弟兄姐妹平安!新年蒙恩!为什么说新年蒙恩?因为我们门徒培训,这是新年的第一次。由于种种原因,上一周我的嗓子说不出话来,所以也没有带领。这是新年的第一个门徒培训,我们这次进行到雅歌书的最后。最后就是爱情的完成,我们这个雅歌书的结束,也是我们诗歌书的结束。大家知道诗歌书吗?我们一定要知道,旧约圣经里面有律法书,摩西五经,就是应许书。就是关于以色列的原理,以色列的成立。然后就是历史书,历史书时22卷,我已经讲完了。历史书就是以色列的经历,以色列的经验啊,也就是君王的故事哈,我们也都讲完了。然后我们就是讲诗歌,诗歌书就是以色列的见证,就是我的见证。这个诗歌书有五本,雅歌书就是最后一本,并且今天晚上是雅歌的最后一次讲解。我们下一周开始讲,先知书。先知书就是以色列的未来,也就是我的未来,就是讲大先知基督的。先知书有十七本,下一周我们就开始讲。

讲到诗歌书结束的时候,我们一定要知道,诗歌书是讲我们圣徒跟我们主耶稣基督在至圣所里面的爱情故事。我们来到上帝面前的人,上帝最看重我们的是什么?弟兄姐妹,我们一定要知道,最看重的是我们跟他的关系,关系就是至圣所里面,与他合二为一,我属我的良人,我的良人也属我的那个关系。在这个关系里面,在这个至圣亿里面,这个爱情的完成。就说在主里面,我们才能够享受那个完整的自由和喜乐。今天来到这里的各位,你如果没有自由,没有喜乐,没有盼望。就说在任何情况下,你总是惧惧怕怕的,没有平安的话,没有看到上帝跟你同在,上帝爱你喜悦你的话,其实我就说诗歌书是我的见证,以色列的见证,那你作见证是很勉强的。这个信仰生活真的是不能隐瞒,也不能骗人,信仰生活是非常实际的。你今天如果是蒙恩蒙爱蒙福的生命的话,这个是绝对不能隐藏的,其实你被上帝爱多少,你爱上帝多少,就说你的整个的样子,你的生活的表态,你的一举一动,一言一行,其实大家看的时候都是一目了然的。我们周三的时候,我们祷告会,大家也分享了,我们也看到。就说王芳姐妹,她分享的那个,她来到主面前,他怎么跟主,为什么原来不来聚会,现在来聚会,其实她心里头的那个渴慕主、爱主、追求主的心,大家一目了然。今天早晨我也看了,王蔷在那个圈里发了一个她昨天参加小组的那个得着。其实我们信仰生活真的是不能骗人的,如果你没有那个甜蜜的关系,没有尝到天恩的滋味,你想侍俸,你想做见证,你想做……,其实你真的是不能做。比如说你要来聚会,你很勉强的来,就是侍俸上帝也总是很勉强的。信仰生活绝对是真实的,就是我们在上帝面前,在人面前都是袒露无遗的,看的很清楚的。所以说天使人一样,就是你问你自己的心,你也是会知道的。

我们今天就讲诗歌书,雅歌。去年最后一次讲的时候,讲完第五张。我们也回忆一下,弟兄姐妹。雅歌一共八章,第一章第二章是讲爱情的开始,其实就是讲我们重生的生命的。重生的生命就是在我们重生的那一刹,因信而称义的时候,被称义的时候,上帝全部的爱,一切一切的爱已经临到我们了,恩典已经临到我们了。但是一开始的时候我们遇上问题的时候还惧惧怕怕的。因为我们的灵命非常的稚嫩,我们遇到问题的时候,不能知道那个“know how”就是那个答案,我们不能掌握的时候,我们听了上帝的话,不能成为我们的心灵,不能确认到心灵里头的时候,我们的思想判断不能完全就是符合主的眼光。所以我们遇到问题的时候还是惧怕的。然后,第二章的时候我们就看到,我们这样的生命一定要掌握那个技巧,掌握胜过问题的那个技巧。因为我们在磐石穴中的时候,我们觉得好像挺好的,那个小狐狸就是那个魔鬼撒旦一直欺骗暗示蒙蔽我们。所以上帝给我们一些现场给我们预备一些问题,让我们经过爱情的发展,就是爱情的成圣。第三章第四章是讲这个的。我们经过爱情的成圣,这个成圣是什么?就是在所有的问题里面,我们只要依靠主的话,那个完全的爱是能够享受的到,就是这个答案我们是能够得到的。这个答案其实就是我们36课里面,十个医治信息的那个答案。我们第三章第四节的时候“我抓住他,不让他走”,我们得到了这个答案之后,你一定要刻在心版上。然后你在与主同行、交通的时候,你发现真正的答案是什么?你一天的难处一天当就够了,上帝会给你按时的答案。其实在这个里面就说有些东西,你可能痛苦,你的问题就是说你的夫妇问题,孩子问题,经济问题,你的痛苦可能一百次。上帝给你遇上一些问题,我们有时候他跟我说给我解决这个问题,其实上帝让这个问题在那里是什么?让你操练,让你操练一百次,甚至一万次,直到就是掌握那个“know how”。

我们掌握了之后。我们就是爱情到了考验的时候。你掌握了这个之后,爱情考验的时候。我们最后一次讲的时候,讲到第五章,就说我们得到了那个答案之后,这样的人你愿意见证主、愿意传福音、愿意牧养人。因为什么?因为他是有答案的,所以上帝让我们经过了爱情的成圣之后,然后再5到6章就是经过爱情的考验。第五章我们讲就说,哎呀,我们好像得到那个答案之后,我们就是很想享受那个答案,就是处在那个舒服的境界。但是第五章三节的时候就告诉我们什么?我们就是有点儿舒服了,就是“我脱了衣裳,怎能穿上呢?我洗了脚,怎能再玷污呢?”但是我们一定要知道,上帝不让我们留在那个舒服的境界里面,好像上帝会给我们挑战。今年2018年,上帝给我们的挑战是什么?要兴起每一个小组,让小组长要亲自牧养群羊。我就说咱们的信息真的是有主带领。正好我们这个小组讲到牧养的时候,我们这个雅歌也讲到了最后的这个结尾。就是要牧养主赐给我们的群羊。

所以我们今天我们再继续讲。上一次的时候,我们讲到第六章第四节第五节。今天我们从6章开始读,时间很紧凑,我们快一点进行。“你这女子中极美丽的,你的良人往何处去了?你的良人转向何处去了?我们好与你同去寻找他。”这个属灵的意思,就说耶路撒冷的众女子,她们发出这样的感慨,耶路撒冷的众女子,被这个书拉密女子所介绍的良人迷上了。就好像我们教会,有一天,人听了你的见证,我们上一周是张允讲了,她的见证虽然很短,但是说出了她的心声,大上一周听了谢忠的见证。听到这样的生命的见证之后,上帝在他身上的作为之后,人被吸引来。然后不冷不热的人就是要火起来。就说门徒要起来,他们都很想认识你是怎么样的王,我们也要认识。就是说把自己的生命的见证,有根有基的活出来的时候,这个时代其实迷迷糊糊的信徒,困苦流离的信徒,没有答案的信徒,他们就是会说出这句话。会说出什么话?就说我们要去寻找。要去寻找如何能够遇见主。

第二节“我的良人下入自己的园中,到香花畦,在园中牧放群羊,采百合花。”这个就是我们主,他天天做的。就是什么?就是跟群羊在一起,就说在园中,就是在他的牧场放群羊,采百合花。百合花就是我们生命中的果子。就是他也享受我们生命结出来的果子。我们如果天天听到主的声音,然后让顺服而去的时候,我们在跟从主的道路上,我们一定会结出果子来。就说在我们的家庭里面,我们的地区里面好,主一定会来享受我们生命中所结的果子,就是收庄稼的意思。

第三节“我属我的良人,我的良人也属我,他在百合花中牧放群羊。”这次又强调他在百合花中牧放群羊。我们信仰的终极目标是什么?弟兄姐妹?我一开始就讲了,我属我的良人,我的良人也属我。这个关系,整个信仰生活,我们就是上帝最看重的就是我,我们跟他的关系。其实如果你的问题得解决,不是你主人属你的话,你的问题绝对不会得到终极的解决,是一时解脱。我们就说为什么?怎么样得解脱,真正的得自由?我们讲了这个信息,你可能就是一时的解脱了,但是你一定要知道一个问题完了,另一个问题又来了。所以这个“我属我的良人,我的良人属我”的属灵的意思是什么?就说“我父做事直到如今,我也做事。”“我是葡萄树,你们是枝子。凡在我里面的,我也在他里面”就是离了我,你们不能做什么的意思,就说“子凭自己不能做什么。唯有看见父做什么,我才能做。”这个奥秘你一定要得着。如果你得到这个奥秘的话,那天起,你真的宣告我再也没有问题了,我再也不惧怕了。因为什么呢?因为主与你同在同行同工。我们终极的目的,就一定要这样宣告,我属我的良人,我的良人也属我。

第四节“我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。”新郎赞扬他的佳偶,美丽如得撒,这是耶罗波安时代,那个得撒就是那个时代的首都。它的首都非常的美,秀美如耶路撒冷圣城。这个佳偶美丽,美丽是形容的女人,但一下子威武如展开旌旗的军队是什么?威武就是男人那种威武的。为什么又转到这个威武上了呢?就是那个佳偶到羊群里头去寻找良人的时候,良人看到佳偶帮助这个良人牧养他的群羊的时候,就是说服侍教会,服侍生命的时候,在良人的眼中观看,这个佳偶真秀美。就是她的样子很漂亮。然后说威武如展开的旌旗的军队,是什么?就说她是有权柄,这个佳偶她有权柄了,权柄从哪里来?因为她与良人一起牧羊的时候,得到女主一样的权柄和生命了。这个意思就是这样。我盼望新年过后,我们分了组之后,我们每一个小组长,真的就是威武如展开旌旗的军队,你的后面真的就是被你的生命吸引来的人,就是愿意得到你拥有的生命的,那个人都跟着你。盼望我们每个小组长后面好像都有这样的军队。

第五节“求你掉转眼目不看我,因你的眼目使我惊乱。”为什么这个样子?就是有一天这个佳偶,她得着那个权柄和异象,大到连主都惊讶了,非常的惊讶。我们一定要知道,我们的眼光不要,光看里面,我们一定要走出去。我们小教会,主日我们讲了小组,下一周主日,我要讲小教会,小教会一定有大异象。不要关注于生存,一定要往前走,有时候我们只局限于我们这个小教会这个小的地方的时候,其实我们的眼界打不开。所以我们要去参加一些特会,开启我们的眼光,看到这个时代的需要,看到一些异象,这个样子。“你的头发如同山羊群,卧在基列山旁。”这个头发代表人的健康美丽。你如果是光秃秃的头的话,你也是不健康的,有时候一看的时候,就先看你的头发。

然后第六节,“你的牙齿如一群母羊,洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。”这个是什么?这个牙齿的意思是什么?代表了能力、力量。这个力量从哪儿来?从洗净来的。一定要知道,权柄和能力来自于洗净,被洗净的那个生命。就比如这个牙齿,我们牙齿好的时候,你的牙根要好,那个牙根必定要洗净的,每天都刷牙,都洗得干干净净的。然后有双生,没有一个掉子的,双生是什么?就说非常平衡的意思。你的思想,你的判断,你的讲话,绝对有真理,也有恩典,言语的是用盐调和的,就是很柔和。理大不在于声高,所以言语用盐调和的时候,里面是有权柄,是有能力的。

然后“你的两太阳在帕子内如同一块石榴。”这个就说当你被圣灵充满的时候,有时候我讲道上来,我一开始站在上面的时候,我的脸色很不好看,好像是很黄,但是一下子被圣灵充满的时候,脸就发红,就慢慢的太阳穴红起来。这个意思。

然后“有六十王后,八十妃嫔,并有无数的童女。”我们再读第九节“我的鸽子,我的完全人,只有这一个,”把那个“一个”划出来,“是她母亲独生的,”“独生”划出来,“是生养她者所宝爱的。众女子见了就称她有福,王后妃嫔见了也赞美她。”所罗门,我们知道他有一千妃子,太太。他的嫔妃里面有很多,就是名望贵族家庭出身的王室级别出身的,什么法老的女儿,什么的……这样出身的。但是唯有这一个书拉密女人,只有这一个是她母亲独生的。母亲是什么意思?弟兄姐妹,母亲就是教会的意思。独生的就说非常显眼的,就这一个是独生的是非常显眼的。为什么显眼?就是那些都是初身名望贵族,但是只有这一位书位密女子是卑贱的家庭出生的。我们看第一章的时候,“我虽然黑,但是秀美”。她就是黑黑的,好像什么都没有,那些名望家族出来什么都有,但是只有这个书拉密女子,她黑黑的,只有问题。她这样的背景下,上帝拣选了她,她慢慢的成熟起来,这样卑贱出身的,真的就像末大拉的玛利亚一样,她虽然被鬼附着,虽然很肮脏,但是上帝是最爱的,主复活的时候最先向末大拉的玛利亚显现。是这样的人,为什么让她有那样的经历?上帝是为了让她什么?她这些经历,她这些条件,都是得恩典、得祝福的通道。阿门。我们一定要知道,我们的眼睛一定要放远,一定要盼望,不要一直,就说我们人很容易看到过去,我过去不好,我现在也很微小,人家也看不起我。你一定要知道,你过去的不好,和你现在的微小是为了什么?是为了得到将来更大的恩典和荣耀。这样的人,我们看末大拉的玛利亚,最终她记录在圣经上了。然后就是,众女子看了她这样,都称她为有福,然后王后嫔妃见了她也赞美她,大家都非常羡慕她,在主的眼光中,只有她是最完全最美丽最独特的佳偶,最显眼的人了。在整个教会历史中,在宇宙性的历史中,我们首先想到最显眼,独生的是是谁呀?就是显眼的这种使徒,这种先知是谁呀?我们首先想到的就是摩西,大卫、保罗等。这些人,其实都是上帝眼中的宝贝,非常显眼的。我们每一个人要成为这样的人,成为上帝的宝贝,独生的。虽然我过去的条件很差,还是现在我是真的在主的眼中是非常完全,非常独特的,非常美丽的。所以我们一定要明白这个。虽然我们蒙召的时间,上帝呼召我们的时间不一样,有的人可能是20岁就被呼召了,我们有时候40岁被呼召了,我们孙弟兄都快70岁了就是呼召了。一听到上帝的呼召,马上回应,这个是非常重要的。你马上回应,上帝把你当做独生的。

然后我们看第十节“那向外观看如晨光发现,美丽如月亮,皎洁如日头,威武如展开旌旗军队的是谁呢?”是谁呢?就说我们一定要不要陷在自己的舒服的境界里面,也不要陷在自己问题的圈中。我们要向外看,向上看,向着异象来走。这样的人是谁呢?这样向外看的时候,我们不要向内看,我们有时候常常感到自卑,其实我们要向外看、向上看,就是用神的眼光来看我们。我们向外看,有这个异象,向着异象走的时候,其实你成为什么呢?你成为人人都想寻找和跟从的元帅,就是领袖。这个时代人人都寻找能够带领他们的元帅,我们看世上的人都寻找像马云这样成功的人,但是我们属灵的人要找到这个属灵的元帅。如果有这样的人,给我所需要的答案,我绝对会跟从他的。教会有很多这样的人,一直找能给他答案的人。困苦流离的人,都要找给他答案的人,给他丰盛生命的人。我们要成为这样的人,我们要拼命争取成为这样的人。我们一定要知道,上帝给我们的是永约。我们唱的那个歌里的,上帝给我们的永约,上帝已经把最大的最好的给了我们,四大福音化这个最大的异象,最好的目标给了我们。所以我们如果来到上帝面前,就是要你想要的那个,要那个次好的,其实是侮辱上帝的。一定要知道。

然后11节“我下入核桃园,要看谷中青绿的植物,要看葡萄发芽没有,石榴开花没有。”这个发芽、开花、结果,就是这个植物结果长出来的新的生命。这个核桃园是什么?核桃园就是你牧养的地方。就是原来朱牧师,一年来我们中间三次,我们就说他来牧养过的地方来看。其实每次来的时候,我们每个人的生命都有一个长进。作为我们来说,我们邀请我的良人,下到这个核桃园的时候,就是我、你牧养过的地方,我们的心态是什么啊?主啊,你怎么才来呢?就说一些果子已经,就说我牧养的群羊,已经发芽,已经开花了。你怎么现在才看我牧养的这个生命呢?有时候我们心里是那样想。但是我们现在可能没有这样的机会,所以我们一定要面对主,我们每天都预备好了。你预备好了那个果子的香气已经预备好了,所以主欢迎你来到我的园中,看我们牧养的那个结果。

然后12节“不知不觉,我的心将我安置在我尊长的车中。”把那个“尊长”划出来。尊长的车中,就是良人来了,他下到你牧养的那个核桃园的时候,佳偶在尊长的车中,就是在华丽的那个花轿上。就说你忠心持守地牧养神的群羊的时候,有一天你不知道,不知不觉的情况下,发生了什么样的事情呢?发生的事情是你在军长的车中。就说,你发现你已经就是成为人人都愿意认识,人人都愿意来到你面前寻求答案,人人都尊重你的人了。这个不是偶然发生的,你一定要知道,乃是怎么发生的?一个人就是继续跟从上帝,牧养主的教会,牧养上帝让他牧养的羊的时候,一天一天这样过去的时候,人人都认识他,都尊敬他的事情发生了。就像约瑟这样的人,无论怎么样,他就说在埃及13年,他成为奴仆也好,囚犯也好,到有一天,他就成为治理埃及的宰相了。所以我们不要停,我们一定要继续走。有一天发现会成为这样的人,成为人人都需要的人。

然后第13节“回来,回来,书拉密女!你回来,你回来,使我们得观看你!”就说这些耶路撒冷的众女子,就是众圣徒,被她的生命吸引,被他的见证吸引,让她回来回来。这强调你回来,你回来,一再的强调。使我们得观看你。然后“你们为何”新娘就说“你们为何要观看书拉密女,像观看玛哈念跳舞的呢?”就是新娘反过来问。她们要求她回来,“为什么?”她反问,是这样。 就说这个书拉密女子,她太美了,她的那个见证,我们都爱听,都愿意听,都想听,所以“你回来!回来!”的意思。那书拉密女子就说“你们为什么像观看玛哈念跳舞的呢?”就是玛哈念这个地方,出很多的舞女,她们跳的舞很美。为什么书拉密女子这样反问?就说如果把你听的信息当做,就是我们这个以马内利的全备福音的信息,当做众信息中的一个信息,就是把众舞女当中一个跳舞的,当作是其中的一个的,其实是不对的。我们生命堂就是传讲的这个信息,不是说跟那些什么一样的。有的弟兄姐妹就说在教会当中,很多当代教会的信徒,我们发现很多跟风者,就是跟那个有名的牧师。跟着去医治释放,跟着跟着,可以跟,但是从来没有得到答案。我们看他们得到医治了,释放了,他们听到很多名目的教导之后,就是激动一下。他从来没有得到答案,没有得到真正的答案。我刚才一开始讲的那个“know how”不知道。真的不知道,我们夫妇关系的答案,儿女的答案,经济的答案,没有得到真正的答案,就是得不着里面基督的根基。没有这个坚实的根基的时候,其实你在上面建造什么样的工程,这个就非常就能袒露了。这个书拉密女子,她已经成圣侍奉主,已经经过了成圣的过程,她的生命已经来到成圣的地步。她传讲这个全备福音,以马内利信息的时候,听到听明白的人,是属于你的。你一定要知道,你拿着这个信息讲的时候是属于我们每个人,就像我们每个小组长一样的。

我们再看第七章。第七章和第八章,今天我就讲,我们爱情的完成。完成就是结果了。这个果子,一定要想明白。你看“王女啊,你的脚在鞋中何其美好!”这个就说新郎,这个良人已经称她王女了。她的生命已经有王女的生命了。然后王女的尊荣在她身上。那个脚是什么意思?提起脚来的时候你会想到什么?这个脚是走的,提起脚来的时候,我们就会想到罗马书十章15节那个地方,就是“报福音传喜讯的人,他们的脚踪何等的佳美。”就说这个佳偶,她经历了爱情的开始,爱情的发展、成圣与爱情的考验之后,她的生命已经非常的,就说在良人的眼中是非常非常的美了。就说这个脚是走的,是传福音的,就这个脚的意思。然后“你的大腿圆润好像美玉,是巧匠的手作成的。”这个圆润,其实不单单是说他那个腿美,其实这个腿,美也好,不美也好,都是恰到好处的。因为什么呢?因为她已经是王女的生命了,就说情人眼里出西施,她的腿粗也好,圆润也好,修长也好,什么也好……,其实在良人的眼中,她就是最美的了。就好像我们唐朝的时候那个杨贵妃,杨贵妃在那个皇帝的眼中,她那个肥肥的也是美,是美极了。但是这个杨贵妃,她托谁的福啊?其实她就是托那个皇帝的福。这个佳偶托谁的福?就是这个王女托谁的福?就是借着她的良人。这个属灵的意思是什么?属灵的意思就是他已经是主的女人了,主耶稣基督的新妇。主怎么样,我怎么样,所以就这么美。比如说彭丽媛,彭丽媛现在很有名,她是借着谁呀?她是借着她的丈夫习近平,所以她成了中国的第一夫人。你一定要知道,我一开始就讲,我属我的良人,我的良人属我。你就是你怎么卑贱,怎么……,因为你嫁给这个良人,他怎么样你怎么样。一定要知道,在座的每一位,我们常常不认识自己,真正要认识自己的生命,真认识你们的真自我,你现在是什么样的生命?你一定要明白,上帝在耶稣基督里重生了我们,现在是我们的生命是何等的尊贵,何等的荣耀。但是我们常常不能认识自己,我们就说在磐石穴中的那种光景,遇到一点问题,就惧惧怕怕,非常愁烦。所以今天我们读了这个雅歌之后,我们要快快恢复我们的身份,快快恢复你的答案,并且我们真的经过了爱情的成圣之后,我们得到了答案之后,我们要开始牧养,开始做见证,开始传福音,其实在这过程当中,一切的问题都解决了。

然后第二节,“你的肚脐如圆杯,不缺调和的酒。”这个肚脐,我们都知道,其实人的肚脐眼真的是很丑的。有的人可能母亲生的时候,可能剪得不好,每个人的肚脐眼都不是很美,但是在良人的眼中,她的肚脐又圆又什么……,就是毫无瑕疵的那个意思了。“不缺调和的酒”,就说他好像是很丰满,里面有,我的理解就是它里面有用之不竭的答案。很美的,连那个肚脐都形容了。

然后“你的腰如一堆麦子,周围有百合花。”为什么说腰呢?我们知道,女人这个腰周围行布满了很多生育的器官,子宫,肾,什么的……。这个就是有再生产的能力。然后“周围有百合花”,百合花,这个就是,主看她的时候,她能够有答案,他能够有再生产的能力,其实这个就是与主耶稣基督生命连接起来的时候,她生命成熟已经到了能够再生产的成熟的那种基督徒,就是这个意思。

然后第三节,“你的两乳”,你看从脚往上就是一直在描述。“你的两乳好像一对小鹿,就是母鹿双生的。”这个就说她的两乳非常丰满,丰满的意思是什么?她就是奶很丰盛的,有牧养的答案,有很多答案在她里头,各种答案在她里头的意思。所以很多人都来喝这个奶,因为有答案,很多人都来喝这个奶。

然后第四节,“你的颈项如象牙台;”这个就再往上描写,“你的颈项如象牙台,你的眼目像希实本巴特拉并门旁的水池;你的鼻子仿佛朝大马士革的黎巴嫩塔;”就是你看的颈项,眼目、鼻子,还继续往上描述。这个颈项如象牙台,就说非常的纯洁的生命,就是你的生命非常的纯洁。那个新妇绝对是非常圣洁的。然后“你的眼目像像希实本巴特拉并门旁的水池”就说非常的清澈透底,非常的深,非常的亮。然后你的鼻子。这个鼻子代表什么?我们有时候指着自己的时候就是我,我。就是代表这个,鼻子就是代表人的那个自尊心。我们尊贵的荣耀的上帝的儿女,我们是非常非常尊贵的生命的。所以我们无论去到哪里。不要被人压着,有时候我们好像是看人的时候,总是好像我们世上的一些条件不如人的时候,我们总是觉得很自卑,好像比不过人。你一定要知道,从灵里面,你是何等尊贵的生命。绝对的,特别是当我们要传福音的时候,我们知道上帝在我们身上托付的时候,我们那个尊贵之心更荣耀起来。这个黎巴嫩塔就是一个高高的塔就是代表的那个宣教。

然后第五节,“你的头在你身上好像迦密山,你头上的发(把那个“发”划出来)是紫黑色,王的心因这下垂的发绺系住了。”就是被系住了。你的头上的发是紫黑色,我刚才讲了,这个头发代表了人的健康美丽,也代表了人的荣耀。你看我们女人花最多钱的地方就是头发。春节的时候,过节的时候就去烫头发,我听说现在烫头发好像最低的可能就是六七百了。你上一个比较有名的店里头要六七百了,我那天听高翔说:“你太落伍了。”我就说那个谁谁烫了头发500块钱,我说:“多贵呀!”她说:“你还觉得贵,现在已经上千了。”就是花最多钱的是头发。这个王的心因这下垂的发就系住了,就是已经被她迷上的意思。

然后第六节,“我所爱的,你何其美好!何其可悦!使人欢畅喜乐。”哎呀,上帝就是称赞他的良人从脚到头啊。我们看,从脚到头描述了一番。当我们,特别是当我们的心里受到控告,被一些挫败感侵扰的时候,无名的那种自卑感临到我们的时候,我们一定要常常听到这样的声音,就说你何其美好,我所爱的你何其美好!大家能听见这样的声音吗?一定要常常听见这样的声音。虽然爱情在这个地方已经完成了,但是有时候突然我们会遇上一些攻击,一些打击,让你非常的失望,让你有时候就是非常自责,非常自卑。你在这个光景当中,你马上要听到这样的声音,你何其美好!何其可悦!使人欢畅喜乐!这是上帝喜悦我们的声音,让你听到这样的声音,你要站起来,你不要总是陷在自己的自卑,自怜自爱里面,你要仰望主,看主,在主的眼光当中,你是怎么样?你是何其美好啊!上帝一再说,“你是何其美好,是我所喜悦的。”

然后第七节,“你的身量好像棕树,你的两乳如同其上的果子,累累下垂。”就说人的身量,就像棕树,棕树又高又直的。这个人就是说长得高大直的时候,确实是很美的。但是我们也不要因为长得矮小就自卑。其实人最重要的是什么?里面反射出来的那个。然后两乳像葡萄那样累累下垂,就说硕果累累,就说她有各种的答案在他的生命里面。

然后第八节,“我说我要上这棕树,抓住枝子。愿你的两乳好像葡萄累累下垂;”又说到这个葡萄累累下垂,“你鼻子的气味香如苹果;你的口如上好的酒。”到这里,我们从第七章开始,我们看这个良人新郎描述了这个新娘,就是描述了这个佳偶。从她的脚一直到她的头发,就是描述的非常的露骨。有些人就说,哎呀,这个雅歌太黄了,看了之后怎么怎么……,因为他的心是黄的,他想到就是人之间的那种性关系。其实所罗门在这里把他所爱的女人,从头到脚形容描述。属灵的意思是什么?属灵的意思就是说,爱情经过了成圣,也经过了考验之后,王女的这个外形样样都像谁呀?都像我们主耶稣基督道成肉身的那个样子。她的一举一动,她的每个表情,她的眼神,她的语气,都像我们主耶稣基督。我们一定要知道,要活出主耶稣基督的那个样子。非常细腻的就是说描写我们主耶稣基督了。“你的口如上好的酒” 这个酒,一定要知道,这个酒其实代表了什么?代表了这个生命的变化的意思。

然后那个新娘就说了,“女子说:为我的良人下咽舒畅,流入睡觉人的嘴中。”这个很多人,就是用那种世上的眼光来看的时候,就想得很淫乱了。其实属灵的意思,我们一定要知道,属灵的意思就是非常细密的,“上好的酒”,我刚才讲就是代表我们生命的那个变化。在圣经里面水变成酒,绝对不是一个物理变化,是一个化学变化来的。我们生命就是重生与变化,就是一切都是新的意思,酒也代表新的,也代表我们的新生命新生活,你那个心,重生之后才带来变化。变化让我们才有新的生活。这个就说我们有了新的生命之后,我们必定要去寻找生活里面一切的答案,就是我们十个医治信息的答案。

然后第十节我们大家一起读,“我属我的良人,他也恋慕我。”这个是我们整个信仰生活的目的来的。我们整个信仰生活的目的,就是我属我的良人,他也恋慕我。其实我们24小时,我们跟从主,凡事二十四小时跟从主。这个就是我中有你,你中有我。这个是很重要的。你一定要问,我们信仰生活这么多年了,大家时间都不一样,但是你一定要问你自己,就说主爱你爱到什么程度?上帝爱你爱到什么程度?就是上帝爱你爱到为你一个人死。你一定要知道,为了你一个人,他也要上十字架,所以你今天你能够宣告说:“上帝最爱我了!”阿门。大家说:“上帝最爱我了!”。其实这个属灵的方面绝对没有错的,上帝绝对最爱你。是在怎么情况下爱你?在你的情况里,在你的处境里,甚至在你的最难看的地方,最自卑的地方,最近走不出来的那个地方,上帝是最爱你的。你一定要知道。有时候我们不知道上帝爱我们,我们其实没有去很好的查验。所以弟兄姐妹,我今天我再强调一下,这个“我属我的良人,他也恋慕我”。我们今年开始了一个新的事工,就是王蔷带领的那个读经群号,其实我们读圣经,我们听信息的时候,我们一定要归到这个信仰的最终目的,就是我属我良人,我的良人也恋慕我。有时候我们读圣经,听信息,没有感动,因为什么呢?因为我们听了神的话,我们一定要知道,神的话“Logos”,这个就是我懂这个话,就只是在头脑里面懂。但是我们一定要知道,光懂是不够的,上帝在你的处境,你的现场,你的问题当中,上帝的话语。上帝怎么跟你讲话?这个一定要变成“Rhema”,这个“Logos”是普遍性的,就是上帝借着借着圣经给每一个人讲话;这个“Rhema”要变成一个人的,上帝在你个人里面跟你讲话。你一定要明白,我们有时候说上帝最爱我了,刚才我让大家宣布,“上帝最爱我了!”。你只知道这个话是没有用处的。你一定要确认到,我的情况里面上帝怎么最爱我,这个“怎么最爱我?”就变成了“Rhema”,一定掌握这个。掌握的时候,你这样的话,就是上帝的话语怎么实现在我身上,怎么跟我讲话,这个就是成就出来。你查验了之后,你顺从的时候,就成就出来。这个很重要的。这个就是,我属我的良人,他也恋慕我。我刚才讲,大家一定要读圣经,了解圣经,一定要达到这个目的。我们读圣经的时候,都读创世纪第一章,上帝给你的亮光是什么?给我的亮光是什么?上帝在你的现在的情况下,他怎么跟你讲话?你一定要读出悟性那个东西,就变成你自己的,你一定要变成“Rhema”。大家读圣经也好,听信息也好,你一定要过这一关。你如果不过这一关的话,如果这个“Rhema”得不到的话,其实你跟上帝之间没有发生那个真切的爱情,你一定要知道没有发生关系,没有发生那个真切的爱情,其实你还是通过第三者来爱上帝或者你通过什么来爱上帝。在这强调一下,我们信仰生活的终极目的就是这个样子,我属我的良人,他也恋慕我。

第11节,“我的良人,来吧,你我可以往田间去,你我可以在村庄住宿。”这个就说两个人到牧养之地,到宣教现场,属灵的争战之地,两个人去田家、村庄,村庄可能就是挺远的那个地方。

然后12节,“我们早晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有,我在那里要将我的爱情给你。”这个就是说,他们两个一起往牧养之地去了,看看结果没有。牧养一定要什么?一定要有爱心,不要有私心。这个一定要明白。所以我们主耶稣基督在新约里,我们看他找彼得的时候,一定要进入牧养之地啊,你不要留在自己的那个舒服的境界里面,不要那个什么,一定要进到那个现场里面。所以主耶稣来找彼得的时候,他坚固他的时候,他没有问他,“哎,你为什么三次不认我?”没有这样问他,他说什么:“你爱我吗?”他坚固彼得的时候说:“你爱我吗?”回答说“我爱你,你知道。”然后主说:“你要牧养我的羊。”然后他又问:“你爱我吗?”连真问了三次,然后他说“你牧养我的羊。”上帝给我们的终极目的,我们成熟之后,我们经过爱情的考验之后,一定要进到现场,一定要进到宣教之地。然后在那撒种,看着发芽开花结果没有。在那个地方,上帝要把他的爱情给我们。我们星期天也讲了小组的牧养,我就说非常非常重要。我现在越来越发现,我服侍主的日子里,我越来越发现,其实讲道是很容易的,但是牧羊是最难的。这段时间大陆生命堂的一些兄弟姐妹也给我打电话直接说,也语音也聊,也微信。这个牧养人是真的是很难的,是最难的,但是也是最容易的,如果你有一个东西就很容易,就是爱。我们一定要知道,你真的如果爱生命的话,你真爱生命的话,真的这个牧养也是一件是容易的。并且你要真的有爱也要有答案。我也跟大家分享过很多次,我生来就是很自私的,但是有一天真的是改变了我的生命,就是重生而变化之后,有一天我开始爱别人,我开始爱生命。牧养者,一定要杜绝什么?就说有的人犯的错误,就是爱羊群中比较听话的,比较顺服的,这是我们一定要改过来。你要爱上帝所爱的,无论这个人可能是不听话或者不顺,或者他很软弱,但是你要爱上帝放在你跟前的那个他爱的那个人。最有效的检验方法是什么?你看到一个人的时候你讨厌他吗?你心里烦他吗?你是不是都是从自我出发的,都是很自私的那个。你检查一下。再就是你看不信主的人,他觉得你怎么样?你看人家怎么评价你。我们基督徒最基本的,你爱生命的那个心绝对有,无论这个人幸福不幸福,他怎么软弱,他怎么让你讨厌,怎么怎么滴,我们起码对每个生命都尊重的,是这个样子。但是这个也要跟那个博爱,跟那个宗教的爱要分清楚。就好像我要与人为善,我要焚烧自己,我要怎么……,因为你这个爱人是什么?随时凡是,说按着神的美意,按着上帝的美意,得着上帝的那个心来爱的话,你一定要连接到上帝的心肠,这个爱才会出来的。你明白上帝爱他的心肠,怜悯他的那个心才会出来的,爱就会来的。

然后第13节,“风茄放香,在我们的门内有各样新陈佳美的果子;我的良人,这都是我为你存留的。”那个新陈佳果都是为这个良人存留的,这个就是主为我们预备的,新的陈的果子都有,直到如今,我们要查验一下自己,主给我储藏了多少果子呢?这个必定要查验,要纪念,要数算的。其实上帝给我们预备的新旧的果子都有。2018年开始,我相信神给我们预备的果子,更多更美。我们要查验这个。

然后我们读第八章。“巴不得你像我的兄弟,像吃我母亲奶的兄弟。”我们读这个雅歌的时候,我们自己都真的是不明白,这个“巴不得”,就是说代表了佳偶的一个心愿。心愿,你要像我的兄弟,像吃我母亲来的兄弟。“我在外头遇见你,就与你亲嘴,谁也不轻看我。”就说如果你是我的兄弟的话,我与你亲嘴在街上,要跟你亲热,谁也不会轻看我。这个属灵的意思是什么?就是说主他道成我的肉身的意思,他的道成了我的肉身的意思,就是我跟主成为一体,我中有你,你中有我,就是流着一样的血一样的生命,他住在我的生命里面,我也在他里面。这样的话,人看到我的时候,我跟主联合起来活出来的那个新的生命。有时候我们在朋友面前,在单位的同事面前,我们要分享上帝、赞美上帝。有时候我们说,“哎呀,感谢主!”因为我们已经形成了那个习惯,我们有时候说出来的时候感到很不自然。为什么不自然?其实你没有跟上帝成为一体。你一定要知道。就说,我巴不得你是我的兄弟,我在外面与你亲嘴的时候,在外面跟你亲热的时候,爱你,诉说你的见证的时候,人就是从我身上看到活的上帝从我身上活出来的意思。就是跟你在一起,你的生命在我里面的时候,其实我就是一个喜乐的人,感恩的人,常常能够赞美主的人。就说随时凡事,你真的跟主连接在一起的时候,成为一体的时候,你随时凡事都能够活出主的样式。这个是很自然的,我刚才讲,信仰生活是不容欺骗的。你如果这样的话,自然而然就会活出主的那个样子。盼望我们每一个人都成为这样的人,我们要成为一个成熟的基督徒,就是要什么?我们不要隐藏自己的信仰。有时候我们在人面前好像是,我在信主的人面前,说我是个基督徒,我怎么怎么滴;然后在陌生人的面前,在什么面前,就不敢承认自己的信仰。我们要成为,就是在外头,在外面,巴不得你是我的兄弟号,就是跟你亲嘴,谁也不轻弹我,就是我活出来的那个生命与主真正的连接了。

然后第二节“我必引导你,领你进我母亲的家,我可以领受教训,也使你喝石榴汁酿的香酒。”这个的意思是,我刚才讲了,他只要一提到母亲就是教会的意思,换句话说,你自己生命的改变,来荣耀主,能够荣耀主,就盼望我们主耶稣基督来到我们的教会,然后蒙恩的信息传讲的时候,信徒都能领受他的教训。让主耶稣喝上,因我们的生命活过来,而变化的那个香酒。这个酒,我刚才讲了,是变化,用自己的生命变化来荣耀主,让主喜悦,让主享受的意思。所以盼望我们主耶稣基督的全备的福音,以马内利的福音向这个时代传讲。我们每个人都带着这样的托付使命,然后软弱困苦的信徒,听到这个信息的时候能够活过来。所以我们教会真的有这个托付,我们来不是搞活动,不是搞节目,小教会有大的异象,要把活的基督都讲出来。

第三节,“他的左手必在我头下,他的右手必将我抱住。”把那个“必”划出来。其实前面讲过这句话,你看第二章六节,他说就是在爱情的开始的时候,你看“他的左手在我头下,他的右手将我抱住。”那里面,前面没有说“必”,为什么说这个“必”呢?就说生命成长到一个地步的时候,我们对主耶稣基督有绝对的信任。这个信任跟这个相信是不一样的。这个就说我们跟他的关系发展到一定地步的时候,我们非常确信,就是“必”,他必这样。就说你凡事都能看见,以马内利的上帝与我们同在,你能够享受到以马内利,就这个意思。以马内利的上帝,凡事供应,凡是帮助我们。

然后第四节“耶路撒冷的众女子啊,我嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿。”这个意思是什么呢?就说我们信徒,我们教会,是等候主再临的日子。我们不是怕,我们是等候,等候主再临的日子。

然后第五节,“那靠着良人从旷野上来的是谁呢?”这是耶路撒冷的众女子,众信徒讲的,“那靠着良人从旷野上来的是谁呢?”这个的意思是什么?旷野的意思是什么?就是非常枯干的地方,就说非常有问题的地方,非常有挑战的地方,就是有征战的地方。靠着良人从旷野上来,就说那个新妇、佳偶,靠着良人,就是她靠着主,经过那个旷野上来。爱情已经完成的人,他与上帝是经过旷野的考验的,真的是40年旷野的道路上,经过各种各样的问题,各种各样的挑战,经过这样的考验,靠着主与他同行,统帅他。就是靠着主都能够胜过,无论遇上什么问题都能够胜过的。

然后,“我在苹果树下叫醒你,你母亲在那里为你劬劳,生养你的在那里为你劬劳。”,“劬” qu这是二声。这个劬劳的意思,就说非常劳苦的,非常辛勤的,非常辛苦的那种工作。我们一定要知道,教会是需要继续成圣的,教会有很多很多的问题,弟兄姐妹们也有很多很多的问题。在教会里面,在这个牧养之苦,生养之苦,我们为什么会有这样的牧养之苦,有这样的生养之苦呢?我们一定要明白,我们一定不要轻看,上帝放在我们教会里面的问题,放在我们每个人身上的苦难,如果人不经过这个生养之苦,不经过牧养之苦,不经过辛苦的人生,不经过患难啊,其实人的肉体是不会死的,也不懂得真正的爱主,也不懂得真正的爱人。我们看使徒保罗,他也是经历了很多,我们上周也讲了,他的牧养之苦。为什么是保罗经过这么多的苦难?他经历的这些苦难,他也夸耀他的苦难,经过这样的成圣之后,上帝让他经历这么多苦难,被石头打,破船,被人下在监里。他在那里,他的生命跟上帝一同经过了旷野之路之后,他夸耀他的软弱,夸耀他的苦难,他的生命已经跟主一样了。经历的这些苦难之后,在监狱里面,我们看《腓利比书》的时候,既然在监狱里面什么都不能做,他就查验,其实主没有离开我,跟他经过这个之后,其实我所遭遇的是为了让福音更兴旺了。什么都不能做的话,那何必我何必慌张呢?我何必什么呢?我们看保罗,他都是因行义而得到的这个苦难。所以他在监狱的时候,他在那个船破的时候,276个人里面,人人都没看见上帝,只有他能够看见,能听见上帝跟他讲话。他陷在监狱里的时候,人下了监狱里非常痛苦,但是他能够赞美上帝,他在监狱里面写的书信里头,就说我们要常常喜乐,凡事谢恩。他为什么能达到这样?这是他跟上帝走过了那个旷野的道路。

然后我们再读第六节,“求你将我放在心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍,所发的电光,是火焰的电光,是耶和华的烈焰。”我们刚才唱的歌,放在心上如印记,带在臂上如戳记。这个就说,如果有这么强烈的爱情,就是刻在你的心板上,你就绝对不会软弱,不会顾忌生命的。我们天天要看到主,给我们如此之坚强的爱。我们如果天天看到这个,没有任何东西能够阻挡这种爱。然后“嫉恨如阴间之残忍”,为什么这个嫉恨?阴间就是地狱啦,为什么对我嫉恨?这么多残忍呢?一定要知道人的生命当中,绝对不能容纳第二个爱人。我们结过婚的人都知道,特别是弟兄,最不能忍受的是你的配偶另有所爱。如果你娶了一个太太,或者是,我们现在姐妹多,你的丈夫如果他的喜乐不是从你来的,是从另一个异性来的,请问你的感觉会怎么样啊?你一定要问你的感觉会怎么样?就是真的是非常嫉恨。有的姐妹看到她丈夫有外遇的时候,“我恨不能就是杀了他啊”,真的是这个样子。新加坡原来就发生过一个这样的案件,就说那个做丈夫的回家之后,看他的妻子跟人家淫乱的时候,他就杀了这两个人。然后虽然把他逮进监狱里也没有给他判刑。因为什么?因为他真的是不能忍受这种。我们从小先知书那个《何西阿书》里面,我们也看到上帝让何西阿先知娶一个淫乱的女人,不仅是娶了这个淫荡的女人,还要收她从别的男人得来的孩子。这是上帝把那个以色列的奸淫、羞辱全都压在这个先知身上,就是让他忍受那个痛苦。我们一定要知道,上帝这个嫉恨如阴间之残忍,到了什么程度,就是他爱我们到了什么程度。所以你今天一定要问你的喜乐从哪里来?弟兄姐妹,其实上帝都知道你的喜乐是从哪来,你从世界的物质、钱财、顺利、成功、人的爱情来吗?如果你的喜乐是从这些来的话,上帝是何等的痛苦。他把我们贞洁如童女献给基督,但是我们的喜乐,是从那些地方来,从世界的这些地方来,所以你明白上帝的心意吗?我们看上帝在旧约圣经里面在《诗歌书》里面一直就提外邦人都敬畏我,为什么我亲自生的、亲自养的,为什么我所爱的妻子犹大、以色列一直在犯奸淫?我给了你们一切,有哪一个民族上帝跟他们同在?带领他们过红海过旷野,出埃及,供应他们,但是他们以色列民的喜乐不在我这里,他们被不是拜巴力神就是拜世界,拜世界的宴乐,拜世界的荣华。这是我们信徒绝对要谨慎的东西,信徒的圣洁真的是非常重要的。约翰一书,就说“你们不要爱世界和世界上的事,如若信徒爱这些的话,爱父的心就不在你们里面了。就像世界上的什么肉体的情欲,眼目的情欲,今生的夸耀,其实世界和世界上一切的这些情欲都会过去的。只有上帝的话长存。”阿门。我们就是所发的电光是火焰的电光,是耶和华的烈焰。我们不单是,不止是,不爱世界,也愿意为主牺牲生命。我们真的就是明白了上帝给对我们的爱之后,你真的心被恩感,十字架上所成就的一切,我们真的心被恩感,真的成为《哈巴谷书》上那个宣告的那样。哈巴谷说,“虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树不效力,田野也不出粮食,羊圈里没有羊,牛棚里没有牛,但是我因耶和华而欢欣,因救我的神而喜乐。”你真的这样宣告,其实上帝给了我们一切,他连他的独生爱子都献上了。这成为你的宣告的时候,成为你的告白的时候,其实我很多次都这样告白,那个时候你那个寂寞感,你的忧伤感,你的缺乏感,甚至你的疾病都不会成为你的痛苦。阿门。你真的这样宣告的时候,真的会因为他的救恩而喜乐的时候,我们那个时候,如果你心目当中还有另一个恋慕的话,世界的另外一个东西的时候,上帝不得不嫉恨如烈焰。我一定要知道,我们一定要告白,我们这一生只有因耶和华而喜乐。不要让那个挣扎把你牵引到最里面,有时候我们想得到的东西,我就是要得到,然后牵引到最里面,牵引到你的肉体的需要里面,牵引到世界里面。你一定要把这些交给主,其实你需要的东西上帝都知道,你要在主里面解决,在主里面得安慰。我们一定要知道,我们属灵的祝福,上帝的爱大过一切,上帝的爱,天上的那个爱大过一切的一切。

第七节,“爱情,众水不能熄灭,大水不能淹没,若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。”这个什么意思?任何的爱和喜乐都不可与主的爱、喜乐对换。如果能够对换的话,其实神的爱已经被藐视了,如果能够替换的话,神的爱被藐视了。这个就像罗马书八章35到39节讲的,“是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是刀剑吗?是危险吗?无论什么都不能让我们跟上帝的爱隔绝了。”一定要知道,我今天活一秒钟,也是为主而活的。

第八节,“我们有一小妹,她在两乳尚未长成,人来提亲的日子,我们当为她怎样办理?”的小妹是什么?其实就说那个初信者、慕道友。但是他是蒙爱的人。“她的两乳尚未长成”就是她还没有一些牧养人的答案,不能够牧养人,还不成熟,生命还是非常稚嫩。然后“我们怎么为她办理呢?”

“她若是墙”,如果她是墙的话,“我们要在其上建造银塔”。她是墙我们要在上面给她建造银塔是什么?银塔就是坚固的东西。然后“她若是门,我们要用香柏木板围护她。”这个就是说,这个初信者生命还很稚嫩的时候,我们的牧养者,我们的小组长对初信者,要保护,要关怀,有爱。因为他很容易受试探,很容易被欺骗,很容易被引诱。我们教会有很多刚刚受洗的弟兄姐妹,也不单单是刚刚受洗的弟兄姐妹,有的还没有真正重生遇见神的人,我们真的要保护她,要关怀她,要爱她。很多时候这些初信者,这些没有在自己的问题里遇见神的人,很容易被试探的。比如说当我们的经济缺乏的时候,当我们遇上问题的时候,为什么有的人一再的被试探,就是他是有一个通道的,是做这个不行,做那个不行。其实我们有时候很会,很容易合理化,就是我们的借口很容易合理化。有时候有的弟兄姐妹,给你查验了,这是上帝的美意。你这份工作我认为你不要做,为什么?因为没有周日,你没有主日的话,你的心不牧养,你不在主日得取那个什么,灵粮,之后,你真的到世界上绝对被吞吃掉。但是我们很多弟兄姐妹,就合理化,我这份工作工资很高能够解决我的问题,然后能够怎么……,我认为这是上帝给我预备的。有很多合理化。其实上帝都知道,你因顺服上帝而放弃的,上帝把没有想象的祝福给你。有的弟兄姐妹说。你就是这样说,但是在哪里呢?我的工作在哪里?我的配偶在哪里?我的钱在哪里?你一定要知道,我们星期天我们也讲,一定要信。你的信在哪里?其实信是,所望之事的实底,未见之事的确据。希伯来书11章讲“人非有信就不能得神的喜悦,因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。”古人为我们做出了很多的榜样。亚伯因着信做了什么,挪亚因着信做了什么?亚伯拉罕因着信做了什么?一直在列那个。所以弟兄姐妹,我们对初信者一定要保护他,他们遇上问题的时候,他就是在哪里?在哪里?他要的那个东西在哪里?你一定要知道,这一切的好处都不在上帝之外,阿门。都在上帝那里,你一定要跟他讲,在上帝那里。其实上帝动工一秒钟,这一切都成就了,但是上帝为什么不那么做?为什么你要的东西上帝不给你?他是在等你过那个关头,你过那个关头之后,你得到了最大的赏赐是什么?就是你的信心。我一开始讲的,你真的过了那关之后,你凡事都有那个“know hou”,有那个答案。真的是那样,其实你得到的赏赐是你的信息,你爱上帝的心,也被上帝爱的心。从此以后,在这个地方你绝对再也不受试探了。你绝对有智慧,有通达的眼光,看那个地方。如果你挣扎在那个地方,你停在那个地方,你问题过了一次。上店帝给我解决问题了,你给我开了出路了,我就是那个什么,但是你如果是停在那个地方,你的信心没有起来的话,下一次这个问题还会来。你一定要知道,你过了这一关之后,你得到的是终生的祝福。我们教会这个门徒培训,真的是门徒培训的,不是叫人来那个什么的。真正爱主的人,一定要走信心的道路,甚至就说什么也没有看到,但是“上帝啊,这是你说的,你怎么说我怎么做,你让我这样走,我就这样走。”就算上帝今天真的没有给你解决经济的问题,没有给你解决配偶的问题,没有给你解决疾病的问题,没有医治你,什么都没有给我,但是我以你为我的满足,为我的赏赐。阿门。这样的人其实才会像保罗,走到生命的最高峰。你来到主的面前,你一直想要你想要的,要得你想得的,你这样的信仰生活10年20年后,你真的不懂什么是爱情?真的,你跟上帝的爱情是什么?你不懂。你一定要知道,上帝既不爱惜自己的独生爱子为你们舍了,其不把,他的一切都白白的赐给你们吗?阿门。一定要知道,都给你了。这信仰的道路上没有一件事,你真这样相信的时候,上帝没有一件事会让你羞愧的。阿门。绝对不会的。就说我们在信仰的道路上,艰辛是有,你一定要知道,有艰辛,有苦难,但是在那个苦难当中,在那个问题当中,你跟主说,“主啊,我是追你而行的,我为义受苦,为义受难为。”你尊主而行的时候,你真的凡事亨通尽都顺利,阿门。

八章10节我们再读,“我是墙,我两乳像其上的楼,那时我在他眼中像得平安的人。”这个就说,她凡事都已经有答案了。这个新娘就是她凡事,两乳像其上的楼,就是非常丰满的,凡事已经都答案,并且也都享受那个答案了。

11节“所罗门在巴力哈们有一葡萄园,他将这葡萄园交给看守的人,”把“看守的人”划出来。“为其中的果子,必交一千舍客勒银子。”这个是什么意思呢?这个葡萄园交给看守的人,真的像是四福音书里头,那个按财受托的那个比喻,就是上帝给你6000两银子,给你2000两银子,给你1000两银子,你按财受托的话,你必定要交帐的,就是为了其中的果子必交一千舍客勒银子。那上帝几时算账呢?算账的日子必定要来,什么时候算账呢?我们一定要知道,不是死的时候,乃是天天算的,一定要知道,天天算。我们得的赏赐也是天天的赏赐,所以弟兄姐妹,当一天的日子过去了以后,从早晨到晚上过去了以后,生活完了,晚上你要在上帝面前,真的要数算,要算账。我每天躺在床上的时候,主啊,我今天你让我该做的都做了。其实我们每个人自己的心灵都知道的,我该做的都做了,主,我还有做不到的你提醒我。主啊,我有些得罪弟兄姐妹的,有时候心有一种恶念出来的时候,主用你的宝血再一次的洗净我。其实你每天这样做的时候,每天都算帐,每天都数算的时候,你坚持一个月下来看看,弟兄姐妹,你的恩典真的是丰丰满满。你是听从上帝的吩咐做的。有时候我们不数算的时候,我们看不到,我们真的看不到。所以你要数算,你做了之后,上帝真的在你的情况里面,当你这样数算的时候,你心里必定会喜乐满足的。人心灵得到上帝的喜乐,上帝的赞赏之后,明天会做得更好,更美。这个你为其中的果子必交一千舍克勒,这个是要交给主的。

然后12节,“我自己的葡萄园在我面前;所罗门哪,一千舍客勒归你,200舍客勒归看守果子的人。”这个就说,收割的人和庄稼的主,就是看守的人和庄稼的主,一同得着喜乐。一千舍克勒了归那个主人,200舍克勒归园主,园主就是我们,看守果子的人就是我们。这个是天天加增的基业。

然后第13节,“你这住在园中的,同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。”这个是什么?园就是天国的意思,也就是我们生活的七个现场。这个同伴是什么呢?同伴指天使,也指那个已经离开的那个众圣徒,他们像云彩那样围绕着我们。然后,他说求你使我也得听见,也得听见是什么意思?就是上帝也让我们听到,也让我们看到,其实我们今天走的每一个脚步都是什么,都是我们的先知,我们的挪亚、摩西、保罗、使徒们走的那个道路。让我们也听见,就是这个意思。

然后我们读14节“我的良人哪,求你快来,如羚羊或小鹿在香草山上。”这个羚羊小鹿就是说,跑的很快的意思,我们呼求主的时候,主快快的就来了。这个香草山就是最美的山,这个象征着天国的意思。“我的良人啊,求你快来,”我们读这个的时候,我们想起什么?想起《启示录》,22章20节,“主耶稣啊,我愿你快来!”。第13节和第14节是说,我们天天与主交通的事情。就说我们呼求主的时候,主天天来,不是将来才来的。其实这个第13节是新郎的话,你这住在园中的,同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。”新娘的回应是什么?“我的良人啊,求你快来如羚羊或小鹿在香草山上。”我们一定要知道,我们跟上帝,我们是回应的,上帝这样讲,我们是回应他的。所以这个信仰生活还真的是不能隐瞒的,在这个结束的时候,我们一定要什么?一定要,在我们凡事上一定要认定主。然后呢?我们要祷告,祷告必定看到成就。我们很多时候我们不能认定,我们有时候遇上问题的时候,好事我们都无所谓,坏事的话,我们就认定,哎,主让我遇上这样的坏事儿,主怎么怎么滴……我们凡事无论好事坏事都认定主的做为。有时我们的心不配合的时候,我们一定要祷告,祷告到你的心能够真的是,主里面有我,我里面有主,配合那个。所以你祷告弱的时候,你从来听不到主的声音,绝对听不到主的声音,然后你也绝对看不到他的做为。因为我们很多时候的祷告是形式的,你那样祷告的时候,你绝对听不见主的声音,看不见上帝的作为,其实你是迷糊的,模糊的、糊涂的走的。所以祷告成功的人,凡事成功。我们今天就讲到这里。