音,所以最佳的,最好的,最快的,让一个人得释放的方法,看到主的方法,就是你跟他确认主怎么爱你,发现他生命当中主怎么爱他们。这个这个方法告诉你,然后寻找主的爱在哪里?无论你传福音也好,告牧养人也好,人有痛苦的时候,你让他快快的从他的问题当中得释放的时候,你真的要跟他查验主的爱在你身上,在哪里哈?要让他寻找这个。

然后第四节,“王带我进了内室,”那个“内室”就是夫妇最相爱的那个地方。我们与主的关系强调的是什么?是一对一。夫妇的房间里面没有任何的秘密,我们跟主之间就全是敞开的,没有任何的秘密,没有什么隐藏的。我们跟主亲密的时候是非常深的那种关系,没有任何值得隐藏的,也就真正像我们属肉的夫妇也是这个样,有时候人家夫妇吵架的时候,我们有时候去给人家劝架,其实有时候我们去的时候,最愚蠢的劝夫妇关系的那种方法就是:“我跟你讲了之后,你千万不要跟你的老公说啊,你千万不要跟你的太太说。”其实这是最傻的。他们两个的关系,无论怎么吵怎么闹,人两之间在一起,没有隐藏的东西,最后绝对什么事都会说的话。,真的有我们跟主之间的关系,最重要的就是这个亲密,就是一对一的,没有任何可以隐藏的东西。“我们必因你欢喜快乐,我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。”就是说胜过世上一切的东西,就是这个爱胜过一切了。

第五节“耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑却是秀美,”我上周特别讲的这个,“虽然黑却是秀美”。“如同基达的帐篷,好像所罗门的幔子”,这个应该前面加上一个“但”,“好像所罗门的幔子,”“基达的帐篷,”就用那个黑羊毛制成的帐篷,就是真的黑,真的不好看。这个黑,我上周讲了,就是丑的意思。丑跟美是相对的。这个美,美到什么程度呢?美到,“我的佳偶啊,你甚美丽,你甚美丽!”真的是这样,这个真的像以费所书那个1章10节,“我们死在罪恶过犯当中”,其实我们认识到这个的时候,就是我们过去死在罪恶过犯中的时候,我们原来是那样的光景下认识到这个,人是得到一切智慧的开始了。这个就是十字架的奥秘,我们人就是完全在那个死的状态,就是死的状态丑的状态。但是原来是什么?原来是这蒙恩的人蒙爱的人。我们每个人都是过去是死的状态,丑的状态,黑的状态,但是原来却是这么蒙爱的人,这都是神的恩典,神的作为。对你自己该死的生命有了解的人,你知道了这个,今天你得着这个十字架的这个大爱之后,我们真是非常非常的有能力的。

然后第六节,“不要因日头把我晒黑了,就轻看我。”把那个“轻看”画出来。“我同母的弟兄向我发怒,他们使我看守葡萄园,我自己的葡萄园却没有看守”。你们自己的是什么?就是自己的基业。“不要轻看我”,就是原来我是丑的,我是臭的,但是不要轻看我。“不要轻看我”的意思就是我们活在世界上的时候,我们真的是有疾病的,被鬼附的,是有罪的人。我们有很多很多失败的事情,但是虽然我们这个样子,你不要轻看我。我们主耶稣基督,他出生的时候真的也是这样。他是黑的,他出生的时候是黑的,因为什么?他出生在马槽里头。我们看整个人类里面,他后来他接触的是什么?他不仅出生在马槽里,他的工作是木匠。他的家庭,是那样的家庭。并且他接触的,他的朋友什么?就是病人妓女税吏,这都是他的朋友。但是他却非常的美。我们看以赛亚书五十三章二节,就说他无佳形美容。他也没有美貌让我们羡慕。但是他却是什么?他虽然出生在那样的情况下,有那样的朋友,但是他却是整个人类历史的主角,是中心。他是整个人类历史的奥秘来的,所以说不认识福音的人是没有办法得到这个智慧,没有办法得到这个眼光的。哥林多前书二章八节那个地方就说,有地位有财势的人,智慧通达的人,绝对不会明白这个奥秘的。比如说我们主耶稣基督他出生的时候,他无佳形容美,他是那个样的。其实我们的主看我们的眼光是什么样子啊?我们就肉身的父母来说,你看我们在座的也有自己的孩子,那我也有我的外甥女,侄女,我们看自己的孩子的时候,我们主的眼光也是,我们在他眼里头也是这样。我们看我们的孩子的时候,特别是冬天的时候,记得我们小的时候特别冷,孩子在外面玩,现在的父母不大让孩子在外面冻。我们小的时候都是那样,整天就是流着鼻涕,冬天的时候都冻在这个嘴上,那个手也冻的那个样子,但是自己的父母看到孩子的时候,无论脸上鼻涕糊的那个样子,手那个样子,就抱过来就亲。不说,你洗干净了我才亲,绝对不会这样。无论怎么的,自己的孩子那样脏兮兮的也亲。其实我们主耶稣基督看我们的时候也是这个样子。看到我们的时候,咱俩原来是那样的,但是不要轻看我,我是这么的尊贵,他看我们如同眼中的瞳仁就是那么的宝贵。他看我们每一个人的时候,虽然黑却是秀美,虽然是基达的帐篷,那么黑不溜秋的那种羊毛织成的,那是像所罗门的幔子,所罗门的蛮子就是非常的辉煌,镶嵌了很多宝石,珠宝就是非常那样的华丽。这个就是一切智慧的开端来的,你一定要用上帝看你的眼光来看我们。这个眼光得不到的人,特别是我们读雅歌书,得不到这个的人无法敬畏上帝,也没有办法爱上帝,也不能看到自己蒙爱的,没有看到自己的身份是何等的尊贵。“我同母的弟兄向我发动怒,他们使我看守葡萄园,自己的葡萄园却没有看守。”我们原来我们没有蒙恩的时候,我们是随从今世的风俗是那个来生活的时候,随着这个肉体来生活的时候,我们没有办法,(自己的葡萄园就是自己的那个基业,)没有办法得着自己的基业。属灵的意思就是我们在世上,我们没有蒙恩的时候,无论在世上怎么样的成功,你做了什么样伟大的事情,这些都不是与你的将来,与你的基业没有任何关系的。你一定要知道,只有你在耶稣基督里,你从蒙恩的时候开始,你所做的一件极小的事,你就把一杯水给那个小子喝了,你照顾你的家人了,在主里面做的一极小的一件事情也是你的基业了。你一定要知道你的思想言语,一举一动,祝福人的一言语也成了你的基业了。

然后第七节“我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧羊?牧羊的意思就是信息。你在何处的“何处”就是教会的意思。然后“晌午在何处使羊歇卧?”“歇卧”属灵的意思就是在哪里能得到安慰。“我何必在你同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?”上一周我讲了什么是蒙着脸,就是蒙羞的人。我们在世界人的眼光眼中,好像我们都很软弱啊,有的弟兄姐妹说,“我现在我不能传福音,因为现在我的条件不好,我的婚姻不好,我的工作不好,我在什么什么不好,都是这样。就是用世人的眼光来看这些。我们一定要知道,我们无论怎么样的条件,我们来到教会来到教会,甚至我们曾经是麻风病人,但是每次听信息的时候,刚才讲了那个牧羊就是信息,我们每次听信息的时候,我们都会发现我虽然黑,每次都打动我的心,我虽然黑,但是我是秀美,我虽然是罪人中的罪魁,但是我是最蒙爱的。不但你得到安慰,你来到教会听道信息,你得到安慰,曾经是隐藏的,就说蒙着脸,曾经蒙羞,愿意要保护自己,因为就怕受伤保护自己的人,现在来到教会之后,越来越透明,越来越敞开自己,越来越得着蒙爱的确据。得着蒙爱确据的时候,无论什么样的人,你都会爱他,会包容他,会保护他们。这个讲的是什么?其实还是基督跟教会的关系,基督跟教会的奥秘。得到信息之后,你受安慰,安慰之后,你慢慢地在里面得医治的时候,变成了那个蒙爱的透明的敞开自己的人。这个绝对讲的不是一男一女之间的那个爱情故事,是基督和教会的那个奥秘。这个2到7节是新娘的歌,新娘讲的那个歌,就是女人。

然后八节是众人的那个回应,“你这女子中极美丽的,你若不知道,只管跟随羊群的脚踪去,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。”这个就是众人,就是你这女子中极美丽的,你若不知道怎么遇见上帝,就是你也不知道怎么遇见耶稣基,只管跟随着羊群的脚踪去。羊群的脚踪这个“脚踪”,我是上周讲的“脚踪”就是我们信仰的根基。旧约的时候先是犹太人,就是犹太人得到福音,是通过先知得到的,然后是希腊人,希腊人就是外邦人,外邦人通过使徒来传的,我们得到这个福音。所以我们信仰的根基是建立在什么?是先知和使徒的根基上面的。我们一定要恢复这个。然后“尽管跟随羊群的脚踪去,把你的山羊羔放在牧人帐棚的旁边。”这个就说我们在教会里面,不是你要跟从谁,你应该跟从谁。我们来到教会,我们一定要知道,我们跟从谁呀?不是跟从牧师,也不是跟传道人。乃是跟从什么?跟从神所带领的牧者,我们跟从主。你如果是跟人的话,跟从的是很糟糕的牧师的话,绝对,你绝对是不对的。再就是我们一定要知道,嗯教会绝对不是,牧师也好,传道人也好,独断专行的。我们一定要知道,无论那个牧师怎么怎么的好,怎么怎么的完全。他独断专行的话,一意孤行的话,这教会绝对维持不了多长时间的。所以教会是主自己带领的,我们一定要知道主自己带领的,绝对不是一人独断专行的。教会里面有一些比较难处理的事情,有一些比较敏感的事情,都要放在祷告当中行,都要靠着祷告。问题来的时候更是要靠着祷告,并且大家一起同心合意的祷告的时候,然后得到主的美意,都得到主的美意,正确的美意在哪里,这个才能够不偏离。这个跟从脚踪,脚踪是什么?就是跟从耶稣基督的道路,跟从先知使徒的道路。在一个教会里面,你要跟从什么?要跟从真的有生命有证据的也爱基督的那群人。我们要看到,特别是到了末世,每个教会里有声音都很多,他有他的主张,他有他的这个那个的。但是听谁的话?我们一定要知道,跟谁的脚步,你的脚踪一定要对。我们信仰的根基一定要对,脚踪一定要对。哪一些是爱主的人?哪一些真正是寻求主的人?哪一些真正是跟着主的脚踪走的?我们一定要认明白,特别是在这个末日的末时。海上的兽起来,地上的政权起来,大淫妇也充斥这个世界的时候,一定要擦亮自己的眼睛,真的用心灵来分辨,要监察。我们一定要这样,要不然你真的走错了,走错了之后真的是很麻烦的。所以现在各种各样的迎合人的教导都出来了,我们信徒真的要分辨啊。

然后第九节到第十一节,这个就是良人说的话,“我的佳偶,我将你比法老车上套的骏马。你的两腮因发辫而秀美,你的颈项因珠串而华丽。”这个是什么意思?然后“我们要为你编上金辫,镶上银钉。”这就是说我们要从神的眼光来看,从新郎的眼光来看他的佳偶。这个大家真的要用心来听,圣灵开启大家用心来听。这是良人的话,就说弟兄姐妹来到主面前的时候,我们来到教会的时候,听到牧者的声音的时候,马上跟随。就是你跟随那个羊群的脚踪的同时,原来在那个地方,你就跟着脚踪来到这个教会了。来到这个教会的同时,那个地方有我们的大牧者,大牧者就是通过讲台信息出来的声音。我们问题当中,痛苦当中,我们来到教会听到主的声音,看到主的容貌,我们跑过来。这个经文上讲的是什么?“我将你比法老车上套的骏马。”,他跑过来,信徒的样子。信徒的样子是什么?就是法老车上套的那个骏马。法老是什么?法老就是大帝国的那个皇帝。他来到主面前的时候,这个骏马因着这个主人的缘故。这个主人是什么?他是牧者,他是君王,他是先知。就说那个骏马因着主人的样子,他都表现出来非常骄傲的样子。套在车上的那个骏马,就是法老的骏马,这个意思是什么?在主的眼中我们是何等的美丽,你看“她的两腮因发辫而秀美,”为什么说因发辫而秀美?我们过去的女人,没有像我们这样的头发,过去的女人全是以编辫子为秀美的。就是辫子称着两腮秀美,以这个为秀美的。这个里面讲的奥秘是什么呢?就是我的主我的上帝看我的样子就是法骏马。因为我的主人太美了,太有能力了,太值得我骄傲了。他看我的是什么样子?就说,在主的眼中看你的是什么样子,这个是非常非常重要的。这个不是你口头上讲的,你一定要确认在你整个的条件里面,主的爱,我今天一再讲,你要发现主的爱,在你的条件里面,每一个条件里面都刻着主的爱。你的那个条件里面,特别是我们遇到苦难的时候,来到主面前的时候,主给我们加上的是什么?这是我刚才读的,“我要为你编上金辫,镶上银钉,”金辫银钉是什么?原来越古老的地方,比如我们蒙古族,她辫头发的时候,是特别是那个贵族式的,她就把那个金子弄的那个金丝啊,银丝呀,编在辫子里头。那个在辫子里头熠熠发光,那个美就出来了。其实你遇到问题,你遇到苦难的时候的时候,其实上帝给你的是什么?就是给你格外的恩典另外的一个恩典给你,就是赐给你恩赐智慧见证,另外的一个恩典给你。原来这个金辫银钉,越原始的地方越没有文化的地方的人,越华丽,越注重这个东西。我们现在的人都没有辫子的了,有时候编起辫子来,我看人家的头发很多的人,像晓晓编起辫子来就是编在后面也是很美的。像我这种发型,过去的人是绝对不会用这种发型的。我们一定要得到这个属灵的意思。我们无论怎么,特别是在问题当中,在苦难当中,我们更要靠近主,更要来到主的面前,这个时候你更要发现主的爱。上帝绝对会给你另外的一个恩典,就是你不够的地方,上帝真的是加给你,你智慧不够的地方加给你智慧,恩赐不够的地方加给你恩赐。这个就是那个格外的金辫银钉都给你的。所以雅各书我们读的时候,我们的祷告一定要正确,这个地方很重要的。

一章9到11节这个地方你一定要得着,我们耶稣基督看我们每一个人的那个眼光。我们主耶稣基督看你的时候,你怎么样的时候,他是最欢喜快乐的。你什么时候他以你为骄傲,你一定要寻找出来,你必定要寻找出来的。有时候我们如果寻找不出来的话,你的信仰生活真的是无力的,你常常会软弱,常常会摇动。有的人真的是在教会生活很多年,不知道主什么时候因你而骄傲。为什么不知道?因为她跟主之间没有交换,没有交通,没有交换那个爱。只是有的弟兄姐妹说,赞美主,感谢主,哈利路亚,只是嘴上那样说,从来没有确认,确认很少。在他的信仰生活中很少看见主的笑脸,从来就看不见,看不见他的笑脸。一开始讲我就讲,那是一个虚假的信仰体系。你做的任何东西看不到主的爱,这是一个虚假的信仰体来的。虚假里面什么都有,但是与上帝的亲交没有,也看不到主的爱。弟兄姐妹我就再问,主什么时候以你为骄傲?他看你的时候就是那个喜乐那个美,什么时候?弟兄姐妹,其实大家查验一下,大家也知道,就是当你看到主的荣光,主的荣美的时候。你看到主的荣光,主的笑脸帮助你的时候,主的荣美的时候,主用这样的眼光看她,寻找她的时候,其实主也以同样的眼光来看你。阿门!你一定要确认这个。

这个信仰生活是以爱,你跟神之间以爱交换,爱为中心来生活的。有的人为什么怕上帝,他看到的上帝就像阎王一样,他要惩罚我,他要管教我。你看到的那个时候,你心里也是那样,但是你看到他的荣美,他的那个荣光的时候,其实上帝也以这样的眼光来看你。道成肉身的主,他来到地上的时候,他就是凡事看到主的爱,我父作事到如今我也做事。他都是没有你,我不能做什么。他的灵成为我们的灵,他的那个意念成为我们的意念。我们读经的时候,福音书里面你就看到主耶稣,他来到地上的时候,他看到那个犯奸淫的女人的时候,他就说:“没有人定你的罪吗?我也不定你的罪,你以后不要犯罪了。”我们主的智慧是实在是太那个什么了,他这几句话一针见血的就把福音最深的奥秘讲出来,不定罪的人,他以后才不犯罪。你这个眼光一定要得着,这是一个奥秘来的。你看到主的时候有没有惊叹?就是看到那个四福音书时候,我们主的智慧太高了!我们主耶稣基督他的脸看你的时候也是这个样儿。一定要这样,各位的心怀意念,我们一定知道我们信了主之后,我们每一个人的心怀意念就是什么?就是一面镜子,就是圣灵工作的一个反映。心怀意念是什么?是我们主耶稣基督,他脸上的表情,是他表情的反应。我们读雅歌书的时候一定要确认这个,有时候你的生命当中常常有一些惧怕,有一些担忧,有一些与忧虑,常常的被控告受责备。你一定要知道,你的心怀意念里头是主耶稣基督正在向你生气。你的眼光一定要明白,这个心灵里头的事情一定要明白。这是一个心灵里面的奥秘来的。但是我们在反过来说,你如果在苦难当中,在问题当中你也欢喜快乐,你有盼望有期待是因为什么?有期待,有盼望也欢喜快乐是什么?因为主也同样用这样的眼光来看你,一定要明白这个奥秘来的。所以你不认识你自己心灵里面的发生的这种事情,你不了解你的心灵,你绝对不会认识主的。我们一定要知道主给我们一个心灵的实验室,把一切生命的奥秘放在我们心灵的这个实验室里面,所以我们读雅歌的时候一定要祷告。祷告在你的心灵的实验室里头,你要发生那个最亲密的关系,因为这个心灵的实验室,上帝已经把那个最深的奥秘给你了。所以明白这个奥秘的人,最喜欢与主独处,最喜欢默想,最喜欢来到主面前跟他亲交。这个事你自己经历,我们门徒培训有时候费劲,你就让人来听,人家不来,因为什么?因为他没有得到那个就跟主亲近的时候听了他的话,那个惊叹他,那个亮光进来的时候,他没有得到那个甜蜜,他没有得到那个好处,所以他真是能够来。我们怎么能够看到主,以我们为骄傲,以我们为喜乐为骄傲。第一就是我们惊叹主的时候,再就是形容我们的内容,我们真的把这内容确认到我们的生命里面的时候。主形容我们的内容是什么?圣经主形容我们的内容是什么?是说你是荣耀的上帝的儿女,你是圣灵的殿,你是基督的身体,你是将来永远要做王的。这个上帝给我们这些形容我们生命的内容。我们知道这些也习惯这样看自己的时候,主就是带着父亲的眼光来看我们,以我们为骄傲。我们的孩子无论怎么样,人家都说别人丈夫好都是自己的孩子好,我们主耶稣看我们的时候也是,无论怎么滴,我们就是他最好的。他就会用带着父亲的眼光来看我们,来看我们慈爱的父的眼光。这个是多么的重要的。我们毕竟要看见的。特别是我们要时常来寻求耶稣基督的样子,那个时候主绝对以我们为骄傲,主的笑容马上会看到的。主和我们人是不一样的,有时我们的孩子找我们的时候,给我们麻烦的时候,我们心里就特别特别烦死了,怎么来找我,怎么怎么滴。但是我们的主是不一样的,我们的心灵就是一直要寻求它,无论是大事小事凡事你越来找他的时候,他越高兴,他的笑脸向你显明。这个在你的至圣所里面跟主发生那种关系时候,你才能够看见的。并且这个是你一定要学习,操练,才能得到的。我们在座的每一位,我相信来参加我们的培训每位多多少少都有这样的经历。

我们在读雅歌书的时候,更要得着这样的奥秘。特别是在问题当中,苦难当中的时候,你一定要紧紧抓住上帝的应许,抓住上帝的手,全世界的人都否定主,都疑惑主,都不信神,但是我绝对相信。你这个定见一定要出来。当别人讥笑你的时候,耻笑你的时候,逼迫你的时候,“主啊,你必定因我所遇到的这个讥笑,遇到这个耻笑,所遇到的这个逼迫,你让我能够见证你。”真的要得到这个。就像以色列人在红海面前的时候,法老的军队在后面追的时候,摩西说我要静默观看,以色列人你要静默观看,那个时候红海分开,海边以色列人唱得胜的歌。这个我们必定要看见。所以我们在我们的心灵的至圣所里面,一定要常常的练习和常常的操练。得到什么?特别在问题苦难当中,我们真的要得到什么?得着,主啊,你是我的避难所,我的山寨,我的牧者,我的君王,我的全能者,我们真的要得着这个。得到这个的人,上帝真的会把一个时代交给他,就像约瑟那样,像保罗那样,因为他得到了一切智慧的开端。我刚才讲,一切智慧的开端是什么?一定要确认自己是蒙爱的。约瑟就是得着了,那个一切在主里面,他看见神的爱,他被卖的时候,他也看到神的爱,他被下的那个坑里的时候,其实他下了坑里的一瞬间,他也就一下子看到,那个坑啊原来是避难所。因为如果那个坑里面有水的话,那就淹死了,但是那个坑是干的。他凡事都看见上帝的爱了。如果你看不见的话,我刚才讲你的信仰到底是虚假的,还是你凡是能够看到上帝的爱呢?我们读雅歌书的时候,这就是雅歌书的秘诀了。

真的要确认,我们真的凡事上能够看到主的爱吗?我举个例子给大家,提提神。我们知道《天路历程》的作者是谁?约翰班扬。我就说这个信仰,这个虚假的信仰体系和这个真实的信仰体系,不一样在哪儿?约翰班扬他写的《天路历程》,他怎么写出来的?他和他的一个朋友,同时受到诬陷,下到那个监狱里头。那个朋友就是“我真的冤枉,为什么把我给弄弄到监狱里面,我是太冤枉的人。”他因为这个冤枉,他得了精神病。因为气,就是这口气咽不下去,所以他不久就死了。但是约翰班扬他就确认,我今天发生的这个事情,下到监狱里这个事情也是爱我的主,拯救我的主,带领我的主,是他让我发生了这个事情,这里面必有主的美意。他查验了之后,他就想“我在世上这么忙忙碌碌,整天的没有时间整理他的一些经历一些见证。现在让我下到这个监狱里,让我拿出这么好的时间来思想来整理来默想。在监狱里头,我也不用做饭,碗饭给你送来了,也不用受到世界的什么忙碌的这个攻击啊,你就是不愿锻炼身体,那个囚犯也把你推出去锻炼身体,让你三碗饭吃得饱饱的好好的,安静下来,等你那个什么。”结果他就写出了《天路历程》,成为世界上除了圣经之外第二本畅销书。他们两个人,那个人就是虚假的信仰,想起他在那个冤枉的里头,他没有看到上帝的爱。但是约翰班扬看到了上帝的爱,他就写出了《天路历程》。这个事就说蒙爱的人,是无论在什么情况下,他的判断是不一样的,他的思想是不一样的。我们一定要知道一个蒙爱的人的,他的里面根本没有问题,根本没有咒诅和灾殃。看到一切全都是上帝的爱,他就凡事亨通尽都顺利。所以我们今天读了雅歌书之后,我们真的盼望每个人都成为这样的人。什么时候上帝看我们为骄傲的为喜乐的呢?就是当我们怜悯人的时候啊,主用笑脸来看我,主的脸孔的表情就是笑的。你这样的眼光,你一定要操练。这是信仰生活一切的一切了。

再就是我们祝福人,就是你祝福人一点点的时候,你去祝福人,用你的嘴也好,用你的行为也好,你帮助人祝福人一点点的时候,你就看到上帝的笑脸,非常以你为骄傲,天使天军也被差来。天使天军来的时候,你施出爱的时候,你心里就是充满了喜乐。真的是那样啊。我有一个见证就,我祝福人一点点的时候,就是你的眼光,你的思想的判断真的是很重要。我前段时间国庆节的时候,我就说我请人家到我那打扫卫生,联系了一个家政公司。我先问他几个人,因为我时间紧张,我就很想你去两个小时就打扫完了就算了。他说:“我们三个人去。”我说:“你大约几个小时?”他说:“很快。”但是去的时候就去了一个人,8点半去取了一个人,到了快10点半11点的时候,我问他:“你那两个人怎么还没来?”他说:“他在哪儿打扫。”但是我灵里我就觉得,哎呀这个人可能是因为我给他的钱,我就说的是200块钱嘛,可能这个200块钱三个人的话确实分太少了。我灵里就觉着他肯定是撒谎了。一直到11点那两个人还没来。我那天正好我嗓子说不出话了,跟他一句话也说不出来,就是嗓子哑了一点也说不出话来。我灵里那样觉着,但是我心里就是出来那种怜悯,确实现在人确实是不容易啊,三个人做的话真的也挣不着。但是他给我干的也很仔细,我就看他给我弄的很仔细,我心里就是一种怜悯出来要祝福他的心出来了。我就跟他讲,我这个阳台那个瓷砖也给我擦一下。他说你打电话的时候你没有告诉我。我就说,没有关系,你打扫就行。到了11点半两个人还没有来,正印证了他想自己干这个活。我那个时候就不在乎这个事了,因为已经那个样了。我就想让他给我打扫的这么干净,我心里就是有一个要祝福她的心出来,就是无论怎么地我真的要祝福他。我就跟他讲,以后我就联系你,你来给我打扫卫生。我说你不用三个人,你自己打扫了就很好,也很快。然后他走的时候,我给他讲的是200块钱嘛,但是我就给他加了20块钱,然后我告诉他,这个是我奖励你的,因为你给我做的很好。当你给人一点点爱的时候,我就发现我心里很喜乐。多给人20块钱,也没有觉得自己亏了什么。在我心里他向我撒了谎,但是当我把那个眼光转过来的时候,就是怜悯的心出来,爱他的心,要祝福他的心出来的时候,我心里特别特别的喜乐。你心里那个喜乐从哪来,其实主看你的眼光就是这个样子。你动起怜悯的心,要祝福人的心的时候,那个人我相信(我要给他20块钱,他很吃惊)我相信他从我身上看到了基督的香气,我相信是这个样子。信仰生活真正要享受到这个奥秘来的。你要得到这个奥秘。但是我们也看到有的人天天得不到这个奥秘,得不到这个宝贝的话,你的信仰生活是很辛苦的。

现实生活当中,我发现很多人,整天就说,哎呀,我真倒霉。有的人就是一年搬好几次家,就说人家那个邻居不好,那个楼上的也不好,隔壁的也不好用,那个楼上有声音,隔壁又这个又那个,我真倒霉为什么遇到这样的邻居,天天换地方。整天就是倒霉,整天就是遇到倒霉的人。有的人一辈子就是遇上贵人,遇上宝石,遇上恩人,为什么?其实是心的问题。我们一定要知道,你以主的眼光蒙了爱之后,然后怎么分出爱,用爱的眼光来看你周围的一切的时候,全都是爱了。你的眼光看什么都变了,绝对变了。这个是奥秘一定要明白的。所以我们在耶稣基督里面,我们真的要有奇妙的期待,期待我们要看到自己是全世界最美的表情是什么?就是我们要在我们主耶稣基督,就是借着这个基督的福音,我们要在我们主耶稣基督身上看到那个奇妙的那个表情,在主耶稣基督上有那个奇妙的期待。

然后我们看那个12-14节,“王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。”“我以我的良人为一袋没药,常在我怀中,我以我的良人为一棵凤仙花,在隐基底葡萄园中。”这个经文是什么意思?就是我们饥渴慕义的人,虽然自己很黑,自卑感很强,也有问题,也常常受控告,但是我们也一定要找到,找到什么?就是找到我的王,我的主。在哪里啊?刚才我也读了,跟着羊群的脚踪,我们找到我们的教会,找到我们的牧者的时候,我们圣徒在问题当中,他跑过来的时候。我们的牧者说:“哎呀,你真美呀,你真美。”我们的王发出那样的声音,王在坐席的时候,他坐在我的旁边,他发出来的是什么?“我的哪哒香膏发出香味,”你一定要是知道是我,我发出香味,我身上的发出香味。这里是我,不是王发出的香味,是你发出的香味。我们有没有这样的经历,(这个讲起来有点难,我预备这信息的时候我也在想),“我的哪哒香膏发出香味”,就说我们很痛苦,也在苦难当中,我们有时一刹那我们就得到安慰,有时候我们就是心里突然喜乐起来,盼望也起来。有时候我们就觉着,其实我的那个问题好像不是一个问题,为什么这么担忧呢?当你不明白这个经文的意思的时候,好像你就是觉得这个是随着时间过去这个会过去的。你那个时候你真的不明白福音的精义的时候,你会这样理解。但是当你了解了之后,你明了了之后,你才知道就在苦难当中,在问题当中,我们都要祷告嘛。祷告的时候,你的心里喜乐起来,盼望起来,这是什么?是主给你的安慰,你的苦闷的心变为喜乐,绝望的心变为盼望,这是主的手摸着你了。你发现的时候,你的整个心就散发出来那个喜乐,那个平安,那个确据,出来这个就是没药。就是我的身上发出来的那个香味儿。你经历了这个,主的安慰在你身上的时候,这就是你圣徒的生命当中有没药。那个时候,主其实是喜欢闻这个香味的。我们得到了答案之后,心里那种出人意料的那个喜乐,那个平安出来的时候,就是你的身上出来的。

然后这个没药和这个凤仙花都是香气,都是有香味的一种东西。那我们要问,那个常在我怀中的没药什么时候发出香气来?第一就是你读神的话的时候。你读神的话的时候,你生命中的那个香气就出来。你常常呼求主名的时候,你读圣经的时候,读着读着,哎呀原来摩西五经律法书是讲这个,是讲应许的,利末记是讲献祭的,是讲献五个祭的。你明白了,那个亮光进来的时候,你发现其中奥秘的时候,你的哪哒香膏,我怀中的没药就发出那个香气了。再就是有时候我们遇上什么事的时候,有个牧者或者一个属灵的长者给你查验主的美意是什么,你听到别人见证的时候,人做见证的时候引用的那个经文打动你的心。打动你的心的时候,你怀里的没药又发出香气来。那种喜乐那种满足从你的心就是不由自主的发出来,发出来那个香气。特别是我们无论在任何的情况当中,苦难当中,横通当中也好,你就发现这是主的爱,主的作为。发现主的爱的时候,比如说,我今年54岁,我过去的时光当中,上帝为什么给我们这样的家庭?为什么给我这样的父母?为什么给我这样的弟兄姐妹?为什么让我来带这样的教会?为什么遇见这样的弟兄姐妹?我以发现的时候,那个奇妙的香味,从这里面我发现主的爱的时候,那奇妙的香味从我的身上发出来。那就是没药藏在我怀里的那个意思。读雅歌书的时候,用心去体会,“我以为的良人为一袋没药”我的良人给我福音的那个答案,真的在我心中让我经历的时候,让我看到的时候,那个没药就从我心底里发出来。这个是我们常常经历的,所以我们读雅歌书的时候,这个爱情的开始是很重要的。

然后15节“我的佳偶,甚美丽,你甚美丽!你的眼好像鸽子眼。”为什么说鸽子眼,为什么不说老虎眼?为什么不说狐狸眼?鸽子是非常和平的,代表和平的意思,就是非常平安的意思。其实,上帝可能创造鸽子也是为了让所罗门写这个雅歌,可能是这个样子。“我的良人哪,你甚美丽可爱!我们以青草为床榻,以香柏树为房屋的栋梁,以松树为椽子。”这个15节是新郎的话,然后16节是新娘的那个话。“以那个青草为床榻”就是那个内室里面地板好像青草那样,青草的意思就说非常新鲜,还又柔软又舒服。“以香柏树”香柏树也是很香的,也是有香味的。那个椽子,就是说栋梁之间的那个房屋的顶层那个连接键,那是最重要的部分。这个预示着什么?就是要建殿。我们一定要知道,我们遇上了我们的主耶稣基督,遇上了这个君王之后,我们要建造那个内室,建造那个至圣所,在那个圣殿至圣所里面,与主亲密,听到主的声音,闻到主的香味。这个建造圣殿圣殿,我们一定要系统化。格林多前书3章16节那个地方“岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面吗?”,所以我们教会一直在讲建殿的问题。

然后第二节,“我是沙仑的玫瑰花,”玫瑰花其实就是野花了。沙仑是什么?就是一个小山坡。“是谷中的百合花。”这个沙仑是山坡上,这个谷沟底里,是很少人去的地方。那是新郎形容他自己的,就是我们主耶稣基督他形容自己的。他就是窄门,窄路,很少有人去的地方,不好走。我们主耶稣基督形容自己是沙仑的玫瑰花,谷中的百合花,只有有特别眼光的人才能去发现他的,才能去寻找他的,愿意寻找天父的,愿意寻找爱的,愿意寻找天国的,愿意寻找永生的人才会去寻找的。

第二节,“我的佳偶在女子中,好像百合花在荆棘内。”这个荆棘是什么意思?荆棘其实就是埃及,就是世界。这个地方就是我的佳偶,在女子中,她这个是不一样的。在主的眼中是不一样的,是分别为圣的。就是以色列在埃及里面与埃及人是不一样的。埃及就是荆棘,荆棘就是世界,世界也是埃及。那个百合花是什么?百合花就是以色列的意思,就是分别为圣的。这个佳偶是分别为圣的。

然后“我的良人在男子中,”这个新娘就说了,“我的良人在男子中,如同苹果树在树林中。”然后“我欢欢喜喜坐在他的荫下,尝他果子的滋味,觉得甘甜。”这个意思是什么呢?就是神的话是甘甜的。神的话甘甜的时候,我们要不断的听,不断的去领受。

然后“他带我进筵宴所,以爱为旗在我以上。”筵宴所是什么地方?筵宴所就是开那个party的地方,我们有时候开生日宴会,开演唱会的地方,就是说这个王邀请了各国的君王、祭司贵族在那个地方,并且他们都穿的非常华丽的衣裳。我的良人带我进筵宴所,他带着我进去的时候,他也穿着华丽的衣裳。他进场的时候,大家都起立,都拍手欢迎他们。你一定要知道,不是因为我的缘故,乃是因为什么?乃是因为我的丈夫,我的良人他是万王之王。他是这个宴会的主角。他带我进去的时候,我的良人以爱为旗在我以上以。“以爱为旗”这个旗是什么?这个旗就是一个标志。古代的人打仗的时候,那个将军他那个上面有一个标志,比如说诸葛亮那上面写着“诸”,刘备的旗上面写着个“刘”。但是他这个是以爱为旗,就说他那个旗上写着“爱”。就是爱。“在我以上”就是我的良人介绍我的时候,就是那个“爱”那个旗在我以上,在我身上。就是他就向人介绍,“这是我心所爱的”我至死也要爱到底的,我永远爱的,不顾性命爱的,用整个生命买来的这个爱人。他向人介绍的时候,以爱为旗来介绍的时候,所有的人都昏到了,都晕到了。有的男人介绍他的女朋友的时候,就是以她为骄傲那样介绍的时候,就是非常得意的,非常夸耀的那样。我们一定要知道在我们整个的信仰生活的开始,我们每一个人在信仰生活开始都曾经发生过这种事情。我们一听到福音,信了福音之后,我们认识了神,遇见了神之后。我们恨不得把这个就是要介绍给人,非常兴奋的那个东西。这个是我们要恢复的,这个爱情的开始是一定要对的。所有的人就是因为我这个万王之王,万主之主,我在他的身边,他是这样的如此爱我,所以他介绍的时候,所有的人就把所有的好东西都拿给我,所以你得到这样的爱为何不喜乐呢?我们得到这个万王之王这个君王的这个爱情,我们今天为什么不喜乐?为什么还有忧愁?为什么还有贫穷感?为什么还受控告?为什么还自卑?大家一定要想想。当你想到这个的时候,一切一切真的都不足挂齿了。你当你想到他用他的重价买回来你的生命,白白的赐给你这样的恩典,他以你为骄傲,把一切都赐给你。你还要怎么样呢?以他为满足吧!弟兄姐妹啊,我们真的是这样。

最后一节,“求你们给我葡萄干增补我力,给我苹果畅快我心,因我思爱成病。”把那个“思爱成病”画出来。这一句的意思是什么?就说当暂时看不见他的时候,当看不到良人的时候,她的心就是因思爱成病。大家有没有过这个经历?我相信,我们每一个谈过恋爱的人都有这样的经历。你爱你的良人要到这个地步行,他不在的时候,他离开你的时候,你的整个世界的颜色都变了。变的是什么?好像整个世界都失去了颜色。没有这个爱人,就是我们没有主的时候,我们真的六神无主了,不知道做什么,我们也不能做什么。有的人的信仰生活真的是大概大概的,也不知道信的上帝是什么,就是不来教会也无所谓,不寻求上帝也无所谓,不祷告也无所谓,不读经也无所谓。真的很多人信的上帝就是这个。我需要的时候我就来了一个形式,真的是这样。真的就像我们每个人在肉身活着的时候,有的人就说她丈夫不在家没有关系。没有关系是什么?我可以看电视,我可以去逛街啊,我可以玩电脑啊,我可以找很多借口,就是这样。我们很多人信仰生活真的是糊里糊涂,是神的儿女主日也不来教会,只要有一点借口,有一点属肉的借口马上就不来了。我们今天晚上雅歌就讲到这个地方。我们真的每个人都要确认你真的因思爱成病了吗?因思爱成病。我们从今天开始真的要看到主,看到主的爱,看到主的表情,闻到他的香气,看到他的笑容。所以我们今天来到这里,我们的祷告题目就是一生以寻找爱为中心生活。我们回去祷告也是以寻找爱为中心来祷告,我们来聚会也是以寻找爱,得着主的爱为中心来聚会。这样的聚会这样的祷告都是对的。如果不是这样的话,就是虚假的信仰体系了。做了什么东西,如果你都没有看到主的爱的话,那是虚假的。