得着医治与通达的心

我们教会今年的主题信息是:得医治与通达之年。主题信息是非常重要的,它带给我们一年的祷告和前进的方向。

我们去年的主题信息是:福音进入现实之年,在现实里面,我们确实经过了非常残酷的现实。好像我们过了一年后,许多问题都没有胜过。现实是实实在在的,我们的信仰一定要落到实处,落到实处并不是说你的问题全部得解脱了,乃是我们到智慧通达之心。可能弟兄姐妹会说我们生活的忙碌,压力的现状没有改变,比如说:我们还有疾病,我们的孩子还有问题,经济也没有好起来,家人也没有得救,婚姻问题还是依旧,单身的也没有找到配偶……这些问题都依然依旧,我们来到主面前都想得到一个惊喜,希望自己祷告的,能够实现,能够蒙应允,但是过了一年,我们的现状没有改变的时候,我们的反应是怎样?我们的心境怎么面对今年现实的情况?我们如果不能心意更新而变化,不能心变通达的时候,我们被现实拖着走,忍耐着走,走的很辛苦,也走不下去。

《圣经》上告诉我们,凡事相信,凡事盼望。我们都带着希望,但看不到希望的时候,就会陷入失望。我们的信仰要落到实处,今年一开始,我们教会的一个祷告题目里面为一个现在在外地生活的杨弟兄祷告。他因为父母年迈,儿子上学,生计问题,不在淄博,到招远去工作,我看到他的无奈在里面:“这是主的带领,把我带到这里,父母年迈,家庭的情况还是那样,儿子学习也没有开通起来,经济也没有实在的好转,夫妻关系还是这样……”我就劝他:我们的好处不在主以外。我们得不到,是因为我们看不到,看不到我们就享受不到。为什么我们得不到,看不到,享受不到呢?是因为我们的心很狭窄,我们看的都是眼前的利益,我们看得非常短暂,看的非常主观,看的不符合上帝的真理,也不符合事实,所以我们自然就进到狭窄里面,心不能通达。我们的心要通达,就必得医治。所以,经过很多次祷告之后,把今年的祷告主题定为“得医治,通达之年”。今年把医治和通达结合起来,我们一定要知道我们的信仰生活是:福音带给我们的最重要的是心的改变。你的心受捆索,你的心不能通达的时候,你什么都不会得到祝福。我们整个的生命我们的信仰生活是从心开始的。一个人认识了福音听了真理之后,他的心开始改变的时候,心意更新而变化的时候,才能带来一切的改变。如果没有带来心的改变,那个叫宗教。宗教都是修修补补的,只有福音是带来,心意更新而变化的、生命的变化。心变化了,以后我们才能查验何为上帝,善良,纯全,可喜悦的旨意,我们才能顺服神。今年定了这个主题之后,弟兄姐妹一定要得着两个非常关键的祝福,第一个:我们的心要得医治,我们的心其实有很多疾病,疾病从罪性而来,这个堕落的世界我们活在其中的时候,给我们带来很多的疾病,让我们非常的自我,非常的主观。通达的反义词是什么?是狭窄。我们的心很小、很窄、很自私。我们的心要得医治。第二: 我们要得着通达之心。通达从哪儿来?从智慧来,智慧从哪来?从神的话来。有了通达之心之后,要依据我们明白的真理,明白看透凡事,特别是神在我们每个人身上天天的作为,一般人在一般的情况下不能看透的,不能通达的地方,我们要通达起来。所以我们今年的主题就是得医治啦。我们的心得医治之后,心里面不符合真理所说的,一定要把他死去,把他废掉,然后透过真理来看万事。如果我们的心不得医治,心有病的话,就像一个病人,很多的营养来,你吃了很多的东西,他也不能吸收。我们的心不得医治的时候,我们天天听道,听的道在头脑里面在现实生活里不能实际的运用,用不到那个“道”的能力。所以,要把所听的真理,配合到我们实际生活中,这是一个非常重要的方面。所以,要得医治、得通达在现实生活中一定要确认。我跟杨弟兄电话中讲的时候,一直在确认,现在上帝对他的带领,过去上帝恩典怎样临到他,怎么一步一步扶持他。我们现在在讲先知书,知道我们有光明的未来。未来是在哪里?是在你得知光明未来的基础上,有律法书的根基,有历史书成功失败的经历。当你有根有基地跟他查验的时候,当你人生中遇到一些很实际的现状的时候,我们一定要确认,上帝的应许从来没有改变,我们的好处不在他以外。你在这方面开启起来的时候,遇到不好的情况的时候,绝对不会自卑自怜。我们一定要确认,今天的主题真的重要,我们要得着医治与通达的心。比我们的生活中失败更糟糕的是什么呢?是你遇上一个情况的时候,在那个现实情况中你通达不了,你对神给你的应许、给你的事实、给你的真理,你没有办法借着遇到的现实来通达,一直纠结在其中,很多人就因为这个的缘故离开神,因为这个的缘故软弱起不来。十年二十年,挫败感自卑感一直带到自己的家庭里面,带到自己的孩子身上,一代一代的传下去。但是,有些人也遇上这样现实的境况,因为认识了神的道,心思通达了,很奇妙的,上帝给他另一种开启,他的心越来越通达,他绝对不会受环境现实的影响,能够超越那个环境,有超然的智慧,能够看透万事万人,也能够克服现实的境况带来的困境。其实,这是从他的心通达开始的,这个是一线之差,有的人跌倒有的人起来就是一线之差。我们的问题是什么?就是听了很多的道,头很大,心很狭窄,受辖制。所以今天我们的心要得着医治。我们盼望在2018年,上帝给我们教会的这个主题,让我们每个人借着神的道,成为智慧人,成为通达之人。我们来读今天的经文,以弗所书4:17“所以我说,且在主里确实地说,你们行事,不要再像外邦人存虚妄的心行事。”“虚妄”的意思是不会存长久的,很容易费去的,世俗的那种意念、想法。“外邦人”是不认识真理,遇到事情的时候按情况反映的,行得通就好。因为他们没有真理,没有事实,所以他们只要顺利安康就好,只要有钱就好。这些都是虚妄的心。以弗所书4:18,19:“他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬。良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种污秽。”“无知”是说你的心无知,心里刚硬,已经堕落了。世人都是这个样子,没有绝对的真理在里面。以弗所书4:20,21,22“你们学了基督,却不是这样。如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。”我们不是要做道德上的好人,不是要做一个道德家,一个品德兼优的人,我们听了他的道领了他的教,我们要活出基督,我们的目的是要学像基督,我们的心思意念、情感意志都要校法基督。以弗所书4:23,24“又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人,这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。”我们要恢复神起初造我们的形象,“新人”是有新的性情、新的想法、新的所属、新的眼光……全都是新的,新生命必定有新思想。

我要得着医治与通达的心,第一个我们要问自己,现在我们为什么不能通达?你没有得着医治与通达的心,为何得不着?虽然我们教会每周传讲神的道,信徒听了很多的道,但是我们遇上环境冲击的时候,进到我们七个现场的时候,都是接受世界虚妄的道理,为我们的信念,来处理事情。我们在这里听了道,然后出去之后,遇上事情的时候,世界的方法人自然的反应就会出来,我们一定要知道,人的信念是控制自己心的。人所信的是什么,你活出来的就是什么。所以你的心是受到你所信的来控制的。我们听了很多的道,到了现场的时候,如果不如意的事情发生的时候,不喜欢的人出现的时候,你不知道用所听的道所听的真理,来判断,来思想,来说话,乃是用世俗的方法,世俗的眼光来判断一切。并且我们也接受世界的这些方法,不拒绝。举个例子,我在宣教的过程中,在牧养的过程中,有个姐妹给我打电话,她年龄大了且守寡,养起一个儿子来,她儿子娶了媳妇之后,她跟媳妇之间的矛盾很深。她觉得这个儿子是我养大的,是我的。她儿子结婚以后两个人搬出去,她还是到她儿子家里去,给他们做饭、洗衣服,甚至连儿媳妇的内衣内裤也洗,她就这样一直渗入儿子的生活。但是她的儿媳妇最后连锁换了都没有告诉她,不让她进家了,深深的伤害了她。她就觉得她做的这一切都白付出了。世俗的人肯定会说:你这个儿子真不孝顺,你这个儿媳妇怎么这么不懂事。她信主很多年了,她接受了周围很多人给她的这种想法,这种世俗的意念,心里就更不平衡,从心里出来的全是那种恶念,全是埋怨。当时她跟我讲的时候,我就领他回归到《圣经》,创世纪2:24“因此,人要离开父母与妻子联合二人成为一体。”无论儿媳妇做的对也好,不对也好,我们要回到上帝的原理,造夫妻的时候就是要离开父母与妻子联合成为一体。

人很容易接受世界的信念为他的信念,但是,我们听了他的道,领了他的教之后,心要被道洗净,心要受指教。我们要借着真理来思想、来判断,要死去自己的东西,让主作我们的主。如果你习惯于用世界的方法来做,或者用自己的小聪明行事为人,用世界的眼光来判断来行事的时候,就觉得这样果效也很好,好像是行得通。如果我们的心没有被真理洗净,我们的情感意志最终会泛滥。因为你接受了世界的方法,你的情感没法约束你的心,你的婆媳关系,夫妻关系会更不好,带给我们的是不能得医治通达的心,你也继续陷在问题中,越来越恶,越来越坏。所以,我们得不到医治通达的心,是因为我们用世俗的方法,世界的方法,来看我们现实生活中的问题。

第二个,我们得不到医治通达的心,是因为我们只相信自己的心,不懂的约束。箴言书18:2“愚昧人不喜爱明哲,只喜爱显露心意。”箴言书28:26“心中自是的,便是愚昧人;凭智慧行事的,必蒙拯救。”“心中自是”是自己认为自己对,自己认为自己的心是对的,非常相信自己。教会里有些弟兄姐妹说:原来我没有受洗没有重生得救的时候,我的心思意念就是我的心思意念。信了主以后,圣灵已经内住在我里面啦,那我心中的一些想法一些感动,就是圣灵的感动。这是绝对不对的,这就是箴言书所说的“心中自是的,便是愚昧人”。纵然你重生得救了,你这个位格里面,绝对有圣灵也有私欲,有旧人,也有新人。这个性情是在里面,一直在交战。千万不要以为,信了主以后就可以随心所欲了,我想的就是圣灵所想的。有些人说:“我信了主以后, 我不知道我现在是圣灵的感动,还是我自己的感动。”确实,我们很难有一个辨别。其实也不难,因为上帝把真理给了我们,我们要受真理的教训,有了真理以后我们一定要查验,查验寻求神的美意,特别是当环境来的时候,当试探来的时候,一定不要放纵自己的心,要约束自己的心,不让自己的心随意控制自己。一定要查验,这是圣灵的感动还是自己私欲的挑动?查验了确认,然后再查验再确认,这是圣灵的感动,然后顺服,顺服了以后结果你会明白的。我们不要停留在一个现实的状况来看自己,一定要从属灵的层面认识自己,灵界是非常真实的,我们的心灵是敞开的,有时候我们被环境触动,有一些暗示来,被那些暗示激动的时候,你就被欺骗了。你不能约束你的心,你的行为被你的心控制。所以不要相信自己的感觉,乃是要查验。当我们遇到事情的时候,不要立即反应,一定要给情绪一段时间,不要血气。

我一直教导大家,你要给天国打个电话,663927,你把这个号码背一遍的时候,两三秒钟已经过去了,你沉下心来,给自己不立即反应,因为你立即反应的时候,马上出来的就是埋怨、责怪,上个星期我给大家分了小组了,从这周开始,大家都进行了,划分小组,大家的感觉怎么样?有的觉得很不爽,特别原来不参加小组的人,为什么把我安排到小组里去,原来参加小组的在本来的小组非常爽快,另外参加小组可能会不适应,也不满意,借着今天的道,我问这个问题是,一定要知道这些都是感觉来的,遇上这样的事情,你一定要问,为什么上帝借着王云给你们分小组?为什么给你配上这样的组长组员?我绝对是经过祷告这样分的,刚开始的时候,你可能会不适应情绪可能不对,所以我们今天不要凭着放纵自己的心,要约束自己的心,不要相信自己的眼睛,自己的判断,要察验等待,不要说我就是不行要察验、适应,其实过一段时间,你可能会说,其实我跟他们在一起很好,这就是说,你已经得到了通达之心了,为什么给你安排这样的小组?其实是给你的挑战,让你里面的那个潜能发挥出来,今天,我们划分小组,讲小教会的问题,其实是上帝借着这样的信息让我们成为通达之人,我们活在世界上,真的受到很多冲击,你早晨睁开眼睛你心里光景已经反映了这个真实的世界,现实很残酷,无论去到哪里,你都是受到挑战的,到处都能看到人的自私、自我,马上心里就能定他的罪,读了真理之后,今天我们要得到一个通达的心。人都有软弱,被现实冲击的时候,你怜悯之心要出来,要等,要察验,为怜悯那个人,为他祷告,他这样,我不能这样,因为我是明白真理的人,第三个,我们得不到医治通达之心是我们很少想那个通达的道理,只有满足自己的情绪感受,但是诗人在诗篇上说,诗篇49:3节经文:我口要说智慧的言语,我心要想通达的道理。

我们的心一定要想通达的道理,上帝造人的心里非常敏感的,遇上事情的时候马上就会反应,关注自己的感受,比如我摔了一个跟头,心里反应就是有人能看见我吗?让人看见真丢人,但是他很少关注自己的思想,人遇上一些现实的突如其来的状况的时候,马上就会出来担忧,看人比我们好的时候,马上出来的就是自卑、负面的东西出来,看到孩子不好的时候,马上就担心他将来怎么样,所有人都关注改变自己的心,不要惧怕担忧,其实我们的心真的是很难改变,因为你看到那个情况,你的反应就是那个样子,你不要去说,不要这样,不要那样,说了也是白说。

真理能够教导我们的思想,控制我们的心,人不能教导人去改变自己的感受,人的感受是不能控制、改变、教导的,但是人的思想是能够被教导的,人一旦被真理光照之后,他得到正确的思想的时候,他那个负面的感受会渐渐的归正。所以不要急于处理自己的内心,一定要有真理,你的心一定要有通达的道理,在圣经里面,上帝都给我们了,人际关系、钱财、健康都有真理,我们先思想这个真理,改变我们的内心。比如孩子学习,他被学校一些东西冲击的时候,这次可能没有考好,一次没有考好,我们非常想解决他的情绪的问题,懊悔、内疚……,你给他任何解释是不能给他解决这个情绪的,但是你要给他思想的教导是你这一次没有考好,没有关系,你只要尽力了,做了该做的那些,上帝给你的这个成绩就是最好的,这样的思想进到他的脑子里面,他的情绪不能改变,以后再遇上事情的时候,他才能够变得通达,才能看透这个学习,就是我尽心尽力了恶,我的能力就是这样,我不能做我能力达不到的事情,当他变得通达的时候,以后这样的情况再也不会困扰他,所以,一直教导是通过真理怎么样想怎么看,你知道神是这样看你的时候,心里得到平安得到满足,人的信仰生活分三个层次,“知”、“情”、“意”,“知”就是真理,就是我们的心思,“情”是情感,“意”是意志,人的意志薄弱,所以道行不出来,是因为情绪情感受伤就行不出来,但是你一定要知道,单独的对付这个情绪,不要被情绪感觉牵引,一直对付情绪的时候,你对付不了,但是你一定要知道,能控制你的情绪,改变你的情绪是真理,这就是你的思想信念,归正你的情感,绝对是你的思想,今年,医治和通达是一起进行的,你越是医治的时候,你的心里越是通达,看透万事万物,这个人为什么这样,你用真理一看就知道了,就明白了。

那我们的生命怎样得着医治呢?首先,我们要认知疾病的本质,很多人在教导医治真理的时候,一直是走错了,教会界也有医治释放,当观察的时候,看到其实是对疾病的定义和医治的方向是不太正确的,不能全部的否认。

一般情况下,他们认定疾病是现象世界,眼睛看得见的比如肉身的疾病,比如有经济方面缺乏的,有婚姻问题的,有罪所带来的问题,也有情感的创伤,从现象来看的时候,我们就释放医治,有时候让我们认罪悔改,甚至认祖先罪,有时候宣告这个问题的结束,也向他们发出预言,有的人为了发泄大哭一场,其实这些都是解决现状的问题,就好像,我现象问题是发烧,但是我里头的病没有解决,发烧就是吃退烧药,但是里面的炎症问题没有解决,很多医治释放是这样的,身体得到医治的时候,我们要认定那个疾病的本质,一切疾病是从不信神的话来,从你的心不符合真理来,当你的心不符合真理,你的心来思想判断,行事为人的时候,你已经处于属灵的疾病状态了,绝对是这样,所以真正的医治是一定要恢复真理,让你的心按照真理所讲的来看,来想,来接触,一切的医治是从这个地方延伸出来的,当然我们的身体也需要实质的得到医治,我们非常高兴身体得到医治,但是你要用这个健康的身体来荣耀神,我们的经济确实需要得到医治,其实有的弟兄姐妹祷告自己的经济得到医治,他吃喝都没有问题,他是要多得钱,这是他所求的经济得到医治,多得就是好的,但是他没有想他多得的这个能够管理,成为钱财的好管家,能够使用,真正的医治是恢复真理,恢复在基督里面的人生观、价值观、世界观、历史观,当你不符合真理的时候,你的疾病怎么样用外在的方法解决,有的人说我为你祷告,释放医治你,我没见过,但是我听过,按手在他的头上的时候,醒来之后,他的病真的得到医治了,但是要知道,这个主观的经历不能成为真理,这是一个经历也不是真正的医治,经历跟医治是不一样的,他得到了医治之后,真的能回到神的面前吗?

能从神的真理明白这个医治吗?我们的生命绝对是要被真理建造起来的,而不是你的经历的建造的你的生命,阿门。所以真理是为先的,很多教会把那个医治放在现象上的医治,感情情绪方面的医治,渐渐失去了医治本身的精意,一切的医治释放要先从认识真理开始,不是解决他情绪、情感的问题,一定是真理慢慢进入他的内心,心里先接受的真理后慢慢得到的医治,有人说,我就是被这个情感所困,被情绪所困,这个受伤的心在那里,我进不去真理,所以我们教会一直在讲牧养,道讲了之后,一定要跟他在一起察验、确认、给他爱,有爱才能够解决一切的问题,阿门!医治释放,确实是神给一些弟兄姐妹的恩赐,但是所有的恩赐如果没有爱的话,那就是鸣的锣、响的鼓,不能解决问题的,要明白这个,所以我们要认识疾病的本质,恢复遵行真理才得到医治的正确的方向。

我们人活在地上,面对很多的试炼,我们怎样能得到医治呢?有很多的患难在各种的情况里面,都会发现,一旦情况不符合我们的心意的时候,我们的生命不得到医治之处马上就会露出来,祷告会的时候,有弟兄姐妹说,本来觉得自己不错了,很属灵了,能胜过些什么了,结果上一给他一些新的环境,心灵里面不得到医治之处一下子就挖出来了,自己在一边没有关系,当与人在一起的时候,忙碌的时候,开始埋怨,累了之后就血气,开始发脾气,一旦身体有病就没法喜乐,我这阵子也是觉得没有办法喜乐,这是人的肉体,别人一说自己不好就开始自责,一下子做不好就自卑,事情一发生,马上责怪旁边的人,推卸责任,我们常常在生活中遇到这样的残酷的现实,让我们的内心不能得到医治,不能爱神爱人,在这种的环境当中,怎么样才能不面对环境,不面对人呢?

大卫有一个秘诀,看诗篇30:1-3节经文:耶和华啊,我要尊崇你,因为你曾提拔我,不叫仇敌向我夸耀。耶和华我的神啊,我曾呼求你,你医治了我。耶和华啊,你曾把我的灵魂从阴间救上来,使我存活,不至于下坑。

提到仇敌的问题。诗篇从第一章到四十一章是个人诗,是祷告诗,大卫的祷告诗里大卫是内忧外患,四面楚歌,被仇敌追杀,被自己的儿子追杀的时候,他怎么样的得着这个的秘诀?他说:“耶和华神啊,我曾呼求你,我呼求你就医治我。”在那样的环境,他不把自己的心交给那个环境,交给陷害他的人,他谦卑的依靠主,呼求主,转向神的时候,呼求神的面,神真的就应允了他。

我们遇上现实的环境的时候,我们要呼求神,不要面对那个人,在现实的环境当中,我们常常反应的就是那个人叫我这个样子,那个环境叫我这个样子,其实一定要转向神,呼求神,我的身体不舒服的也叫痛苦,但是最大的痛苦是来自侍奉,我就在似乎走到尽头的时候,呼求主,你看大卫说,我常常把耶和华摆在我的面前,常常呼求他,依靠他,需要他,因为他在我的右边,我就不至于动摇,所以我的心欢喜,灵快乐,肉体也安然居住,从诗篇里可以看到大卫怎么样的在各种困苦环境当中,越来越喜乐,越来越谦卑靠着主,他没有生出那种苦毒仇恨,而是寻求耶和华,求耶和华来医治他,亚伯拉罕也是这样的,各种逆境软弱里面,他为耶和华筑了一座坛,求告他的名,我们人被现实的环境冲击的时候,不呼求主的话,你慢慢地忍受,会成为一个非常刚硬的人,很苦毒的人,再用这种苦毒和刚硬来对旁边的人,这是上帝不喜悦的,我们要看到人的软弱和有限,呼求耶和华,他便医治我们。

我们怎样在有疾病软弱的时候得到医治呢?在有罪性的世界里头,难免得医治不是一下子的,不是听了一篇道,我就得到了医治了,上帝是让我们得到医治的过程中,每个人都得到医治,所以要在神的面前,追求一颗明白通达的心,怎么样的通达呢?不是在于头脑,一定是在心灵里面,通达是与心有关系的。打开诗篇119:99节经文:我比我的师傅更通达,因我的思想你的法度。

我们想师傅教我们,肯定比我们懂得多,为什么比老师更有指挥呢?因为我思想你的法度,以真理为根基,我们通达是有根有基,我们通达是有根有基,有神的道开启,有真理开启,为坚实的根基,所以才会比师傅更通达。

诗篇119:130经文是:你的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达。

为什么通达?不但是读了神的话,并且能解开神的话,一解开心灵被光照,得着开启,整本圣经的内容一定要一一贯通,不要以自己的意思来解释经文,让整本圣经的中心思想成为你的思想体系,一一贯通来读,来理解,得着开启,愚人就是愚昧人,就是要掌控自己的命运的人,唯我独尊的人,非常自以为是了的人,自恃的人。

诗篇49:3经文:我口要说智慧的言语,我心要想通达的道理。人听了这里之后,口要学习智慧的话,不是血气冲动的话,学了真理之后,一定要通达世上一切的人情世故的道理,看透一切,圣经就是让我们先认识神,认识自己,认识万事万物的,所以不要看是非对错,基督徒不要有认命的观念,凡事都有神的美意,绝对不是偶然发生的,并且要察验、确认而遵行,神许可这样的事情发生,绝对不是让你进入绝境、僵局,而是让万事互相效力,上帝给你关上一扇门,绝对给你开一扇窗,所以我们的心一定要想通达的道理,口一定要讲清楚的言语,不要让自己困在里面。

再看箴言12:16节经文:愚妄人的恼怒立时显露,通达人能忍辱藏羞。

愚昧人只在乎心里舒畅,遇上事情现状环境的时候,心里即可就发泄出来,显露出来,不舒服的时候,马上就要讲。通达的人智慧的人是看见这种情况既然发生了,就有神的美意,我发作也于事无补,可能会糟糕的结果出来,所以能忍辱藏着,这是最重要的,现实当中,恶人占了便宜之后都觉得自己太得意了,但是通达的人自己吃亏了之后,忍辱藏羞被过犯所胜,我们要学习大卫,打开诗篇41:4-5节经文:我曾说:“耶和华啊,求你怜恤我,医治我,因为我得罪了你。”我的仇敌用恶言议论我说:“他几时死,他的名才灭亡呢?”

我们软弱犯罪的时候,仇敌一直在控告我们,让我们的心很难,也受到谴责控告,在这种情况下大卫怎么做?

诗篇40:12节经文:因有无数的祸患围困我,我的罪孽追上了我,使我不能昂首。这罪孽比我的头发还多,我就心寒胆战。

就是这样,他还是寻求主的医治,怜悯他,因为他知道,人都是有软弱犯罪的时候,诗篇51篇是悔改诗。

诗篇51:1节经文:神啊,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。

所以我们犯罪的时候,不要放纵那个控告的声音在心灵里面,因为我们有一位大祭司,耶稣基督已经为我们献上自己的身体了。

希伯来书10:19-22节经文:弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家,并我们心中无良的亏欠已经洒去,身体有用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到神面前。

他怜恤我们的软弱,为我们开了一条又新又活的路,让我们怀着充足的信心的来坦然无惧的来到神的面前,我们在世上很容易被环境冲到,被人的话语冲到,失去爱神爱人的心,靠着血气说话行事,说了之后又后悔,心里又受到控告,有的时候不能单纯爱主的时候,依靠自己的方法,心里又受到责备,我们不能放纵手控告、毁谤我们的心,一定要来到主的面前,呼求他的怜悯求医治,经历主的怜悯而活,一旦蒙了怜悯,必定会看到新恩,心里不受控告的时候才有力量站起来,一直留着受谴责控告的心的时候,是给那个恶者仇敌留地步的意思,心里就不得到医治,看整个诗篇大卫都是拿着自己的软弱软弱来到神的面前,四面仇敌攻击,自己被过犯所胜之时候,都是来到神的面前,求主的怜悯,我们今天偶尔被过犯所胜的时候,你不要保护自己,隐藏自己,去埋怨旁边的人,埋怨环境,责备被人,你来到主的面亲,呼求主,主啊,这是我跟你之间的事情,与别人没有关系,只有面对你,非常坦诚的来到神的面前,我们确认一下,心里得到医治的时候,能听进道去了,光进来了,你有没有得到通达的心出来呢?

没有医治的时候,我们的心很狭窄,常常带着自己的主观的眼光在自己的角度看,并且心被辖制的时候,仇敌也来控告我们的时候,我们不能想通达的事情,只是想用遮羞布盖住自己,怎么解决心的问题,只是想要保护自己,没想到通达,没办法看透万事,要知道圣经上也说:“咒诅你的,我必定咒诅他,祝福你的我必祝福他。”所以从属灵的角度来讲,通达的人明白了真理,用真理来思想判断,他重点不是为了得到好处,不是为了自己发泄,不是把自己承受的感受情绪给别人,而是要顺服神而行,但是愚昧人要满足自我而行,我心里不爽就是要发泄出来,你就得承受我情绪带来的后果。

看箴言书12:23节经文:通达人隐藏知识,愚昧人的心彰显愚昧。

通达智慧的人,他懂的越多,越是觉得自己知道的越是少,饮之道别人可能比他知道的更多,所以他就隐藏自己所懂得知识,放在心里别人说的时候,拿出自己的作为参考,多听别人说。愚昧人知道一点点就觉得自己知道来了很多就要宣扬出来、炫耀自己。这样他就显得自己特别愚拙。

箴言书14:8节经文:通达人的智慧,在乎明白神己道,愚昧人的愚妄,乃是诡诈。他通达人的常常反思自己所做的,所为的,说的是否合理,做的对吗?说了做了后果是什么?因为他常常反思,以至于累积了更多的智慧,孔子也说:“一日三省我为智也。”一天三次省察自己所做所想的,为智者,经常反思的时候,他才能得到更大的智慧,但是愚昧人做了事情之后,从来不反思,我行得通就好,得到好的结果就好,挣了钱就好,我平安顺利就好,其实这是诡诈,是出自魔鬼的,他陶醉在其中,其实是被撒但欺骗的,你得到的好是短暂的,你没有解决根本的问题,不知道钱的本质是什么,钱也成为他的网络,愚昧的愚妄,乃是诡诈,就是被魔鬼欺骗了。

看箴言书14:15节经文:愚蒙人是话都信;通达人步步谨慎。愚昧人听什么信什么,大家说什么就信什么,听什么,但是通达人是凡事谨慎,凡事都察验、确认,多听,多看以至于非常清楚的知道上帝的带领,步步确认之后,他才行,在新的一年里,不仅仅要得到医治,要跟通达一起,从神的话,真理得着明白与智慧的心,在残酷的现实环境里面,我们要得着医治通达的心灵来战胜这个环境,这个现实,得着通达的智慧心的人,能够在众人之上,他能看透万事万物,却是没有人能够看透他,哥林多前书2:15节经文:属灵的人能看透万事,却没有一个人能看透了他。盼望上帝祝福每一位弟兄姐妹,2018年我们在神的面前求恩,愿我们从神的真理真正的心灵得到医治,并且成为智慧通达的人,阿门。

我们一起祷告:主,我们感谢你,感谢你将你的道今天再一次浇灌我们,让我们从你的道里面真正得着你让我们得着的,在2018年让我们每一位弟兄姐妹都通过认识你的真理得着医治和通达的之心的祝福,我们感谢你也将这样的智慧传给我们的家人和后代,让我们成为这个时代的但以理、约瑟,让我成为这个时代能够看透一切的人,奉主耶稣基督的名祷告,阿门。