弟兄姐妹平安。我们今天开始旧约圣经纵览的最后一卷书,先知书的传讲。我们知道,圣经纵览从创世纪开始的旧约,已经讲了22本号,只剩下先知书17本了。今天晚上的信息非常重要,就是17卷先知书的概论。我们知道,先知书就是以色列的未来,其实就是我们的未来。我们读先知书的时候,我们不单单要知道我们的未来,我们乃是借着先知书给我们所讲的,有关我们未来的事情,最重要的是什么?最重要的是我们今天,凡事上能够得着主的美意,能与主同行,这是最重要的。有的弟兄姐妹说,哎呀,先知书是讲预言的,讲到我们将来的事情。就是很多信徒也是非常的追求将来的事情,你的将来如何,你的工作如何?你的孩子如何?我的命运如何?很关注这些,追求这些将来的东西,我们一定要知道上帝最关注的是什么?上帝最关心的是我们今天,我们现在,我们今天晚上。我们在这蒙恩的时候,我们在这儿主怜悯我们的时候,我们今天晚上的这样的时光,是能够改变我们未来的时光的。阿门。我们一定要确认,没有今天绝对没有未来,绝对没有明天。我们一定要明白,我们不要像有些追求将来的人,就好像算命一样的,那是无根无基的。我们一定要知道,但是我们真正蒙恩的人,我们在耶稣基督里的人,我们的未来是从哪里来的?我们怎么知道,我们的未来必定会好的?我们是有根有基的,我们有根有基的信仰是什么?就是讲先知书的时候,我们一定要把整本圣经连接起来。我们知道我们那个有盼望的未来是来自于律法书,这就是我们信仰的根基。历史书就说我们的成功和失败的经历。然后我们刚刚讲完了诗歌书。诗歌书是我们的见证。我们明白这个系统的人,是知道我们将来要发生什么事情的。我们绝对知道,今天我们的路当怎么走,上帝在我们生命中的美意是什么。我们绝对会知道的,不用说我们也会知道的。

所以我们读先知书的时候,我们一定要得着三个方面的目的。

第一,就说我们要当知道我们今天的路是怎么样走的。我们开始的话是很重要的,那你今天当走的路绝对是有根有基的,因为什么呢?因为上帝给了我们律法书,这个根基。律法书是什么?是应许书来的。我们信徒真的不是暗昧之子,黑暗之子。什么是暗昧之子,什么是黑暗之子?就是贴撒罗尼迦前书五章那个地方就说,主来的日子,黑暗子的话,就是这个日子来的时候像贼来,他什么都不知道;但是我们光明之子,我们是知道什么我们都会知道的。因为我们有律法书为我们信仰的根基,上帝借着律法书借着给亚伯拉罕的应许,上帝已经把那个永远的应许,永远的约,已经给了我们。所以我们是有根有基的,知道我们的将来是怎么样的。圣经一直强调,你一定要知道,强调的是什么?就是当我们讲先知书的时候,你一定要知道,你今天你现在上帝的恩手在哪里?他的杖,他的竿在哪里?所以我们是光明之子,我们是白昼之子,我们会知道将来的日子是怎么样的。所以我们要关注我们的今天,我们的现在。其实我们今天的心灵,我们现在的心灵,就是我们明天的心灵,我们将来的心灵的显现。所以弟兄姐妹,我强调的是,现在你看到了耶和华上帝的笑容了吗?你一定要看到这个。所以这个是借着先知书要告诉我们的。我们一生在地上的日子,70年的目的是什么?上帝借着律法书给了我们,就是四大福音化,借着我们个人的生命,我的家人,我的后代,然后这个地区借着我的生命蒙恩的,然后列国万民因我们蒙福。这个是上帝为我们所定的,你一定要知道,不是我们自己定的,是上帝为我们定的。然后用这样的应许,用这样的约,来看我们整个的日子的时候,上帝其实给我们每个人不同的角色,我们做父母的,做儿女的,做员工的。今天我们要发现上帝如何带领我,非常清楚的知道。我们也非常清楚的知道,过去上帝如何带领我,我们是非常能够清楚的看到上帝的时间表的。第一个,就是我们知道今天当走的路后,我们也知道有根有基的,也知道我们的明天会怎么样的。

第二个,我们读先知书的时候,我们必定要得找那个浩大的能力,浩大的能力在我们身上。那这个能力从哪里来?智慧从哪里来?我们一定要知道,这个浩大的能力是超自然的能力,是超出一切的。我们一直在说充满万有者所充满的那个能力在我们身上,在我们教会里,在我们圣徒的身上。那这样的浩大的能力。就是因为你自己非常清楚知道未来的人,才能够得到这样浩大的能力的。就说我们真的明白我们将来是充满绝对的盼望的人,才能得到这个浩大的能力的。所以,我们信徒是绝对知道我们的未来的。我们先知书读的时候,我们要得着这个好大的能力,因为四福音书的时候,我们主说了,“我去是为你们预备地方。”我们对我们的未来是绝对充满盼望的,并且今天上帝怎么带领我,我们也是非常知道的。

第三个,我们读先知书的时候,我们一定要知道,我们的奖赏不是将来的,不是将来得奖赏的,乃是每天上帝在我们每个人的角色当中,我们做父母的,做妻子的,做员工的。每天的恩赐临到我们身上,天天的恩膏在我们身上越来越多,这是因为什么?这是我们跟着我们的侍奉来的,做侍奉来的。我们大家问自己,你做父母的时候,做爷爷奶奶做姥姥的时候,你的恩赐,做妻子的时候,你的恩赐是不是越来越多,智慧越来越多。你结了婚之后,你结婚一年和结婚三年十年是不一样的。你在教会做传道、做执事、做全职的,你的恩赐是继续的加增的。其实我们活在地上的时候。会看到恩赐赏赐是加增的,原来上帝可能给我们五百,现在是1万2万4万就是翻倍的增长。所以就说我信主十年前跟今天是绝对不一样的,我们刚刚过了昨天,昨天一天的赏赐是不是加在我的身上,你自己每天都要数算的。我晚上躺在床上的时候,一定要数算的。就说我这一天,虽然我们不能百分之百的能够知道上帝的美意,不能百分之百,但是你一生的目的是要多发现上帝的美意,多认识耶稣基督,多认识他,以认识他为至宝。所以我们信徒,我们讲那个先知书的时候,我们一定要看到这个。把我们的过去现在未来,都连接起来看。我们看保罗,他就是这样活的。我们看他的以弗所书上说,圣徒有何等大的指望,何等浩大的能力,何等丰盛的基业在在我们圣徒身上,所以我们圣徒活在世界上的时候,其实已经得到那个赏赐,各样美善的恩赐和各样全备的赏赐,从众光之父那里降下来的,在它从来没有转动的影子。所以保罗他的整个的信仰过程。他的开始、过程、结束,他都是天天看到,赏赐加增在他的身上的。我们看保罗,我们也知道他在贴撒罗尼加,我们看使徒行传的时候,他受到何等大的逼迫的,但是他写《贴撒罗尼迦前书》的时候,他说弟兄们你们就是我的喜乐,我的安慰。他受了那么大的逼迫,他反而是他的喜乐和安慰是从那儿来。他在《哥林多前后书》写到,我的生命是不用你们给我写那个推荐信的,不是用笔墨写的,乃是用你们的生命写出来的那个推荐信。最后他快要离开这个世界的时候,我们看《提摩太后书》的时候,他就讲,美好的仗已经打过了,主的道我已经守住了,该跑的路已经跑尽了,然后上帝给我预备的那个永远的冠冕。我们看他是天天看到这个赏赐,恩膏天天加在他身上的。所以我们读先知书的时候,我们知道这个光明的未来,有盼望的未来,我们一定要连接到,就说我们绝对会看到的,不是暧昧之子,我们的信仰生活绝对不是在黑暗当中进行的,在愚昧当中进行,在糊涂里面进行的。保罗在腓立比书的时候,他也说你们不要作糊涂人,不要做愚昧人,要做聪明人,要做智慧人,要爱惜今天的光阴。我们的信仰生活,一定要知道我们的过去,现在,未来,是非常有根有基的。我们不要追求那种神秘的东西,让人按手祷告,然后给你一个什么,好像也给你发预言,说你将来怎么怎么样。其实你是知道的,你因为圣灵在你里面,你今天有心不安的时候,圣灵凡事按时指教你,你不安的时候,受责备的时候,其实你知道你受责备的时候,那个事儿发生的时候对你来说是不好的。这个事临到你的时候,你一定会说,哎呀,终于来了。因为你知道你不安忧郁当中,不是按照顺着圣灵而行的时候,这个事发生在你身上,你就知道这是管教来的,上帝的杖,上帝的竿,打在你身上。但是有时候好事来的时候,你心里也会明白,因为你遵行了神的旨意,自己的心里非常的平安喜乐,每一个脚步都有确据。所以读先知书的时候,我们必定要知道这个。不是将来怎么样,那是现在你就知道怎么样。其实整本圣经我们在读先知书之前,我们整本圣经要连接起来,就是连接起你的过去,现在,未来。我们过去,绝对是有根有据的。你的现在,你当走的路,你现在的心怀意念是什么?你一定要知道,你现在信的是什么?你如果今天你的心怀意念,你知道真的像要亚伯拉罕那样的,你蒙受了亚伯拉罕的那种应许的话,你的心怀意念是亚伯拉罕的心怀意念的话,那你的未来必定是什么?必定是亚伯拉罕的未来。你一定要知道,你如果今天对你儿女的心怀意念就是亚伯拉罕的儿子,以撒,孙子雅各约瑟,那种心怀意念的话,你的儿女必定会成为以撒、雅各和约瑟,你的未来绝对是这个样子。

所以我们信仰生活的根基,我们一定要知道,第一个,这个过去我们是有根有基的。我们的根基是在律法书,这样的根基的基础上。一定要串起来讲,今天的先知书的概论非常非常重要的。我要把圣经串起来讲一下。律法书是五本,是讲以色列的成立的原理。这个是在耶稣基督里面的信仰体系。我们一定要明白,这个是我们信仰的根基来的。那在耶稣基督里面的信仰体系讲的是什么?就是重生。重生,就像亚伯拉罕蒙昭,创世纪12章。然后挪亚进方舟,然后以色列人出埃及,就是我们的重生来的。人若不重生,不能进神的国,重生是非常非常重要的。就是讲的成圣,亚伯拉罕的成圣,雅各的成圣,然后以色列在旷野的那个成圣。然后讲的是基业。我们在地上,上帝给我们的角色使命,每一天都得着我们的基业的,天天得到恩膏的。所以在耶稣基督这个信仰体系里面,最重要的就说我们信仰生活是从遇见神开始的,我们打开眼睛,我们听见上帝的声音,看见上帝的作为。你打开眼睛,遇见神之后,你才能够与神交通,然后与神同行。这是我们律法书的根基来的,这是一个真实的一个信仰体系,在耶稣基督里面的非常真实的信仰体系。

律法书我们明白之后,我们的根基就是以色列,我们信仰生活有成功,有失败的。然后历史书,12本讲了,以色列的成败。就是我的成败。以色列的成败,也就是我的成败,我们的经历。然后再就是诗歌书了,我们刚刚讲完的诗歌书五本,这个就是说以色列的见证,就是我的见证号。这个就说你有了这个成功失败的经历之后,绝对有证据表明出来,在这样的律法书,历史书,诗歌书,这样的根基的基础上,就到了我们的现代。我们的现在是什么?其实上帝让我们现在明白这个的时候,爱神爱人。就说有根有基的爱神爱人。就是说上帝让我们顺从他,顺从神。这个是爱神爱人,是整本圣经诫命的总纲来的。这个爱神爱人,我们用旧约圣经来看的话,就是《申命记》27到30章。其实爱神爱人,你遵行这个爱神爱人这个诫命的总纲的时候,你遵行的时候得到的是祝福,如果不遵行的话,得到的是咒诅。我们看《申命记》的时候,摩西在基利心山上要宣布那个祝福,在以巴路山上宣布那个咒诅。我们看约书亚记23到24章,以色列人征服了迦南地之后,分地之后,在那上面约书亚在那宣告祝福和咒诅。约书亚也宣告说,你们无论怎么样,至于我跟我家必定侍奉耶和华。我们看《撒母耳记下》,七章1到29节。也是,上帝跟大卫重新立约,恢复那个约定,必定祝福你的千代万代,你的子孙后代。其实恢复的是什么?恢复的是这个约。这个约就是血约,血约就是以马内利的恩典,耶稣基督里面的血统。血统其实那个家谱。今天我看那个读经活动,读到马太福音1到2章了。你一定要问,你在那个家谱里面吗?耶稣基督的家谱里面有没有,你一定要确认。你一定要问,你今天的生活都是在这个家谱里面吗?在这个系统里面吗?也就是在耶稣基督里面吗?一定要问。一切都是因他所赐的应许而来的吗?你的浩大的能力是不是从耶稣基督里面来的?你如果是有这样的根基的话,你对你的将来,绝对是有确据的。在这个根基的基础上,我们讲到我们的未来,未来就是先知书了。今天我们就讲这个先知书17本,这17本,未来是什么?这个先知书就是讲的耶稣基督的初临,耶稣基督的再临,他来就是审判,然后恢复耶稣基督的那个荣光。这是旧约圣经,旧约圣经整个就是过去现在未来。新约圣经的过去,其实就是四福音书了。四福音书,我们读的时候,我们要明白,这个四福音书,就是我们信仰的根基了。那四福音书讲的是什么呢?这是道成肉身的耶稣基督,道成肉身,今天怎么活在我们的生命里面?就是耶稣基督今天怎么活在我们里面?就是死而复活的耶稣基督,就是我的命运八字已经跟耶稣基督的命运八字是一样的。就是他如何,我如何,一定要知道。用这个来看,就是他如何我如何,你用这样的眼光来看的时候,你今天所拥有的条件、时光,就是说全部活过来,我们绝对不会看不起自己的。然后宝座掌权,四福音书向我们启示的,就是耶稣基督的三大奥秘。道成肉身、死而复活、宝座掌权。宝座掌权是什么?就说凡事得胜的。我们今天无论发生什么样的事情,遇上不好的事也变成祝福,发生什么样的事情,无论怎么样,我们是完全得胜的。新约四福音书是我们最重要的根基了。耶稣基督成就了这些之后,然后他招聚他的门徒。招聚门徒干什么呢?就说给他们重生之道,给他们信仰的根基,让他们重生,然后培养他们成为门徒,然后带任,带任就是给他们使命。我们看他们的使命是什么?就是马太福音28章,大家记一下,28章18到20节,“天上地下的权柄已经全部赐给我了,你们去使万民作我的门徒,奉圣父圣子圣灵的名给他们施洗,我要与你们同在,直到世界的末了”,这个就说跟他们同在,给他们权柄,然后让他们把福音传到地极,就是侍奉了。这个其实在四福音书里,除了马太福音,马可福音16章15-27节。神迹异能随着他们。路加福音24章44到48节。约翰福音21章15到29节,都是讲的上帝与他们同在,给他们权柄,侍俸。然后一直到使徒行传,使徒行传就是圣灵行传了,一章八节,但圣灵降临在你们身上,你们必得着能力。从耶路撒冷到犹太全地一直到撒玛利亚,作我的见证,还是讲的同在、能力、见证。这样正好。使徒们听这个之后,整个从使徒行传二章到28章,教会就建立起来,从耶路撒冷一直到罗马,各个各样的教会都建立起来了。这就是新约里面的就是过去了,我们信仰的根基。能这样做了之后,现在呢?现在的教会书信。教会书信22本。教会书信讲的是什么?耶稣基督的教导,教导就是福音了。让我们听信福音,听信之后人得重生,重生之后得应许。这个是一一贯通的。你得了应许之后,就是四大福音化这个约之后。我们得这个约,正确的应许之后,我们才有圣灵的正确的感动,我们才能够与神交通,才能与神同行,然后传福音,最后培养门徒。这个我们原来讲过,我们的那个七大信仰系统。这个就是我们新约的预言,就是现在。现在是这样,那我们的未来是什么?新约的未来就是启示录了。启示录最后一本书,20章到22章,就说最后最后必有审判。将来必有审判,审判的根基是什么?一定要知道,审判的根基就是你认识不认识这个王的问题。你是不是把他当做心中的王。然后王是不是爱他的子民。然后建立将来的国度的。国王民这个是一样的。然后审判活人死人的主,将来就说建立的国王民之后,这个新天新地就来。我们在地上存活的理由,一定要知道,我们在地上存活的理由就是为了这个。但是将来来到的时候,我们是一直是做新事的。就说你现在在地上,你做的这一切,做父母、做公司人员、做……,甚至我们做侍奉的,今天活着都是为了这个,将来的天国。将来在天国,我们是永远做新事的。这个新约圣经,也是这样解释的。教会历史已经过了2000年,2000年的教会历史的成败,作为这个历史书,我们都看到的。新约教会建立起来,都能够看到的。看到了,我们今天应该怎样走,我们怎样面对明天这个未来,我们的后代是怎么样?我们是非常明了的。所以我们读先知书,一定要知道我们的根基是什么,我们的现在当走的路是什么,我们的未来是怎么样。我们都看的非常非常清楚,是有根有据的,要跟我们的今天连接起来的。不然的话,你没有根没有基的话,你根本就没有办法判断,那个人将来是怎样?不是这个样子的。所以无论我们今天怎么样,我们一定要对明天充满盼望的,确据从哪里来?从律法书来,就是从上帝永远不变的那个应许而来,我虽然软弱,我虽然条件不怎么样,但是耶稣基督已经为我死,他的爱已经向我显明了,所以我今天活着的时候不在律法之下,乃在恩典之下。然后就以律法书为根基,福音书为根基。就是读先知书的时候,你一定要把自己的过去、现在、未来连接起来,这才叫有根有基,这样的时候才能得到浩大的能力。刚才一开始讲浩大的能力。这样的信仰生活是非常非常的平安的,非常非常容易的,并且绝对不会有摇动的。因为什么?我们是有根有基的,任何的异端和极端了,恩典福音了,成功神学了,那个欺骗来的时候,你绝对不会摇动。因为你过去有过的经历,有被打的经历,有被管教的经历,也有蒙爱的经历,永远的未来那个指望盼望,我们是知道的,这个盼望光照我的时候,今日的问题中我应该做什么,其实我们都很清楚的知道的。我们非常非常清楚,不是糊糊涂涂的,我们真是过一天日子,我们又要聪明起来。我们这周要讲,今年我们是得医治通达之年,我们的那个通达从哪儿来?从上帝的智慧来,智慧从哪来?从上帝的话而来。我们一定要知道这个,一定要有根有基的来进行我们的信仰生活。

这就是我讲了,这个旧约的预言,新约的预言,然后我们连接起来之后,我们就要讲这个先知书。要解释先知书的原理的话,有五个有解释的原理。第一就是以色列,以色列就是我们圣徒,我们信徒的那个未来。我刚才讲了,我们一定要知道我们的未来,有根有基的知道未来。如果你知道未来的时候,你才用未来的光来光照我们的今天。我们一定要知道,这个17本先知书是一直跟以色列的历史一起走的,跟历史书一起走的,每本历史书都与先知是有关系的。我曾经也讲过,其实先知出来不是很正常的,就是以色列最黑暗的时候,以色列人最软弱的时候,那个先知出来的越多,为什么?其实真的就说就是那个什么,我们看整个历史就是这样走的,你看先知他所预言的北以色列南犹大就是在未来会怎么样,就是跟着历史书,那个先知预言的全都成就出来。所以以色列就说我们圣徒的历史,在圣经当中是永远被纪念的。你一定要知道,今天你的历史,你的经历,是为着什么?弟兄姐妹,你不要小看自己的生命。你的经历,你的历史是为了什么?是为了你的后代的,是为着我们后来的时代的。我们每一个人一定要明白,你看整本圣经的时候,在亚伯拉罕发生的事,在摩西雅各他们一生在他们身上发生的事,上帝怎么样的带领他们的一生。我们通过圣经来看的时候,我们回头看过去的时候,他们就是先知了。因为他们就是他们个人的生命,他们家庭里都发生的事,记载到圣经里来。我们今天拿着这本圣经读的时候,今日这本圣经来教导我们,这个圣经上帝的启示给我们来的话,这个就是真的是给我们的启示。在他们整个的生平里面,,无论是亚伯拉罕、摩西、雅格、约瑟,他们都预表着什么?预表着耶稣基督的身体。所以以色列的历史是借着先知来预言的。之后就是全部都成就出来了。所以今天对我们圣徒来讲,今天在对我们每一个人来讲,今天的情况在我们身上,他们原来过去的情况在我们身上也是同样会发生的。17本先知书,我们读的时候,我们看,好像大概的信息都一样,基本上就是讲的审判和恢复的信息,但是一样的信息里面,上帝的强调的重点是不一样的。就是主题来讲,对我们圣徒在七个现场都需要,也有重要的教导和启示了。所以今日,弟兄姐妹,我强调是今天,我们的日子也是一个启示来的。我们今天的日子,因为我们每一个人都是基督的身体。基督的作为来的。你一定要知道,将来我的后代,今日就是你的后代,今天你的生活,你的经历也会成为他们的借鉴。其实历史就是这样来的,就是这样写出来的。直到耶稣基督再来的日子,我们就是这样,主让我们纪念我们的日子,每个人的日子都要纪念的。我们的圣徒的日子,你一定要知道,我们每个人圣徒的日子都是一个启示来的,都是非常非常尊贵的。所以我们真的重生得救之后,你不要把自己当做很普通的人,你一定要看重自己的身份,看重自己的条件。你如果是把自己当做是人那样非常普普通通的,你已经失败了。你一定要知道,我今天讲你的未来是怎么样,你不是暗昧之子,不是黑暗之子,我们是光明之子,白昼之子。这就是我解释的第一个原理,以色列的未来。

第二个就是以色列(教会)和她的头(耶稣基督)。我们身体和头的命运是连起来的。其实就说什么?这个就是我们生命的写照。耶稣基督的生命就是我们生命的写照。整个先知书讲的,就说我们在地上的70年80年的,我们生命的写照,特别是我们蒙恩之后的日子的写照。一定要知道这个原理。

第三个,就是说我们必定要用律法书这个根基,然后律法书和先知书得到今天那个你在你的七个现场里面,上帝在你身上的计划和使命。阿门。你得到这个的时候,你才有确据,才有能力,才能够结出果子来。这个就说我们绝对是有根基的。

第四个,就是我们一定要知道先知书与新约的关系。弟兄姐妹看四福音书的时候,其实先知书在新约圣经里面好像都应验了,那些预言都全都成就出来。我们主耶稣基督在福音书里头,他也应用了很多先知书的内容,特别是他用了以赛亚书里面的很多经文。我们看使徒行传里头,第二章用的约珥书的经文,弥加书,很多很多。就说先知书跟新约的关系,在新约里头,先知书的内容全部都成就出来。

再就是解释的时候,我们一定要知道先知书里面的共同的内容。17本先知书里面共同的内容是什么?

第一个就是说以色列(以色列就是我们信徒),在耶稣基督里面的应许是永远坚固的。阿门。上帝是从来没有改变的,虽然以色列在过程当中,我们看先知书里面,历史书里面,无论怎么被打、被掳、被管教,但是上帝给亚伯拉罕、给摩西、给大卫的应许,从来没有改变,全都成就出来了。当然被砍掉的也有,但是留下那个树墩子。

第二个共同的内容,看先知书的时候,就是抵挡以色列的外邦人是必定要灭亡的。我们看整个大帝国,就说抵挡以色列的,比如说欺负以色列的埃及,亚述,巴比伦。其实这些大的帝国都是什么?都是上帝手中的那个道具。就是说为以色列民存在的,这些大帝国,他用完了之后,绝对会受审判的,其实他们已经受审判,已经在审判里面了。这些大帝国都是为了精炼,就是训练神的子民的工具而已。就是抵挡以色列的外邦人绝对会灭绝的。

那以色列人受不受审判,受不受管教,第三个就是以色列,神的子民也会受管教的。但是希伯来书12章7节那个地方就讲,只有儿子才会受管教,如果不被管教的话就是死了。那受管教是为了什么?管教是为了祝福他,为了赐福。一定要知道,我们看外邦人欺负以色列的时候,就是很得意,我们看亚述,巴比伦,欺负以色列人,我们看出埃及记的时候,那些埃及人欺负以色列人的时候,他们很得意。但是,上帝应许的是什么?祝福你的,我必祝福他;咒诅你的,我必咒诅他。就说以色列受管教,受管教之后,他经过管教之后,反而他越来越漂亮。这是历史也证明出来,管教的结果是越来越漂亮。我们一定要知道,这个是第三个。

第四个就是说,上帝借着这个先知书,借着先知的预言,一直在劝勉,在勉力扶助,也警告以色列。第四个就是警告以色列,勉励他们,也警告他们,也劝勉他们,让他们认识神,然后顺从神。就说早晚一次要献祭,要检讨。这样的话,我们的明天会非常的明朗的。我们知道我们做错了什么,我们纠结的是什么。我们就每天早晚这样献祭检讨的时候,我们的明天会更好的。洗净了之后,我们在上帝面前坦然无惧的面对神,面对人。

然后第五个共同的内容就是什么呢?外邦人,我们其实上帝借着那个借着这个先知预言,外邦人里面也有我的子民,也有我的种子。就是当以色列兴旺起来的时候,借着以色列的兴旺外邦人也蒙拯救,外邦人也是我的子民了,他们也是真正的以色列人,原来他们是野橄榄树,我们一定要知道,但是上帝把那个真橄榄枝,就是不信的那个被砍掉的时候,这个接在那个真橄榄树上面了。所以当外邦人借着以色列人得救的人数满足的时候,上帝的子民,就是上帝真正的子民,以色列悔改,然后就是新天新地就会来。我们一定要明白,上帝真正砍掉的那个,就是砍掉的那个梨树桑树被砍掉,这是偷偷进来的,不是真以色列人。偷偷进来的犹大,就是那个稗子,就是那个可拉党,到了上帝的时间表的时候,上帝绝对会砍掉。但是亚伯拉罕的根,大卫的根,耶稣基督的根,这几个树墩子,就是真正的亚伯拉罕的后裔。我们知道真正的亚伯拉罕的后裔不是以实玛利,乃是以撒,不是以扫乃是雅各。这样的树墩子,就是留下来。

再就是借着先知书说给我们的共同的内容,就是所有的先知的预言就是耶稣基督。耶稣基督的初临,耶稣基督的再临。我们就好像爬一个山一样,耶稣基督初临的时候,就是一个高峰,人类历史的一个高峰。我们爬山的时候,像我们爬泰山的时候,就一直往上爬,我们就觉得那个高峰在上面,但是我们下来的时候其实是两个峰。就说以色列人,法利赛人、祭祀长,他们天天等候的那个弥赛亚,就是他们认为的,就是恢复地上的那个王国,恢复地上的那个以色列。他们认为这个万王之王来的时候,恢复地上的以色列的时候,大卫时代,所罗门时代的那种荣光,再次恢复,他们一直这样认为的。但是耶稣基督,他来的时候,他初临的时候,他是跟罪人在一起的,并且他最后就是很无能的,好像是很软弱的被钉在十字架上。所以他们不认他。这个就是我们探究先知的预言,那个初临的时候,再临的时候,是非常荣耀的。先知一直预言这个的。

所以我们今天就讲这个先知书的概论。我们知道,先知书一共17本,大先知书五本,我们一本一本的讲。在讲大先知书之前,我们一定要知道,这是一个时间划分。我们历史书已经讲完了,北以色列灭亡的时间是主前722年,南犹大被掳的时候,是主前586年。我们先把这个界限的划分出来。五本大先知书,第一本就是以赛亚书了。以赛亚书是66章。其实整本圣经是66卷。这里面就是涵盖了一个奥秘在里面。很多人都讲这个奥秘,以赛亚书涵盖了整个先知书的内容,它的内容是非常非常广的。以赛亚是主前740年到主前681年。我们为什么要一本书,一本书的强调呢?其实我们要把每本书的主题我们一定要讲。我刚才讲了,每本书都有强调的主题,17本书有17个主题。在我们的信仰生活中,上帝要特别强调的地方,我们要得到的。以赛亚书,就是说北以色列还没有灭亡的时候,希西家王还在位的时候,这个以赛亚是连续在四个王中间做先知的。他先知预言的内容非常的广大。那他预言的重点是什么?重点是神对以色列和全人类的审判、恢复。所有的先知书的内容都在这66章里面。我刚才讲的先知书那六个共同的内容都在这里面了。特别就说他那个审判的根基是什么?审判的根基和恢复就是弥赛亚,耶稣基督了。耶稣基督,这个根基是这个地方。并且我们看以赛亚书的时候,以赛亚对弥赛亚耶稣基督的预言是特别多,是最多的。那我们今天读以赛亚书的时候,我们的重点要放在什么地方呢?我们要用上帝这个永远的历史,来看什么?我们地上的70年的日子,我们在耶稣基督里面,我们怎么样的得重生得成圣,然后得那个基业,这个侍奉就是基业。我们在以赛亚书里面,我们必定有得着这样的眼光。特别是以赛亚书,下一周我们就开始讲了,我盼望弟兄姐妹回去之后要读完它。一共66章两天,我们那个读经计划也照样进行,但是因为我们要讲了吗,你不看的话,我讲的时候你很懵懂。所以我们把66章全部读完。读的时候,这两天我在预备这个信息的时候,我把先知书基本上都又捋了一遍。以赛亚书,特别是40章读的时候真的是非常非常激愤的,非常亢奋的。我们要读完啊。

五本大先知书,第二本就是耶利米书了。耶利米书是一共52章。耶利米是流泪的先知,他侍俸的日子是从BC627年到BC586年.我刚才讲南犹大被掳的日子是什么?BC586年。其实以赛亚的预言在耶利米时代都成就出来了。北以色列的灭亡,犹大的灭亡和恢复。耶利米,他做先知的时候是非常苦,我们看他,就是那些假先知都说平安了,但是他一直给人们讲的信息是什么?你们不要靠埃及,巴比伦来的时候,你们要投降他,你们要做他的俘虏,只有这样你们才能够得拯救。但是当事人都不爱听他这样的真话,真先知的话,都愿意听假先知的话,没有人听他的话。所以三次把他下到监狱里面,但是上帝借着这个先知,就是他所预言的全部成就出来了。然后,耶利米哀歌,我这两本书一同讲,耶利米哀歌一共五章,是一本小书。跟耶利米书在一起讲。他这BC580以色列的灭亡的时候,这个犹大被掳,彻底灭亡的时候,他讲的是什么?利米哀歌讲的是圣城灭亡的光景。这个耶利米先知,他流泪的祷告。我们看这个的时候,这个先知他的那个心,常流泪的祷告,他怎么持守,怎么那个什么。我们读了这个耶利米书和耶利米哀歌之后,今天怎么应用到我们身上呢?弟兄姐妹,最重要的我就是那个主题要应用在我们身上,就是,虽然我是一个少数的人,就说我们每一个人如果我是树墩子的话,我是这个余民的话,我的信仰就是绝对是有根有基的。我刚才讲了,我们的根基在这个整本律法书,历史书里面,我们是有确据的,能够发现上帝的美意。如果我们的心是爱上帝的话,我们天天都会看到,实际的看到上帝的恩手怎么样带领我的生活,我的家庭,我的人际关系,我的事业。如果你真是蒙恩的人的话,你有这个确据就有根有基的知道的话,即使全世界的人来反对,你真的像耶利米先知那样。全世界的人,整个的国家都来反对他,都来攻击他,他也要持守到底。你无论怎么滴,就说你只有投降巴比伦,只有做他的俘虏,你才能够得拯救。要不然,你绝对不能得拯救的。我们主日信息讲,我们的小教会大异象,所以我们真的不要模仿大的教会,模仿其他的教会。我们要明白,我们教会人数很少,一个很极少数的,但是我们承认我们就是上帝要使用的教会,要使用的生命,我们是那个树墩子的话,我们要学习耶利米先知,要持守自己所持守的,为众教会到复兴祷告,为这个时代祷告,我们要持守这个就行了。

第四个先知书,就是《以西结书》了。《以西结书》是一共48章。他侍俸的年代是BC593年到BC570年,北以色列已经灭亡了,但是南犹大还没有灭亡。第二次被掳的时候,就说在被掳之地,那个时候有两个先知,一个是以西结,有一个是但以理。在被掳之地,这个以西结他就预言了,南犹大必定灭亡,然后列邦也必定灭亡。但是灭亡之后,就是以色列绝对会恢复,就是那个树墩子必定能够恢复的。所以在以西结书里面强调的是什么?强调那个恢复比强调灭亡更多的。我不知道,大家读没读以西结书,在以西结书里,很重要的经文,就说在那个旷野里面枯干的骨头,就是当神的话来的时候就是“人子啊,你要传讲神的话,你就讲神的话,然后那个骨头就咕噜咕噜都起来,然后添加肉,然后慢慢的就丰满起来,加肉加筋之后,那个精兵就起来。再就是在读以西结书的时候,还有一个高峰,就是那个圣殿,就像我们唱的那个生命活水充满我。就是从那个圣殿里头,那个活水流出来,一开始流出来的时候穿刚刚就是在门槛,慢慢的进来超过那个膝关节,超过膝盖,超过腰,然后一下子充满了整个圣殿。我们就说读以西结书强调的就是那个恢复,无论以色列或者说你,现在遇到什么样的情况,你怎么软弱,怎么被打,你在问题当中,不管夫妇关系的问题当中,儿女问题当中,其实你遇上这些问题是什么?你一定要知道,是你蒙恩的开始。其实你这个时候,无论你今天怎么样,只要你今天愿意爱上帝,顺服上帝的话,就是今天的恢复绝对会来的,那个祝福肯定会来的。所以你不要去摸问题。我们现在好像有很多很多的问题,但是我们总是要摸问题,其实你恢复的时候,真的就是那个恩典像那个水一样,刚刚迈过那个门槛来,刚刚迈过脚腕子来,刚刚……,你会每年每年都看到上帝的恩典临到你。

然后第五本大先知书就是,《但以理书》了。但以理书一共12章。他侍俸的年代,就是从BC605年到BC530年。但以理被掳到巴比伦去的时候,他是一个英俊的少年。他是第一批被掳的,我们知道第一批被掳的人里面都是贵胄的家庭,就说条件很好的那种,被掳到巴比伦去的。但以理是贵胄家庭出身的,他非常的漂亮,非常聪明的少年。把他掳到巴比伦之后,王就说训练他们。这个但以理书强调的是什么呢?就是掌管天地万有,天上地下掌管这个历史的那个主,其实说看起来他们是俘虏,其实是什么呢?他们是主角。一定要知道,看起来是俘虏,但是上帝让他们成为主角,成为整个巴比伦,最后但以理服侍了四个王,他最后成了整个巴比伦的总理,其实他是统管巴比伦的。这个主角最重要的是什么?让我们今天恢复的是什么啊?特别强调的是励志。弟兄姐妹,你一定要励志,励志之后,就是但以理书一章8节,励志之后,你一定要祷告。祷告,但不是形式的祷告,乃是什么?一天三次那个定时祷告,这个祷告是查验的,查验的时候我们看到就是证据就来。其实那个王也看到,在但以理和他三个朋友身上的证据,他也看到。大蒙眷爱的但以理,要把他扔到狮子坑里头去的时候,他说你信的那个神他绝对会救你,他也是真的是看到证据的。虽然是俘虏,但是他是主角。我们要看以色列恢复的时候,但以理他还活着,就是古列王的时候,他还活着。以色列恢复圣殿的时候,我们看,末底改、以斯拉、以斯贴、哈该、撒迦利亚什么……,就是北以色列,犹大,虽然灭亡了,但是树墩子,就是像但以理这样的树墩子,上帝会隐藏起来,借着他们,一个时代的兴旺就会起来。上帝一直借着这个主角,他虽然没有回到以色列,但是一直接着他们,时代的兴旺就会起来。

然后我们在看小先知书。小先知书12本。第一本小先知书就是何西阿书。何西阿书14章,他的年代是BC746年到BC724年。你从这个年代看,因为这个是按大小先知书排列,不是按照时间排列的。这个就是以色列还没有灭亡的时候,那个何西阿书的主题是什么?不贞洁的太太,那个歌篾就是以色列,其实就是神的子民了,对上帝的那个心态,他是不贞洁的。就是上帝让何西阿先知去娶一个淫乱的女人,并且收从这个淫乱的女人得的孩子。就是上帝让何西阿先知,承蒙受了这么大的羞辱。其实就是说以色列对上帝的那个心态,但是上帝就是一直忍耐,等候你回转。如果不回转的话,必定要灭亡的。这个一定要灭亡的,一定要知道,那对今日的我们来说是什么?我们一定要明白,我们今天一切的好处,我们的喜乐,我们的一切的好处是从哪里来的?你一定要问,是从上帝来的,还是从世界来的?我们刚刚读完了雅歌书,我们刚刚讲就是爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍,就是说上帝最记恨的是你的喜乐不是从他而来,是从别的男人而来,就是从别的地方而来。上帝的嫉恨就是最深爱,是这样的。所以你一定要问这个,如果你今天的喜乐,你的好处是从世界而来的,要记住,上帝嫉恨如阴间之残忍,他是绝对嫉恨这个的。

第二本书就是《约珥书》。约珥书一共三张。他是BC835到BC769年,约珥书的主题是什么?我们有一首歌就是《耶和华的日子》。耶和华的日子我们欢喜快乐,有一首这样的歌。耶和华的日子是什么?耶和华的日子就是审判和恢复的日子。我们看约珥书,约珥书他预言了整个末世时代,整个的那个黑暗。我们看,也预示了我们今天。今天,你看家家都有精神病,现在是各样的疾病,各样的灾殃都频繁的来,其实有那个什么频繁的来。我们看约珥书的时候,就是我们遇到这样的问题的时候,这样的人,上帝呼召他们成为上帝的仆人,使女,然后用灵来浇灌他们。我们看约珥书的时候,就说你们的老年人要做异梦,青年人要有异像,少年人要说预言。这个就说耶和华的日子,这个就说用那个永远的结论,来看今天,来看我们今天的日子。今天的日子是什么?我们真的要以上帝为中心来生活。

然后就是《阿摩司书》。阿摩司书是九章。他侍俸的年代是BC760年到BC755年。他强调的是什么?这个阿摩司书,其实阿摩司是一个牧童,他也不是一个学者,也不是什么。就是说阿摩司先知,他是非常正直的人,他跟何西阿都是被以色列的先知,但是他写这个阿摩司书的时候就是耶罗波安时代,北以色列极其丰富的时候,我们知道耶罗波安时代上帝把十个支派给了他。北以色列也极其丰富,什么样的战争,上帝都让他得胜。但是他这个时代是一个堕落的,属世的时代。我们也看到,耶罗波安时代,他怕这个十个支派回到以色列,所以他就在那个地方随便的设立祭司,随便的建立圣殿,设立祭司。随便设立祭司,真的他没有神的话,这个圣殿里头没有真正的神的话,没有神的话的绝对就是毁灭的,就是绝对会灭亡的。北以色列是必定要灭亡的。这个阿摩司书启示今日的我们就是什么呢?我刚才讲的,虽然北以色列及其的丰盛,但是他们没有神的话。启示我们的是什么?我们今天很多人看似好像没有问题,看似家庭也好,孩子也好,事业也好,凡事亨通,然后身体安康,其实当你什么都好的时候,凡事都亨通的时候,其实是最大的危机了。我们一定要知道,你在凡事亨通,凡事顺利的时候,什么都好的时候,你看不到上帝的带领,也看不到上帝在你身上的计划的话,你是最大的危险在你身上了。所以这个阿摩司书强调的是什么?就是说我们一定要谨慎,当你认为一切都好的时候,一切没有问题的时候,你更是要谨慎。当你很丰富的时候,你用你的丰富来侍奉上帝,真的就像启示录里面讲的七件教会里的老底嘉教会一样,老底嘉教会他自己认为他是很丰富的,但是上帝怎么说他,你是贫穷的,就说你是不冷不热的,你既不冷也不热,我要把你吐出去。所以你认为你没有问题的时候,你更是要谨慎。

然后就是第四本书,就是《俄巴底亚书》。俄巴底亚书一共一章。他侍俸的年代也是很短,BC586年到BC583年。BC586年南犹大已经被掳,北以色列已经灭亡了。但是这个以东,以东就是以扫的后裔,以东看不起他的弟兄,南犹大,要欺负他。他欺负的时候,上帝就是让俄巴底亚这个先知来预言,他是欺负上帝所爱的子民的时候,欺负他的兄弟的时候,那最后是什么?上帝必让他灭亡,真的是这样。就像我们上帝的子民,我们上帝的儿女一样,我们不要小看我们旁边的那个小子,我们旁边的那个弟兄姐妹,你一定要知道,无论他来到教会他的条件是怎么样子,你绝对不要小看他。有时候我们教会里面,比如说有些弟兄姐妹家庭有问题的时候,就说问题好像不断的时候,我们有的人就开始说,哎呀,这个因为他不爱上帝,因为他怎么怎么样,所以上帝管教他……,你就轻视他,藐视他,论断他。其实上帝是不喜悦的。因为上帝说,祝福你的我祝福他,咒诅你的我咒诅他。我们都是上帝的孩子,所以我们看旁边的弟兄。这样的弟兄,如果软弱的时候,我们要担待他的软弱,真的实际的帮助她。我们教会的信息一直在讲这个,要彼此相爱。因为我们都是上帝的儿女,要得到这样的启示。

第五本书就是《约拿书》了,约拿书我们非常熟悉了,一共四章。约拿先知就是BC785年到BC760年,他侍俸的。他是侍俸的年代,北以色列还没有灭亡。上帝借着这个约拿书告诉我们的是什么呢?就是上帝强调的是对列邦万民的那个爱。外邦人里面绝对有上帝爱的子民。我们要看约拿,他去尼尼微就是外邦人的那个城。就让他去传福音的时候,他拒绝了。他拒绝了之后,上帝让一个大鱼把他吞到肚子里面,在里面三天三夜,最后他悔改,上帝让他出来。还是让他去传,他就去传了。他是最成功的传福音者,他就是从大城走了一趟,就是随便那样说了一遍,连狗都悔改了。这个强调上帝对列邦万民的那个爱心。叫我们基督徒,不要随便轻看外邦人,让我们有怜悯之心,怜悯外邦人,不要以恶报恶,一定要以善报恶。我们看有些人,好像是罪大恶极的,有些人品行很坏的,我们就觉得这样的人肯定上帝不会拯救他。我信不要用人的眼光来看。我们一定要知道,我们每个人得救是本乎恩的。上帝说外邦人里头绝对有上帝蒙恩的人。

第六本小书就是《弥迦书》,一共17张哈,他的侍俸的年代是BC742年到BC687年。这个弥迦书强调的是什么?赦罪的神。就是说希西家王,他在王位的时候,我们看历代志、列王记的时候,他兴起了一个信仰恢复时代。就是说在耶稣基督里面的人,必定会带来什么?带来认罪悔改,罪得赦,然后坦然无惧。这样,我们才能够坦然无惧的面对神,面对未来的。这个就是我们的神是赦罪的神,只要我们恢复,并且我们看希西家王,他在求上帝的时候,上帝给了他15年的寿数。他就是悔改的时候,一下子就是那个什么。

第七本书就是《那鸿书》,一共三章,他是BC663年到BC612年。我们刚才读了约拿书,约拿拯救了尼尼微城,尼尼微城连狗都悔改了。但是约拿过后,大约过了100年,尼尼微城成了什么?亚述大帝国的一个首都,它被拯救了之后,经过100年,它完全的败坏了。这个那鸿书就是讲的,他预言说的就是尼尼微的灭亡。一定要知道,就是这个启示的是什么?就说上帝让这个大帝国的兴败兴起,兴起也好衰败也好,都是为了什么?都是为了神的子民。那鸿书的时候,北以色列已经灭亡了。尼尼微被拯救了之后,100年之后它败坏了,上帝预示着尼尼微的灭亡,就是上帝借着巴比伦这个大帝国,把那个亚述,因为尼尼微城是亚述这个大帝国的首都嘛,借着巴比伦把亚述大帝国给灭绝了,尼尼微城肯定就会灭绝了。我们就是看整个以色列历史的时候,我们一定要知道,以色列兴旺的时候,外邦都兴旺。我们看就是大卫时代也好,所罗门时代也好,以色列就是一个小的国家,很小的一个国家,巴比伦在这个地方,亚述在这个地方,非利士在这个地方,他的周围全都是那些大帝国。以色列很小的这么一个地方,就是大卫时代、所罗门时代,它兴旺的时候,这些周围的国家都向它进贡。以色列软弱的时候,这些大帝国的战争都相继起来,相互打仗。但是我们一定要知道,无论这个帝国兴起衰亡,都是为了什么?都是为了以色列。

然后就是《哈巴谷书》一共三张。这个哈巴谷书最重要的强调的是什么?要靠信心而活。那信心从哪儿来?我们一定要知道,从神的话来。它一直强调的是,这个就是福音的奥秘了。其实整个17本先知书里面,这些上帝兴起的这些先知,都是上帝先向他们显现,让他们去讲什么话。只有哈巴谷,他先问上帝,然后上帝给他这个信息来讲的。他是靠着上帝的话语来建殿,就是建生命的殿。然后用建殿的这个生命,成为我们的定见,来判断一切的时候,才明白上帝的美意,明白上帝的带领行。这个哈巴谷书里面最有名的经文是什么?就是第三章17到19节,“无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树不效力,羊圈里没有羊,牛棚里没有牛,我因耶和华的救恩而喜乐。”这个是最就是凭信心而活的。

然后第九本书,《西番亚书》,是三章,BC640年到BC630年。他强调的信息还是审判和恢复。就是约西亚王时代,我们看,历代志的时候就是犹大王有几个王,他有个信仰恢复运动。这个西番亚先知,约西亚王的时候,他是用爱心说诚实话,让他预言这个,预言审判和恢复。所以这个时代,我们真的要正确明白上帝的旨意。我们明白了之后,我们也教着我们的孩子,我们的圣徒。真的是我们自己要悔改,然后真的就是一个时代的复兴会来的,就是真实信仰恢复运动。

然后就是《哈该书》,一共两章。就是BC520年,他侍奉的年岁。我们讲了以斯拉记,尼希米记,列王记下,历代记,我们都讲了。以色列哈该那个时代,以色列回到耶路撒冷重新建圣殿的时候,建圣殿就是教会了。他回去建圣殿,借着所罗巴伯、约书亚回来建造圣殿的时候,周围有很多的外邦人来攻击,毁谤,以色列人。上帝对付他们的方法不是让他们去反击外邦人,乃是什么?乃是兴起先知哈该告诉以色列人,他要悔改。悔改是什么?我们看哈该书的时候,我们就知道,上帝就问他们,你们家里每个人的家庭,你们住在有天花板的房子,你们每个人的家都这么舒服、这么漂亮,为什么上帝的圣殿放在那里,你们不管不顾?并且这样的结果带来的是什么?你们吃的,好像有个破洞一样也没有粮食,灾害临到你们,为什么?就是借着哈该来责备他们,让他们悔改。当以色列人恢复对上帝的爱,对国度的爱的时候,那个毁谤者那个攻击者挪开,然后圣殿就非常顺利的建造起来。我们读哈该书的时候,我们要得到的眼光是什么啊?我们整个的信仰生活的中心要在哪?要在神的国度,我们中心点就是在教会,这个神的国度,其实就是教会了。我们一再的讲,我们先求神的国,神的义,一切都加给你们了,一定要得着这样的眼光。上帝的国度是借着教会彰显出来的。我们一定要明白我们个人的蒙恩也好,你的家庭的蒙恩也好,你的儿女的蒙恩也好,全都是借着这个教会来的。你一定要确认这个。教会一软弱的时候,你的家庭、你的个人的基业绝对会受亏损的。所以这一个时代的复兴,你的个人家庭基业的复兴,都是借着教会的复兴而来,我们一定要明白,一定要知道,一定要确知这个。我们星期两个主日都讲了,小教会小组就是说我们教会小不要紧,但是不能没有异象哈,没有异象民就放肆。所以我们教会的复兴都在于我们教会里面我们每个人的生命。这个教会的异象,为了成全四大福音化的异象,我们一起往前走。

然后我们看《撒迦利亚书》,一共14章。它的年代就是BC520年到BC480年。这个就说撒迦利亚先知跟哈该是同时代的先知,哈该他注重的是外在的圣殿的建立,但是撒加利亚他强调的是什么呢?是内在的,就是我们心灵里面的圣殿的建立。我们要恢复那个最健康最完美的那个信仰。所以我们在耶稣基督里面,我们真的不要灰心,在接受基督里有绝对的盼望,因为你永远的好事已经开始了。因为我们是有根基的,我就说我们有律法书为根基,这个要成为我们凡事的定见。所以我们建殿的时候,这个最有名的经文就说“不是势力,不是靠才能,乃是靠耶和华的灵方能成事。”

然后小先知书最后一本书就是《玛拉基书》,一共四章。他就是BC430年。那个时候,从玛拉基书之后,上帝就沉默了400年,直到耶稣基督降生。我们看,前面就是借着所罗巴伯、约书亚,然后先知哈该、撒迦利亚,我们看到就是圣殿建立起来之后,那圣殿就是建立起来,教导圣徒非常纯正的弥塞亚的信仰。信徒听了之后,大家都觉得好像弥赛亚好像很快就要来了。但是大约又过了100年,弥塞亚还没有来,他们就很灰心。所以圣殿就成了那种形式的敬拜的地方了。福音信仰变成了宗教式的形式性的信仰,所以上帝就借着玛拉基先知就预言。我们看塔玛拉基书的时候,那个祭司长就是形式性的献祭,百姓也全部的败坏,然后就是偷取了1/10也据为己有,家庭里面就是休妻啊什么的,家庭里面也很淫乱。然后借着玛拉基责备他的时候,让他们恢复什么呢?恢复真正的真实的信仰体系,废除那种虚假的形式的信仰体系。真实的信仰体系是什么?就是要看到活的上帝,真实的带领我们的每一天。

今天我们先知书17本的那个概论,我们讲了一下。最重要的是我们讲这个信仰,我们信仰生活的这个根基。这个通过旧约新约,我们的过去、现在、将来、我们的未来都联系起来。所以我们读先知书我们的祷告题目。我们有五个祷告题目,大家都回去为了这个祷告。我们回去就是带着期待的心,每次来的时候我们带着期待的心,相信我们必定在读以赛亚书的时候,下周我们就开始讲以赛亚书了,今天只是一个先知书的概论。我刚才讲,我们都带着期待的心来,然后我们也预习看一遍这个。我们一定要知道,这个先知书大多是讲审判的,我们回去之后绝对的祷告,上帝爱我们的话,绝对不会让你任意而行,绝对会干涉你,管教你的。所以我们一定要明白这个。